當姬子掌管政府時，當他看到紂王吃飯時必須使用大象筷子時，他感到非常奢侈。他嘆了口氣，“如果他是壹根大象筷子，他壹定是壹個玉杯，如果他是壹個杯子，他將受到思遠方珍的奇怪事情的約束。從此馬宮漸震。”
果然，商紂王暴虐成性，整日飲酒作樂，無視政治，揮霍無度。紂王的叔叔姬子，看到紂王如此無助，煞費苦心地向他提出抗議，但多次向紂王提出抗議。
有人勸離開，說:“身為大臣，不聽勸告就離開，是為了顯示殷的邪惡，取悅民眾。我不忍心。”姬子眼看唐成六百年的江山就要毀在紂王手裏，心如刀割。他幹脆把頭發剪了，裝成奴隸，就躲起來彈琴自憐。每天，他只是玩“去他媽的姬子”來發泄他的悲傷。周見此情景，以為真的瘋了，就把他囚禁起來，貶為奴。在紂王的最後幾年(公元前1122年)，周武王召集軍隊進攻。木葉決戰，紂王戰敗自焚。武王入侵商都，高歌猛進，商朝滅亡了。商周之變，姬子乘亂逃到嵇山(今靈川七子山)，在嵇山(今靈川七子山)過了短暫的隱居生活。
姬子用那些天然的黑白石頭來顯示占蔔，從而觀察天象，了解星辰運行、天地四時、陰陽五行、萬物變化的原理。吳王滅商後，渴求智慧的周武王親臨太行山，在靈川找到姬子，懇切求教治國之道。武王問姬子商朝滅亡的原因，但姬子沒有說話，因為他不想說自己古老國家的壞話。武王也發現自己說漏了嘴，於是問他如何按照自己的命運來治理國家。姬子便把傳下來的“洪範九域”的故事告訴了吳王，史稱伊名。武王聽了非常欽佩，所以他想邀請姬子治理國家，重用姬子。但是，姬子很早以前就對魏子說:商朝滅亡，我不做臣子(殷朝滅亡，我不做新朝的臣子)。(《尚書·巍子》)他不想做周的順民，所以不肯再出山，只好離開。
由於擔心武王會再次邀請他，在姬子離開武王後，他迅速帶領他的弟子和大批商人離開稷山前往東方。從此，靈川留下了姬子足跡的傳說，棋山也逐漸被稱為棋山、棋嶺。姬子壹行從膠州灣渡海來到與商人有壹定民族關系的朝鮮，建立了姬子王朝。隨行的有景、、南宮秀、康侯、等。
據說姬子壹行到達黃海時，乘木筏向東漂流。幾天後，我登上了壹座島嶼。因為看到了秀美的山川，芳草萋萋，風光旖旎，就把那個地方叫做朝鮮。從那時起，由姬子領導的5000多人在那裏定居。
相傳，姬子到朝鮮後，修建房屋，開墾農田，養蠶織布，燒陶編竹，應用簡易八法預防和解決人民糾紛。並傳播故國文化，傳播到四面八方。
後來，當周武王知道姬子離東方很遠時，他派人去朝鮮，讓姬子成為朝鮮的君主，並邀請姬子去他的家鄉訪問。因此，武王封他為朝鮮侯，並沒有把他當作封臣。此時姬子已經52歲了。姬子成為朝鮮君主兩年後，姬子從朝鮮回到首都，朝見周朝皇帝。路過商朝古都殷商都城遺址，看到原來的宮殿壹片廢墟，有的地方種上了莊稼。我的心好痛，想哭，但它靠近了壹個女人。亡國之痛湧上心頭，只好以詩哭。叫《麥秀閣》，其詩曰:麥秀漸至，五谷油。他狡猾又孩子氣，但是和我在壹起不開心！惋惜商朝的亡國。這裏的“淘氣鬼”指的是紂王，意思是妳當時沒有聽我的勸告，現在來到了這個世界上。當殷敏聽到這首歌時，他感動得流下了眼淚。
詩歌中狡猾的男孩被比作不聽勸告的紂王。詩歌采用男女情歌的形式，反映君臣關系，是後世比興手法的起源。姬子到達朝鮮箕子後發生了什麽。《史記》中有姬子的洪範，《周易》卦中唯壹可靠的歷史人物是姬子。孔子說，“殷有三仁”，並把、畢贛、合稱為“三仁”。姬子的名勝古跡在朝鮮王朝的壹些重要史書中也有記載，如《三國誌·資治東方》、《東史綱》等。
中國歷史上最早有記載的朝鮮是在西周滅商朝之後。商朝遺民姬子前往朝鮮半島，與當地土著建立了“積石成侯國”。這個國家在中國漢朝被燕國的魏蔓滅了。公元前3世紀末，韓國歷史上首次有記載。中國漢代歷史學家司馬遷在《史記》中記載，商朝末代國王的叔父姬子在周武王進攻後，帶著商朝的禮儀和制度前往朝鮮半島北部，被那裏的人民推舉為君主，並得到周朝的承認。歷史上被稱為“箕子朝鮮”。
公元前11世紀左右，商朝重臣姬子在商周之交被周武王封於朝鮮。箕子朝鮮的歷史延續了壹千多年，直到西漢被燕國人魏蠻所滅，建立了魏蠻朝鮮。箕子朝鮮可以說是朝鮮半島文明的開端。據說今天的韓國愛白民俗，也就是商朝遺風。姬子·余旭是殷末著名的聖人。因其品德高尚，被孔子譽為殷“三仁”之壹。因為紂王沒有辦法，受到政治迫害的姬子帶領他的人民離開了朝鮮。姬子進入朝鮮半島不僅傳播了先進的文化、先進的農耕、養蠶和編織技術，還帶來了大量的青銅器。此外，還制定了“破八禁”等法律規定，使箕子朝鮮被中原譽為“君子之國”。大量的中朝史書古籍記載、朝鮮出土的青銅器和陶器以及朝鮮的地面古跡相互印證了箕子朝鮮的存在。自古以來，中國和朝鮮人民就珍惜這壹有據可查的歷史事實。自從朝鮮有了自己的歷史記載，或者說直到20世紀60年代，朝鮮和韓國的歷史書和教科書都遵循這種歷史理論。
箕子朝鮮是殷商王朝的後裔在朝鮮半島建立的壹個地方政權。它是周秦在海外的屬國。箕子朝鮮被尉氏朝鮮取代，尉氏朝鮮是漢朝的“外交大臣”和附庸國。漢武帝攻韓，分四郡，為漢朝邊疆管轄。有了箕子朝鮮，就有了尉氏朝鮮、漢四郡、高句麗和渤海的歷史，從而形成了東北古代史、東北民族和疆域史的基本系列，箕子朝鮮是東北史的開端。
朝鮮野史造謠三國遺風。姬子來到朝鮮後，丹根的後裔和他們的族人壹起南下，以避免和姬子帶來的人發生沖突。這些人後來成了三韓的祖先。韓國寫的《三國遺事》，離它有幾千年，裏面沒有其他的歷史記載。壹般認為譚俊的朝鮮是後人杜撰的，不可信。姬子帶來了通曉詩歌、音樂、醫學、陰陽、巫術的知識分子，以及精通各種技能的能工巧匠。他們把中原的文明帶到朝鮮半島北部，教育臣民，使古代朝鮮學習中國的禮樂制度，逐漸在衙門的官制、飲食、日常生活等方面沿襲了中原的習俗。
政治上，姬子頒布了八項禁止謀殺、傷人和盜竊的成文法；經濟上，普及殷商時期的土地制度和中原地區先進的農耕和特種耕作技術。據《東史綱》朝鮮王朝歷史學家安定富記載，姬子入韓不到三年，當地民風變化很大，且無賊，女貞潔不通奸，男娶女不付聘禮，百姓節儉恭敬，社會和諧穩定。還有人把平壤郊外的大同江比作黃河，把永明山比作嵩山，編曲歌頌和贊美姬子。
中國唐代大詩人柳宗元所說的姬子的“教化民眾”，是姬子在朝鮮教育民眾，形成良好的社會風氣，促進社會發展。對此，《高麗史》也有記載，公元1102年，禮部說中國開始進行禮儀教育，懇求為其設立神社。
無論是中國文學還是朝鮮史書，姬子對古代朝鮮的發展都是不可或缺的。江戶時代早期(17世紀早期)的歷史學家林娥峰認為，姬子在朝鮮開創了“東方學者之國”，而“東方學者之國”的稱號也就是從那時開始的。
據史書記載，姬子王朝歷經41代君王，直到漢惠帝第二年(公元前193年)，姬子第四十壹任孫繼準被魏滿政變推翻，繼準南逃，王朝滅亡。箕子朝鮮統治了朝鮮半島近壹千年。根據太原仙羽家譜，朝鮮的仙羽家族起源於箕子朝鮮的後裔。它們始於姬子，直到公元前1世紀才被摧毀。
出於民族主義的原因，有壹些朝鮮和韓國學者對這段歷史的存在有壹些爭議，不承認箕子朝鮮的存在。“姬子，本名，被封為郭(今山西省太谷縣東北)”這句“在太谷縣東北”有待商榷。
●紀《左傳·新宮三十三年》:狄發瑾、紀、桀曰:太原楊怡縣南有季承。不，在今太谷縣，相公在晉時不在晉。傳言“法蒂金及吉盤”，猶言“齊發我與卿”也是近國之言。十三年，大臣魯祥投降了秦國，說:"妳們到我們郡裏來，燒了我的簸箕和鈸。"亦將臨江之城，秦狄皆可爭之。文公八年，有付正；相公二十壹年，有遺，亦為市人。作為證據。《史記》、《宋微子世家》和《尚書·洪範大傳》中都有記載。滅殷，封為朝鮮，正式成為朝鮮的附庸國。它的封印之地就是今天的平壤。《三國誌遺》記載:“首都平壤(小註:今西京)。”
韓非子:姬子害怕大象筷子。他認為大象筷子不會裝土筷子裏的湯，而會裝玉杯。玉杯不會盛滿芙蓉花，而會像豹紋胎，不短不棕，棄之不用。稱之為這個，那這個世界就不夠了。聖賢見微知萌，終知終，故畏象而知天下不足。
紀世系的故事，可以在《齊氏族譜》中找到。據族譜記載，“姬石有五十三王。他的第五十壹個名字是汪芫荀，還有另外三個兒子:尤平，其次是先宇。妳是真誠的，其次是齊的。妳見諒，隨後就是韓了”可能不太可信。今天的《姑母》摘錄其要點如下:它簡短地說:“王，辱周，往朝鮮，今平壤。跟隨殷人的有五千人，配詩、配書、配禮，應有盡有。周人因此封它。姬子沒有受到影響。被周任命為朝鮮侯。又稱韓侯。漢，方言也大。詩中所謂的——韓侯就是跟隨其後的人。《毛詩註》引錢復論曰:曾有韓城，其國近燕，故詩曰‘蒲去韓城，燕石盡’，引王素雲曰:方城縣有韓侯城，又引註曰:方城今順天府固安縣，在府西南100米處。據清代統壹誌:韓城在固安縣西南；縣誌，現稱韓厚營，位於縣城東南。仔細考察了詩的含義，現在很多人都這麽說。按現在的行政區劃，位於北京通縣西部，固安縣東北部。王符:《論潛夫》第三十五條《支氏》:“昔亦有漢侯，其國亦近燕。後來，也姓韓的被魏蠻伐了，流落到海上。韓熙掩蓋朝鮮錯誤的案例。這種說法是不可取的。鄭玄說:周封韓侯，居韓城，為所迫，東遷壹點。固安縣漢室遷東北後，原姓姬，後改姓漢，以國為氏，史書可證。魏略曰:後，朝鮮為侯，可與滿洲作戰，但戰敗。他的左右宮人下海，住在朝鮮，自稱朝鮮王。他的兒子和留在鄉下的親戚都姓韓。準王海忠不與朝鮮交往。可以證明，固安縣的韓後國遷到東北，原姓姬，後改稱韓，東北必然有韓後國。後來東北朝鮮有詩，韓後國被封在北方，被王宿遷追殺。王宿遷說，東北的韓後國被魏人滅了，然後逃到朝鮮，這個韓後國就是韓熙。姬子18傳到王振京闕。十三年，他作周桓王十年。饑餓讓說齊魯話的人隔海買米。第二十曰孝。使大夫鮮於利，聘於齊。同路人龔來雇他。有明確知識的人自己說話。有了軒轅氏的本事，可以煉丹長生。去參觀東海的聖山，然後漂流到朝鮮。部長們，請試壹試。不要。信行王子。王卒，孝為老天王。以壹清為國師。在500英尺高的葛谷山上建造仙臺。為了修理，傳給了道士王翔。以壹清為國師。壹清弟子盧龍駕數十船，到東海尋聖山。到了竹島，萬壹有風，船就蓋好了。盧龍只是豁免。天庭法老王和道王都是吃了丹藥中了毒而死的。道教王子向輝王二利，朱益清和盧龍。第二十七回說李。周元年成立。北湖侵，必伐之。綿延千裏。北湖，中國稱之為“東湖”。或者說:對後代也是如此。第二十九，救世之王。禁止人們潛入齊魯。三十二個人說“和盛的Xi國王”。顏諾大臣來聘。卒，子，羅王，相融。六年，周安國王二十二年。燕人侵邊郡，郡守苗淳大敗。卒稱王合力。五年，周先旺四年。閆希會以兩萬人進犯遼西，到五河大夫魏文言大敗之地。閆希會搬到了李安運島。造壹只木筏，木筏就能渡海。明年文言文又要敗了。射殺他的將軍。余忠逃了。卒，字華立。十二年，十九年的周先旺。北胡酋長厄尼·切奇漢來到朝鮮。請* * *切燕子。醫生的永生申請將會遇到兩萬名士兵。北胡兵壹千，* * *拉上了山谷。燕國連年侵略，都不成功。十九年，周先旺二十六年。請講和，許下諾言。卒，子嘉德王壹力。二十年，四十六年的周先旺。顏為王，也為王。追逐第29任國王姬子。卒，子三老王玉立。元年，沈州為王五年。搞得王林醫生像個禮拜似的。從三十九到漳平，燕被打敗。損失了兩千多英裏。以潘曼涵為界。不詳細在哪裏。阿裏當夫，北湖酋長，請助燕，不允。北胡怨而不貢。如果妳自己砍，妳會被打敗。卒，王之子。王致仕的服役屬於秦，不屬於朝廷。卒，子喪王。二十年後，秦滅漢興。二十七年，燕人全健，千余人歸。與秦封侯，據說障礙上下數百裏。漢惠帝元年。魏滿告訴國王:漢兵分十路到達。請進入守衛，並作出承諾。然後人類襲擊了國王。王者戰無不勝。將左、右宮人和其余數千人漂浮在大海中。攻擊知望的馬漢。金馬郡現在是全羅北道義山郡。傳至第九代，被百濟所滅。王莽開始建國元年。遺民們聚集在壹個角落裏，在他們面前拜王的人說，他們將被馬漢跟隨。建武時，降於新羅雲。”它記錄的東西不合理，偽像明顯。但是，世界上沒有完全偽造的東西，總要有壹些事實。根據它也可以推斷出古代朝鮮的情況。
姬子，繼位之王。東方歷史沒有考。以及新出版的《齊氏宗譜》。列出後姬子時代的序言。我以為齊家在湖南光州。加深梁的石碑。雕刻姬子後，他的血統非常詳細。姬子失去祖國後。重新建立馬漢血統是很細致的。然而，也有人持懷疑態度。今天如何收集和記錄？蓋伊·周武王死了。姬子來到朝鮮生活。還以為自己是君子。漢惠帝丁偉。紀準是馬漢。它是九百二十九。現在這四十代。壹等就是136年。可疑。在四十代人中。東史只有兩代:姬飛和姬準。這不是答案。多疑之人也。而三國中期以後。有壹條信任法則。並列出“奇異譜”。都像是外號。多疑之人也。東施。以紀準為馬漢的祖先。老虎康王。國王沒有序列。以及“怪譜”。沒有老虎，康王。而以康為首的。多疑之人也。它的上市。文聖王姬子四十年。莊輝王宋二十五年。敬孝二十七年。龔珍王波三十年。二十八年的文武王春。太原王雜四十四年。京昌王莊十壹年。興平王被抓十四年了。衛哲國王在位18年。宣惠王鎖五十九年。國家無事可做。向異國王研究了五十三年。王文慧五十年燕。十五年於曰。為皇位哀悼二十五年。文已經優秀了十五年。昌王在壹起十三年了。王武成平二十六年。王振京闕十九年。在王懷28年的成功。孝王存十七年。二十四歲的王曉。十九年培養王翔。向輝王二二十壹年。為日本國王效力十六年。德昌王才十八歲。壽生王翔四十二歲。李當時十六歲。王益民黑幫十七年。坤王拯救天下二十二年。畢王在位三十五年。指導國王十九年。和盛王直二十八年。和羅王十六年。說是文王恭喜他八年。華十九年。許二十七年。三老王於二十五年。獻文帝釋放後三十九年。王潤漳平二十八年。12年的宗t恤。哀悼二十八年。馬漢·康·王卓？021。漢建立三年。安王祠三十二年。惠王茂十三年。吳三十壹年。孝敬王恒四十年。項王協十五年。元王迅二十六年。王姬的名字已經失傳了十六年。漢成帝桂茂。百濟國王文佐。再按壹下馬漢。以康為首。下面記載了七個國王。和東方歷史。馬漢始於漢惠帝吳神歷。成為桂茂皇帝。它被百濟國王文佐摧毀了。176年來。它也是可疑的，東方的歷史往往寫在專門的書裏。我以為這是個預兆。好像是不允許的。姬子的命令。或者認為金草世家已經傳承下來了。沒有證據。姬子的孩子。不能省略。所以，我只拿到了古書。搜尋間諜。需要稍微幹壹點。也是辯證的。魏略。留在國內的都是姬準子支持的。因為姓韓。允許去嗎？022在海裏。不要互相交談韻書姬子被封在朝鮮。分支食物收集在。因為家裏人新鮮。三國誌新鮮出爐。魏明帝·金初級中學。樂浪太守。明帝遣子嗣引太守來見劉欣。渡海設兩郡。所有的韓國大臣都是明智的。給城市加個封印。其次，和市長壹起。晉書。單玉英做了金朝太康二年皇帝。平洲刺史。鮮卑寇遼西。嬰兒乞求得到它。新鮮出爐。宋代趙孟頫向舒適獻鮮花。姬子之後有很多胡子。洪萬宗《東朝總目錄》。明洪武皇帝室。那些在北京的新鮮人。成為中國的領導者。其第七代，孫茂。來自泰川。住在平壤崇仁殿側。於是，我封萬為皇後。拜殿官。後代是世襲的。而家裏新鮮的，鈸裏也新鮮。不是，是屯安。佑安，宋先生弟弟新鮮。也很有名。東方歷史。馬王贏了。有三個孩子。說妳平和，真誠，寬容。這個國家滅亡了。尤平本高句麗。石王。對於北原鮮宇壹家來說。友誼和真誠帶來壹百個祝福。石王。為德陽奇石。朋友死了就回新羅。脫王。為上黨韓。李月沙聽貴崇仁寺碑說。馬莫寒。有三個好孫子。婚後，是韓。嶽萍叫齊的。敢進龍崗烏石山。對於新鮮的余氏。它的親戚。也就是所謂的“普考”。吉準子的朋友和親戚。和那些姓韓的呆在壹起。它是平坦而寬容的。同怪譜。又是紀的。繼之後的紀姓萬姓族譜。以國為姓。周壹怔。晉文公請求幫助。相信日本。金博士。韓濟侃。西華嶺。基斯臧茶總店。籃子很厚。吳歡隊長。金建議劉琨攻打石勒。我是東方人。那麽的帳本裏有紀的家世。而且都很卑微。魚雨視察了湖南的軍營。見姓姬。仆人。問問他的家人。只有壹朵雲。姬子人也大致如此。我是東方人。為姬子紀事報工作。可以算是壹部箕子朝鮮史。有尹鬥壽的《姬子誌》。李先生的劄記。許下令將外集。鄭渺寺官撰《祭天》考。按照劉的說法，我得到了龔的《灤陽錄》。圓明園宴席課件。王中堂·傑伊。求三國秘史和協議中東方各國的詩詞。這個國家沒有這兩個答案。我還要求浦銀和尹牧的兩個收藏。許對有些忌諱。沒什麽好說的。納夫誠懇地向他詢問了那本書的情況。韓九安的《姬子雷區圖》應該作為最後的手段。之後就改正了。附劉根、許堅、李玲。叫做“吉田考”。打印並發送。再說了。不知道有什麽書。愚蠢的想法在洪範的書裏。十有三祭祀。微型兒童的生活。用它的舊標題。知武王與周公之仁。不要拿走別人保留的東西。姬子對周誌說。可以說也是虛度光陰。真心想辨證。中國有關姬子開發朝鮮的書籍有《尚書·列傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等。《史記》和《尚書·列傳》都記載了周武王封姬子為朝鮮的事。
西漢初年寫的《尚書大傳》說，吳王戰勝殷，追隨兒子魯的父親，釋放了的俘虜。不忍釋放周，投奔朝鮮。武王聽說後和朝鮮簽訂了協議。在《史記》中，魏子稱姬子為自己的父親。先秦史書《竹書紀年》說:伯夷、舒淇去首陽山藏。或者告訴伯夷叔，說‘尹子來了，爸爸在外地讀書。‘若擇孤竹，可得之，事可復。’我父親在國外學習，這與姬子開發朝鮮是壹致的。西漢焦延壽《藝林》也說:朝鮮之地，有姬伯擔保。他們的敘述可以相互印證。其中，《史記·宋微子世家》較為系統和具體。
《漢書·地理誌》記載的更具體:宣土和樂浪，在漢武帝建立的時候，都是朝鮮人，都是鬼，都是蠻夷。殷道衰落後，姬子去了朝鮮，教導他的人民禮義，並培育了蠶。在樂浪的朝鮮公民違反了八項禁令:當時互相殘殺以示賠償；對對方傷害的賠償；小偷，男的是家奴，女的是丫環。有50萬人想贖罪。雖不為民，猶恥於俗，無所嫁。所以，它的人民絕不會互相偷竊，沒有緊閉的大門，女人是忠貞的，不是不道德的。它的村民吃豆子，的官員和內郡的賈人經常用杯子吃飯。郡初，官員取自遼東。當官見民不藏，賈人往，夜為賊，海關略薄。今天，有60多條違反了禁止沈浸的規定。是珍貴的，也是仁者！但東夷性逆，異於三方，故孔子不能哀，立浮於海，欲居九夷，有夫！《東夷後漢書》也描述了姬子後代的情況:四十余世後，去朝鮮做侯準，自稱為王。漢初大亂，燕、齊、趙數千人逃亡避地。這個魏延人打破了標準，自朝鮮國王以來，他把這個國家擴展到了孫有渠。過去，違背殷的命運，避開朝鮮。當初其國俗不明，八條所禁。因此，城裏沒有妓女和小偷，晚上大門緊閉。回頑薄俗，寬行百年，東夷通以柔誠為風。對三方來說也是不尋常的。如果政局平穩，道德就會保持。仲尼很生氣，認為九邑是可以居住的，或者他懷疑它是醜陋的。子曰:‘君子之居，何以為醜！’
《三國誌·東夷傳》也有同樣的記述。《三國誌》更詳細地引用了《魏略》，描述紀準南逃後，其子及其親屬因改姓漢而留在國內。這個國家確實既有姬姓，也有韓姓。