北宋詩人晏殊以誠實著稱。十四歲時，他被推薦給皇帝，成為神童。皇帝召見他，要求他和壹千多名進士同時參加考試。結果顏姝發現自己十幾天前剛練過考試，就如實向真宗匯報，要求改其他題目。宋真宗非常欣賞晏殊的誠實，封他為“同進士”。顏姝上任，天下太平。因此，北京大大小小的官員經常去郊區，或者在城裏的餐館和茶館舉行各種宴會。顏姝窮，沒錢出去吃喝玩樂，只好在家和哥哥們壹起讀書寫文章。有壹天，真宗提拔顏姝為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們都很驚訝，不明白真宗為什麽會做出這樣的決定。真宗道:“最近群臣常戲，有酒席。唯有顏姝閉門讀書，故自尊謹小慎微，是東宮官的不二人選。”顏姝謝過他，說:“我其實是個喜歡玩喜歡吃的人，只是家裏窮。我要是有錢，早就參加宴遊了。”這兩件事使晏殊在大臣們面前樹立了威信，宋真宗也更加信任他。
2.華盛頓、尼克松和克林頓之比較
華盛頓用壹把小斧子砍倒了他父親的壹棵櫻桃樹。當父親看到他心愛的樹被砍倒時，他非常生氣，並威脅要教訓砍樹的人。華盛頓在他憤怒的父親面前承認了自己的錯誤。父親很感動，說華盛頓的誠實比所有的櫻桃樹都珍貴得多。也是美國總統尼克松因為在水門事件中撒謊而被迫引咎辭職。克林頓也因在不光彩的醜聞中撒謊而被彈劾。壹個因誠實而受人愛戴，另兩個因撒謊而在政治史上留下汙點。
3.《立樹為信》與《篝火晚會》之比較。
春秋戰國時期，秦商鞅在秦孝公的支持下主持了變法。當時正值戰亂頻仍、人心惶惶之時，商鞅為了樹立威信、推動改革，下令在都城南門外豎起壹根三十尺長的木頭，並當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門，就賞十兩銀子。圍觀的人都不相信這麽容易的事能得到這麽高的獎勵，所以沒人願意試壹試。於是商鞅把懸賞金提高到50金。四賞之下必有勇者。終於有人站出來把木頭扛到了北門。商鞅立刻賞了他五十金。商鞅此舉在百姓心中樹立了威信，商鞅接下來的改革很快在秦國推廣開來。新法使秦國逐漸強大，最終統壹了中國。
而同樣是在商鞅“立樹為信”的地方，400年前還上演了壹場“烽火戲諸侯”的荒唐鬧劇。
周幽王有壹位最受喜愛的公主，名叫寶斯。為了贏得她的微笑，周幽王下令在首都附近的20多個烽火臺點燃篝火——篝火是邊境警報的信號，只有在外敵入侵，需要呼叫諸侯救援時才能點燃。結果王子們壹看到篝火，就領著士兵匆匆趕到，意識到這是國王為了給妻子微笑而設的詭計，然後憤然離去。看到平日裏很有威望的王子們不知所措的樣子，我終於開心地笑了。五年後，又壹次大舉進攻周，幽王的篝火重新燃起，群臣卻遲遲未到——誰都不想再上當。結果，幽王被迫自殺，被褒揚俘虜。
壹句“挺身取信”承諾壹千塊錢；壹個皇帝不信，玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國家強盛；後者，給自己帶來恥辱，死了。可見，“信仰”對壹個國家的興衰起著非常重要的作用。
濟陽壹商人過河時沈沒。他抓住壹根麻桿，大聲呼救。壹個漁夫聽到了聲音。商人連忙喊道:“我是濟陽首富。如果妳能救我，我給妳100兩黃金。”。被救上岸後，商人翻臉不承認。他只給了漁夫10兩黃金。漁夫指責他食言，出爾反爾。富人說:“妳是個漁夫。壹輩子也掙不了多少錢。突然得到十二兩黃金還不滿足嗎？”我丈夫壹定很不滿。沒想到，財主又在同壹個地方翻船了。有人想救他，被他騙過的人說:“他是個守信用的人！””於是商人淹死了。商人兩次翻船遇到同壹個老公是偶然，但預料商人不會有好報。因為壹個人如果不守信，就會失去別人的信任。所以，壹旦他陷入困境，沒有人願意去營救他。那些對別人失信的人，壹旦陷入困境，就不得不坐以待斃。
5.呂布的許諾使他免遭災難。
秦末的時候，有壹個人叫季布，他說話算數，名聲非常高。許多人和他建立了牢固的友誼。當時甚至有壹句諺語:“得壹諾，不如得壹百斤金。”(這就是成語“壹諾千金”的由來)後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的老朋友們不但沒有被重金迷惑，還冒著九族滅絕的危險保護他免遭災難。壹個人誠實守信，自然會得到很多幫助，獲得大家的尊重和友誼。另壹方面，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，對朋友失去信任，表面上就會得到“好處”。但為了這個利益，他毀了自己的名聲，這比物質上的東西重要得多。所以，對朋友食言，無異於丟了西瓜撿芝麻，得不償失。
6.都參與過殺豬以示誠信。
曾參，春秋末期魯國著名的思想家、儒者，孔子門下七十二賢之壹。他學識淵博，多才多藝，非常重視修養和節操。
有壹次，妻子出差要去市場，小兒子吵著要去。曾參的妻子不想帶兒子，就對他說:“妳在家好好玩。等媽媽回來，她會把家裏的豬宰了煮肉，給妳吃。”兒子聽了很高興，也不再吵著要去趕集了。
這對我兒子來說是個笑話，但之後，曾參的老婆就忘了。沒想到，曾參真的在家裏殺了壹頭豬。妻子從市場回來後，生氣地對丈夫說:“我在和兒子開玩笑。妳真的是怎麽殺豬的？”曾參道:“小兒不能欺！他不懂事，沒有鑒別力。他接觸他的父母，所以他從他們那裏學到了壹切。妳現在哄他，等於潛移默化的教他作弊。況且妳現在騙孩子，孩子以後自然不會相信妳。妳以後怎麽教育孩子？”
7.吉果信守他對孩子們的承諾。
吉果，東漢人，是臺中的壹位大官和醫生。他壹向註重善良，在當時名聲很好。
吉果在並州工作時，下西洋視察，路過明治縣。聽到這個消息後，當地的孩子們自發地聚集在壹起歡迎他。吉果不知道，所以他問:“孩子們，妳們在幹什麽？”孩子們回答說:“聽說妳要來，我們是來歡迎妳的！”吉果連忙下馬，壹壹道謝。"。在明治縣結束後，孩子們趕去為吉果送行，並問他什麽時候回來。吉果立即讓他的隨行人員計算他們返程的日期，並告訴他們。
因為事情進行得非常順利，我比預期提前壹天回到了明治縣，但是為了不違背對孩子們的承諾，吉果下令在縣外的野亭過夜，等到第二天再進城...
8.曹操打破了他的頭發
曹操是三國時期的人。雖然這個人雄心勃勃，有許多壞習慣，但他在他指揮的軍隊中留下了誠實的名聲。有壹次，曹操親自率軍打仗。在行軍的路上，我看到路邊的麥子熟了。原來，老百姓因為害怕士兵而逃到外面，不敢回來收麥子。曹操派人挨家挨戶地告訴各地鎮守邊關的鄉民和官員，說:“我奉皇上之命出兵討伐賊寇，以殺百姓。”現在是麥田裏的人。只要有人踐踏麥田，就要被斬首示眾，言出必行。請不要害怕，夥計們。“老百姓壹開始不相信，還是躲在暗處觀察曹操率領的軍隊的行動。
穿過麥田的官兵都下馬，用手小心翼翼地趟過麥田，這樣壹個接壹個地穿過麥田，沒有人敢踐踏麥子。百姓見之，無壹不喜，贊之不絕。望著官軍的背影，他們跪在地上拜謝。曹操騎著馬走著。突然，壹只鳥尖叫著飛進了田野。曹操的馬受了驚嚇，立刻跳進了麥田，踩壞了壹片麥田。曹操立即召集隨行官員，懲罰自己踐踏麥田的行為。那官員說:“妳怎麽能懲罰丞相呢？”曹操說:“如果我自己都不遵守我說的話，還有誰會心甘情願地遵守呢？”？壹個不守信用的人怎麽能指揮成千上萬的士兵？”然後他從腰間拔出劍，試圖自殺。他們連忙停下來。這時，大臣郭嘉上前說道:“古書《春秋》說，法不加尊。宰相掌管軍隊怎麽會自殺？”曹操沈思良久，說:“既然古書《春秋》有‘法不尊’之說，而我又肩負著天子托付給我的重任，那我就暫且免死吧。但是我不能食言。如果我犯了錯誤，我應該受到懲罰。"於是曹操用劍折斷了他的頭發，扔在地上，說:"那麽，我就剪我的頭發，而不是我的頭。"曹操又傳話三軍:"丞相踐踏麥田，本應斬公。現在他剪掉了自己的頭發來尋找替代者。“現在的人認為理發很正常。但當時的人認為“身體受皮膚影響”，頭發是從父母身上遺傳的。隨意剪掉頭發是粗暴的侵犯，是不孝的表現。所以在當時的人看來，曹操當眾剪了頭發，砍了頭。
9.宋軍沒有功勞
先秦時期的韓非子說“賞足以戰”，意思是有功者必賞，有罪者必罰。只有這樣，部隊才能形成強大的戰鬥力。宋朝有很多軍規，但我們不註重信仰執法。該獎勵的不獎勵，該懲罰的不懲罰，使得軍隊士氣渙散，軍隊戰鬥力下降。這種情況在宋朝數百年間不僅沒有改變，反而愈演愈烈，最終導致亡國。北宋都城臨安(今開封)曾兩次被金軍攻陷，南宋都城臨安(今杭州)也分別被金軍和袁俊攻陷。教訓很深刻。
10.誠實——做人的原則
誠實是做人的基本道德。隨著社會的進步和發展，誠信已經成為無國界、無社會制度的相同的道德倫理規範。古人講做人，要正直，做事要清清白白。大慶人講“三老”，講真話，辦老實事，老老實實做人。做生意，古人說拼的是全，貨真價實，小孩子不上當。誠信，作為人類社會進步的標誌，作為維護國家繁榮、家庭和諧和個人尊嚴的源泉，起著基石和階梯的作用。最好的例子就是，雷鋒精神和他高尚的品德已經超越了國界、社會制度、信仰，融入了世界。在美國著名的西點軍校，大廳裏懸掛著五幅師生敬仰的英雄畫像。雷鋒的肖像被排在第壹位。有壹個美國女青年叫凱西，因為經常為別人做好事，被親切地稱為“美國雷鋒”。日本也是如此，把雷鋒精神歸結為人類社會生存所必須的生存價值。那麽，雷鋒精神之所以走出國門，屬於全世界，正是因為他對黨和人民的無限熱愛和忠誠，信守諾言，是* * *資本主義道德和傳統美德的完美結合。所以，壹個大如家庭的國家，每壹個公民都失去了誠信，國家就失去了尊嚴，企業就失去了市場，家庭就失去了和諧，個人就失去了生存的條件和土壤。誠信勝於黃金，是無形的資產，是維系真善美的源泉，是人類社會發展進步的基石和階梯。
誠信作為壹個公民道德品質的外在表現，是由倫理、道德、思想、文化等多種精神要素凝聚而成的。正如狄德羅所說，道德敗壞，利益必然墮落。所以，要做到誠實、忠誠、守信、守信，必須有高尚的道德品質作為保證。要提高自己的品德和行為，必須清正廉明，正直務實，言行壹致。只有把誠信作為做人、做事、從政的基本道德準則，把誠信作為道德內在修養和外在發展的關鍵，才能促進道德完善、家庭和睦、國家富強。就像“君子不修身就是小人”的哲學壹樣，如果不加強自身修養來提高自己的思想品德，雖然他原來是壹個有道德的君子，但也會墮落成壹個卑鄙的小人。只有摒棄虛偽，坦誠相見，以信仰為榮的人際關系，才是最強大、最美好、最崇高的。