夏四月，董卓到了長安，百官百官都在車下跪拜迎接。董卓用手拍了拍黃福松說:“壹真，妳害怕嗎？”(黃福松的話是真的，看前面AD 189他們解恩怨的時候。黃福松說:“龔銘以仁德輔佐朝廷，大清至。多麽可怕的事情！如果懲罰被濫用得很兇，全世界都會害怕，我不是壹個人。”
董卓的黨羽想效仿姜太公，尊董卓為父。董卓問蔡邕的意見，蔡邕說:“龔銘韋德固然雄偉，但我認為不可能與姜太公相比。等關東定了，車夫回洛陽，我們再商量。”董卓打消了這個念頭。
董卓命令校尉劉韜調查那些不孝為子、不忠為臣、清廉為吏、不服從兄弟的官員和民眾。他們都受到了懲罰，他們的財產被沒收。於是官民互相誣告，死了幾千人。眾人傷心，路上相遇，只是面面相覷，不敢說話。
華山說:
如果妳不孝妳的兒子，妳必須殺死妳的兄弟。重點是後壹句。財物不官，董卓缺錢。之前我隨意捏造罪名，殺了洛陽所有有錢人，搶走他們的財產。現在的長安，有錢人走了，就把手伸向普通人。如果妳覺得自己既忠孝，那妳就錯了，因為還有壹個程序叫“誣告”，董卓要錢，就等著犯錯吧。如果妳認為妳從來沒有得罪過誰，就沒有人會害妳，那就錯了，因為還有壹招叫“報獎”。總之，情況到了這個地步，有錢就是犯罪，是註定的。
君子見機行事，見苗頭就要當機立斷，拋棄壹切，這是歷代隱士的生存之道。能做到這壹步，不是因為智慧，而是因為“不貪”的價值觀，高官厚祿，棄之不用。
6、
6月23日，地震。
7、
秋、七月，被革職，廣祿博士、晉安淳被任命為。免去錢的官職，任命太常為太尉。
8、
當初何進派雲中人去張揚，回並州招兵。結果刀鋒戰敗，刀鋒留在上黨，有數千人。袁紹在河內，張洋去投奔袁紹，與南丹於夫羅留在漳水。韓馥看到所有的英雄都轉投袁紹，他嫉妒了。他暗中減少袁紹的糧草供應，想把他的部門分開。就像漢賦叛逃曲藝，漢賦打曲藝，漢賦戰敗，袁紹加入曲藝。
袁紹的客人季風對袁紹說:“將軍做了大事，但是糧食供應要靠別人。如果不能有狀態，連自己都救不了。”袁紹曰:“冀州兵強，吾兵饑乏。如果不能壹擊制勝，就沒有立足之地。”季風說，“漢賦是壹個平庸的人。他可以暗中聯系公孫瓚，請他取冀州。韓福壹定嚇壞了。這時候他在2中派了壹個辯手來陳述他的幸與不幸。急不得，韓府壹定舍得，把冀州讓給將軍。”袁紹同意了，馬上給公孫瓚寫信。
公孫瓚領兵，表面上是為了籠絡董卓，實際上是密謀攻打漢賦。漢賦與公孫瓚不和。就在董卓去函谷關西的時候，袁紹回到，派他的侄子、和漢賦信任的潁川人辛平、沈、郭圖等去遊說漢賦:“公孫瓚把顏及其接替者往南推，各郡皆響應，鋒勢不可擋。袁將軍率軍東進，意圖難測。我們為將軍感到危險！”漢賦害怕，問:“為什麽？”
說:“妳以為妳比袁更能寬恕別人嗎？”
漢賦道:“我不如他。”
“危機時刻做決策，英明神武怎麽辦？”
“不如他。”
“把善良代代相傳，讓世界上的每個人都從中受益，怎麽樣？”
“還是不如他。”
陳迅說:“袁世凱是壹個暫時的英雄，將軍在三個方面不如他，但他長期生活在他的優勢地位。他壹定不滿足於在將軍手下生活。”冀州是天下的寶貴財富。如果他來和公孫瓚壹起取，危亡馬上就來了。袁世凱是老將軍，也是董卓的盟友。以今日之計，不如取冀州讓袁世凱，袁世凱必定感激將軍之恩，公孫瓚也不敢辯駁。這樣將軍就有了讓位於聖人之名，自在泰山。"
韓馥的性格壹向懦弱膽小，所以接受了他們的計劃。漢賦長史、別家敏淳、李聽說，後諫曰:“冀州百萬代，糧食足十年。孤苦伶仃的袁紹只是仰頭看著我，就像掌聲間的嬰兒。如果不母乳餵養他，我們會馬上餓死。為什麽要給他冀州？”漢賦說:“我原是袁家的老官，才華不及袁紹，又受古人敬重。為什麽不同意？”
前有韓馥從事趙府，程桓引壹萬兵強弩駐。當他聽到這個消息，他帶領他的部隊撤退。當時袁紹正在唱壹首關於清水的歌，趙輔的軍隊從後面趕來。船數百艘，萬余人，鳴鼓全軍，夜過袁紹軍營。袁紹非常反感。朱父到了鄴城，對韓父說:“袁本初的軍隊沒有糧草，但是各路人馬都分散了。雖已依附助羅，卻不肯用之，故不足為敵。小仇家如請引兵來攻，不出十天，定會讓他分崩離析，本將軍只管開門，躺在枕上，何愁何懼？”
韓馥不聽，於是宣布辭職，出去侍奉趙忠故居，並派兒子把印信交給袁紹。袁紹來了，搞它的文人都棄漢賦，唯獨武庚和閔春的杖刀不肯，攔不住。袁紹殺了兩個人。
袁紹令掌管冀州牧業，以皇帝名義任命韓馥為將軍，但無壹兵壹卒，無壹官。袁紹任命廣平人巨壽為汾武將軍，掌管眾將，對他很好。魏縣人沈沛，鹿見田豐，都因為正直而被漢賦挫敗。紹又令田豐為車駕，沈沛為節度使，許由、、潁川人荀彧為謀士。
袁紹任命河內人朱涵為官員。漢服羞辱朱涵，想討好、迎合袁紹，於是擅自發兵包圍漢服府，拔刀就往府裏走。韓福逃到樓上，朱涵抓住韓福的大兒子，用錘子打斷了他的腿。袁紹立即逮捕了朱涵，並殺死了他。韓父仍憂心忡忡，逃往張廟。後來袁紹派使者去見張渺，商量其他事情。韓馥在場，以為他是來暗算他的。過了壹會兒，他起身去廁所，用刻字母的刀自殺了。
華山說:
明哲保身不是漢賦的保護。漢賦既不懂理智，也不懂絕緣。明確是為了理解事物，哲學是為了哲學。保護自己不僅僅是保護自己的人身安全，更是先保護好自己的原則，才不會在亂世中隨波逐流。漢賦既不睿智，也不達理，既不通情達理，對形勢完全沒有判斷力。在養生方面，他沒有原則性的價值觀，成功了就猖狂。他看到危險就想離開戰場，他想以自己的壹廂情願來維持和平。這樣不僅維持不了和平，還會害了別人和他的家人，沒有人會同情他。他只是壹個不敢承擔責任的可憐人。