我們將分三期為您帶來八款回歸純粹生活的車型，各具特色。讓我們看看哪個能引起妳的共鳴。妳喜歡這種生活方式嗎？
1.湖北夫婦將在未來30年內建造2萬間泥屋，回歸自然生活，實現人生自由。
2017，90後情侶波波和小芳回到湖北廣水老家。他們和幾個誌同道合的誌願者壹起，把泥土、沙子、稻草做成泥球，塑造成小屋。在這裏，我們什麽都自己做，春天育苗，夏天做肥皂，秋天種樹，冬天做土炕...
波波說:“我們要在城市工作30年，才能有自己的套房。現在我們花了兩年時間建造土屋，剩下的28年，我們是自由的。”
“太陽升起，太陽落下。挖井飲水，耕田吃飯。”《打土之歌》中描述的幾千年前的場景，其實和他們現在的生活方式很像。管理菜地可能壹周半天，壹年四季大部分糧食可以自給自足。
除了食物，他們還自己制作壹些生活用品，比如手工茶籽粉、沐浴露、香皂等。我還會帶孩子用植物色素染衣服。他們目前的積蓄大概也就幾萬塊錢，沒有賺錢的壓力。人們很少註意打扮，幾乎沒有花費。
他們的固定工作時間是每天6小時。大家輪流做飯，晚上坐在壹起聊天，放音樂，跳壹些即興舞蹈。他們在這裏的長期建設者加上波波的父母，壹家* * *十口人，除去水電建材，每個月的生活消費大概是1000元。
在這裏，生活的順序和優先次序被重新安排。波波說:“現在大家離自然越來越遠，越來越不謙遜。大自然給了我們很多東西。我們唯壹要學習的是如何與它相處，創造壹種低能耗、非破壞性的方式來獲得我們需要的東西。最簡單的事就是最幸福的事。”
2.福建山區的抱團村，在山裏養育後代。
從2015開始，七八個年輕的朋友從北京、杭州等大城市搬來福州北峰山的山裏生活、生活、創作。90年代後，用傳統漆材料制作藝術品的於蕾和盛群，以及制作陶瓷雕塑的賈凱，帶著全家人來到了山裏。文汶剛在年初辭職，搬到山裏去了。謝和和建彬已經在山裏生活了幾年，試圖在山裏養育他們的下壹代。
他們住在同壹座山上，經常聚在壹起，互相照顧，群居，彼此獨立。他們說這輩子很少有焦慮。這群山裏人看似群居，其實也建立了默契。需要獨處的時候不要打擾對方，需要陪伴的時候多交流。
盛群總結了這種狀態:“最重要的是我們對彼此非常真誠。”
雷玉合盛群的四合院是典型的福州老房子。房子是清末的故居，房東是當地的壹個木匠，通過修繕而不是出租的方式租給他們。在山區，建壹個花園完全依靠當地的材料。南邊是工作室。七八點，這裏溫暖明亮。他們在這裏喝茶，開始壹天的工作。
對於山區生活和城市生活的差異，溫溫感受尤為深刻。
“在北京待了幾年，壹直以為可以工作幾年再做自己的創作，但是在大城市，好像總會被推開，總是停不下來。”
到了山裏之後，她發現並沒有想象中那麽不方便。這個山裏有電，有互聯網，有小餐館，有快遞代收點。“重要的是，當妳面對自然和自己的時候，妳會逐漸意識到自己真正需要的是什麽。”
幾年前，她和大多數都市動物壹樣，把月收入的近四分之壹花在了交房租上。生活在人群中，“買很多香水和衣服很不自然，看起來很合群。”
現在她住在山裏，物欲自然變低了。衣服鞋帽就夠了，化妝品香水就更不用了。除了買吃的和水電，幾乎不用花錢。
在感受到山區生活的美好後，年輕人開始在山區培養他們的下壹代。謝和和賈凱都有自己的孩子，他們在育兒方面有相似的觀點，那就是讓孩子在山裏自由成長。
謝和和建彬，帶著他們的孩子，住在他們的父親何蓮二十年前建的老房子裏。他們是中國美術學院的同學。畢業結婚後，他們在杭州工作生活了壹年。謝和和他的父親壹起在山裏長大。經過不斷的討論和磨合，兩人決定壹起回到山裏生活。
住在山裏不是很多人想象的簡單的“野趣”，也不是隱居，而是有很多具體的事情要做。他總結了人與山的相處之道。“它有很多(資源)，我們可以拿壹些；它有缺點，我們會補充壹些。”
習慣了這種生活方式後，妳會感受到山地生活真正美好的部分。在山裏，有無限的方式可以和孩子玩耍，就像山裏有無限的變化壹樣。
賈凱原本學習雕塑，對空間非常敏感。他覺得孩子們需要自由奔跑，感受壹些山的高度和空間的分散。他說，“這是壹種自然的美育。城市就像壹個個大大小小的盒子——公寓、商場、教室，孩子們都很期待。他們怎麽會幸福呢？”
人生那麽長，更重要的是培養孩子對世界的好奇心，找到自己真正想做的事情。至於學校教育，他們都打算讓孩子直接在山裏的鎮上上普通小學和初中。