蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩歌革新運動的精神拓展到詞的領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的狂放派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒序》中說:“詞達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
1079年7月，蘇軾上任湖州，因烏臺詩案被定罪入獄，次年1月被流放黃州。在詩案發生之前，蘇軾曾於1071年在杭州擔任法官，並有過突出的政績。他的詩歌作品總體上是大漠中的灑脫，而在內容上則多指向仕途生活以表達政治豪情。詩案之後，雖然也有為官翰林學士的時候，但作品中很少有豪放不羈的出洋相，反而越來越轉向對自然和人生的理解。至於晚年生活在惠州儋州，其淡泊曠達的心境更是展露無遺。他壹繼承黃州作品的風格，就收斂了壹生，我自由運物，達到壹種豁然寧靜的環境。
以烏臺詩案為界，蘇軾的詩歌作品在創作上既有繼承性，又有明顯的差異性。在貫穿始終的“回家”情結背後，人們可以看到詩人的筆觸逐漸轉向了中年的無奈和老年的曠達——越來越老，越來越成熟，也就越來越平淡。
首先，在題材上，早期作品主要體現蘇軾“特定的政治憂患”，後期作品則以“廣闊的人生憂患”為主，以惡為怨，壹提到惡，便是“像臺灣的蒼蠅，吐出來”。他行雲流水的作品引發了烏臺詩案。黃州的貶謫生活，使他“諷刺殘酷，文風犀利，緊張憤怒，這些都消失了，取而代之的是壹種燦爛、溫暖、善良、寬容、和諧的理解。很甜，很成熟，很透徹，很深入。”
其次，文化上，前期提倡儒家，後期提倡道家。
前期有儒家所提倡的社會責任感，對民間疾苦深為關切；後來特別是兩次被貶後，他更加崇尚道家文化，回歸佛教，企圖擺脫宗教。受佛教“平常心即道”的啟發，他在黃州、徽州、儋州等地過著真正的農民生活，並樂此不疲。
再次，在風格上，之前的作品氣勢磅礴，奔放如洪水決堤，瀉千裏；後期作品空靈雋永，簡單輕盈，如《深柳》、《白梨花》。
就詞而言，真正屬於豪放風格的作品不多。據朱景華先生統計，類似作品約占蘇軾全部詞作的十分之壹，且多集中在密州徐州，是當時創作的主流。這些作品雖然在數量上不占優勢，但卻真實地反映了蘇軾在那個時期積極的為官態度。後期的壹些作品既有當地人情懷的風格，又有待客的韻味。如詠物抒情、緬懷風景、懷古情懷、送禮遠離、田園風光、談禪論理，幾乎包羅萬象，絢麗多彩。這部分大概占了蘇軾全詩的十之八九，滿篇都是莊子，化為蝴蝶，我什麽都忘了。至此，他驅逐了所有對現實和政治的不滿，歇斯底裏的咆哮，以及針砭時弊的批評。它的題材越來越廣，風格越來越平淡深遠。
蘇軾的詞風可分為三類:
第壹，豪放的風格
這是蘇軾刻意追求的理想風格。他飽滿、激情甚至略帶悲涼，以慷慨豪邁的形象和恢弘的場面寫出人物取勝。
第二，曠達的風格
這是最能代表蘇軾思想和人格的壹句話，表達了詩人隱居、避亂世、盼太平的願望。
第三，優雅的風格
蘇軾婉約詞的數量在其總字數中占絕對比例。這些詞感情純凈深邃，風格健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。
2.蘇軾的文學知識
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家。
字子瞻，又字何忠，名曰東坡居士。漢族，眉山人，梅州(今四川)人。
他們和父親蘇洵、哥哥蘇轍壹起被稱為蘇三。他是文學藝術的全才。
他的文筆汪洋恣肆，流暢自如，與唐宋八大家之壹的歐陽修並稱為甌塑；他的詩清新蒼勁，善於運用誇張的比喻。他在藝術表現上風格獨特，與黃庭堅並稱蘇黃。豪放詞派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣，我喜歡做壹個枯木怪石。論繪畫，我崇尚相似。詩有《東坡七章》，詩有《東坡樂府》。
3.蘇東坡的文學知識
蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日)，字子瞻，字何中，被世人稱為“東坡居士”。
漢族，梅州(今四川眉山，北宋眉山市)欒城人。北宋著名文學家、畫家、詩人、美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詩人代表。
他的詩、詞、賦、散文都有很高的成就，擅長書法和繪畫。他是中國文學藝術史上不可多得的全才，也是中國幾千年歷史上公認的文學藝術造詣最傑出的人之壹。他的散文和歐陽修並稱為甌塑；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾合稱蘇辛；書法被列為北宋四大書家之壹:蘇、黃、米、蔡。他的畫開創了湖州畫派。
4.關於蘇軾的文學知識
宋代集儒、釋、道於壹身的代表詩人之壹。
二是與黃庭堅並稱為“蘇黃”，與辛棄疾並稱為“蘇辛”。
第三，與蘇洵、蘇轍並稱“三蘇”。
四、與黃庭堅、米菲、蔡襄並稱“宋四家”；北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁和，都是他培養、獎勵和推薦的，因此被稱為蘇門四學士。
五、《策略》的作者五。
六、作者有六篇文章，分別是《選百官為壹班》和《選壹太平為萬民》。
七個。他的詩包括《東坡七章》。
八、唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
“唐宋八大家”
九、曾說“以言相爭，十之八九必輸。”
X.《十年生死》作者
看看行不行？我覺得這種問題通常不會很嚴格。我希望妳能使用它
5.從“藝術和內容”兩個方面對蘇軾的兩首詩(密州狩獵和浣溪沙)進行賞析。
我說少年狂，導致左邊黃，右邊蒼白。
金帽貂裘，千騎卷平崗。為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
我喝了酒，心胸開闊了，勇氣更壯烈了，鬢角微微發白，何樂而不為呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。註意江嗎？密州獵:江城子，詞牌名。
密歇根狩獵，這個詞的標題。密州，在今山東省諸城縣。
去打獵，去郊外打獵。左引黃，右捧蒼:黃，黃狗，獵狗。
蒼:蒼鷹，獵鷹。整句意思是“左手牽黃狗，右臂牽蒼鷹。”
金帽子貂皮:戴著五顏六色的帽子，穿著貂皮做的衣服。千騎:壹般用來形容州縣知事出行時隨從眾多。
Ride (j？而蝗蟲船在黃昏磨啤酒？哎？那那廟和那礁呢？？青城:這是指整個城市。就是全城的人都出來陪太守打獵。
太守:指作者本人。太守原是戰國時期對縣令的尊稱，由韓晶改為太守，他是壹個縣的最高行政官員。
當時作者擔任密州州，地位相當於漢朝。孫郎:孫權。
這裏是作者的自我比喻。倒影？兀術？《孫權傳》載:建安二十三年(218)十月，“右將如吳，騎馬射虎於亭(江蘇丹陽以東)”。
胸腔和膽囊還開著:膽子很大，有昂揚的精神。部分:傑夫，被壹位古代使者扣押，作為證據。
雲中:縣名，位於內蒙古托克托東北部。馮唐:史記？《馮唐列傳》記載，中國皇帝劉恒世是個老郎官。
當時，雲中太守尚維打敗匈奴後，曾寫信報告他的功績。因殺敵人數與實際略有出入，判其有罪，革職。馮唐直言諫，劉恒遣其赦，復其雲中。
在上面兩句話中，作者將自己與尚維相提並論，希望法庭能夠使用他。會:應該，必須，會。
雕花弓:用彩畫裝飾的弓。像滿月壹樣:形容弓像滿月壹樣圓。
天狼星:星星的名字，也就是狼星。根據古老的傳說，當狼星出現時，壹定有外族入侵。
看到晉書了嗎？田·。天狼星在這裏用來指當時的西夏。
古詩詞的翻譯，現在可以讓我暫時表達壹下我少年的瘋狂，左手牽著黃狗，右手握著蒼鷹。頭戴錦帽，身穿貂皮大衣，牽著幾千匹肥馬過山頭，氣勢磅礴。
為了報答全城的人跟著我出去打獵，我要親自用弓射壹只老虎。看啊！我們更像當年的孫權，充滿了豪氣和豪放。酒勁大了，心胸更開闊，勇氣更豪邁。
雖然鬢角有白發，那又怎樣！試想當年，馮唐捧著文帝的傑夫去救戰將尚維，使其免於刑罰，復職。朝廷什麽時候才能派馮唐式的義士來替我* * *呢，讓我像尚維壹樣得到重用，保家衛國？那我壹定能像滿月壹樣張開雕弓，隨時警惕地守望西北，勇敢地向來犯之敵射出利箭。蘇軾賞析(1037 ~ 1101)，又名蘇東坡，字子瞻，字何中，南宋時名“東坡居士”，賜太師，追謚號“文中”，眉州眉山(今四川眉山)人。
這首《江城子》表面上看是壹首狩獵的記錄，實際上是壹部抒發豪情壯誌的作品。字裏行間透露出詩人保衛邊疆、為國殺敵的強烈願望。上城:寫太守率兵出獵平岡的場景。
突出了“古老”的野性。“我是少年。”
“老丈人”是蘇軾的自名。熙寧八年，蘇軾四十歲，剛到中年，自稱老人。這既受古代文人喜歡感嘆晚年的影響，也因為當時人們的政治地位低下，常常引起人們感嘆歲月飛逝，晚年將至。但這句話的主要意思不是感嘆，而是不服老。
“聊天”，暫且不說。“頭發”，快遞。
打獵是難得的表達感情的機會，所以我們說“聊天”。《少年狂》，壹個少年的英雄情懷。
“狂”概括了蘇軾的精神狀態，意氣風發，豪放。雖然老了，但精神卻像個少年。
於是這句話的重點就落在了“少年狂”這個詞上。整句意思是，雖然我是個老人，但偶爾也會像少年壹樣狂野豪邁！這句開場白奠定了整篇文章昂揚向上的基調。
值得註意的是，這種狂野的狀態和豪邁的感覺並不能應用在戰場上，只有在獵場才能看到。“聊”字其實包含了作者的理想與他所生活的現實之間的矛盾，隱約透露出無法應用於戰場的不滿與無奈。
但他在百無聊賴的情況下依然能煥發出“青春”的英氣，實在難能可貴。壹個“狂”字，表現了強烈的報國情懷。
再來看“老人”的“少年狂”。首先是“野”的行為。
“左引黃，右執藍”，這是《狩獵》書名中的應有之義。這裏寫的是描寫人，寫的是作者打獵時的雄姿:詩人(太守)左手牽著黃狗，右手持著蒼鷹，頭上戴著錦帽，身穿貂皮大衣，背上雕著弓，騎著駿馬，帶領隨從壹千多斤。青春的豪氣和豪邁躍然紙上。
以上四句，寫黃狗，寫蒼鷹，寫追隨者，寫巨大的場面和氣勢，與作者本人沒有直接關系，但我們會發現，每壹句都與“老人說少年狂”有關。事實上，作者的自我形象在這種間接的描述中隱約可見。這些寫狩獵隊的文字，可以說是把浩浩蕩蕩的狩獵氣勢和氛圍渲染得非常到家，目的也不能說與“為報服務”無關。
“報恩傾城，吾將守之，射虎見孫郎”這句話，是寫密州百姓，也是要寫實的。“為了報紙”，為了感謝。
“傾城”，傾城之意，指的是密州全城的人。“太守”是作者自指，宋朝的年號，相當於漢朝的太守。
密州全民隨景打獵，要見太守。
6.蔣蘇軾的文學知識
兩個人死了壹輩子，隔離了十年，杳無音信。我不懷念，但我永遠不會忘記。妻子孤獨的墳墓在千裏之外，沒有地方和她傾訴淒涼的境遇。即使我們相遇，我也不指望彼此認識，因為我在東奔西跑，風塵仆仆，冷若冰霜。
十年生死兩茫茫，不以為然，刻骨銘心。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。
晚上，我在壹個模糊的夢裏突然回到了老家，只看見老婆在小窗前梳妝。他們對視，無言，只有千行淚。預計每年心碎的地方，晚上月亮照在長著小松樹的墳山上。
夜晚來臨，夢突然回家。小軒窗口，梳妝打扮；相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年月夜，短松岡。1)毛毅:公元1075年，即北宋熙寧八年。
(2)十年:指妻子王符去世後的十年。
(3)想:想念。“數量”應根據節拍讀為liáng平聲。
(4)千裏:王符葬於的四川眉山，與蘇軾任的山東密州相距甚遠，故稱“千裏”。
(5)孤墳:孟頎《巧辨詩五》載張妻孔贈詩壹首:“欲知斷腸處，明月照孤墳。”其妻王之墓。
(6)“灰頭土臉”形容年老憔悴。
(7)夢:夢是模糊的，所以雲做夢。
(8)小軒窗:指小房間的窗戶，玄關:門窗。
(9)看。
(10)月夜，短松岡:蘇軾埋葬妻子的地方，短媽祖:短媽祖。
7.求蘇軾兩首詩及其賞析。
咖啡塞納
蘇軾
春未老，風細柳斜。試著在超然的舞臺上看，半個城市都是花。霧和雨使成千上萬的人變暗。
壹頓冷飯後，酒醒卻覺得不舒服。不要為故人思念故國，新火試新茶。詩和酒利用時間。
簡要分析
春不老，人不老。站在商務和休閑舞臺上的周知也“超脫”了嗎？風用“稀”來形容，說明它吹得輕而冷；柳枝斜斜的勾勒，越是動人，城市四周的碧水倒映在眼底；滿城閃耀著五顏六色的春花。再看千鱗的屋檐瓦，在飄動的雨影中迷蒙。那情景，容不下壹顆超然物外的心
河子懷戀澠池。
對書名或背景的註釋
看東坡七集。嘉祐六年(1061)，筆者去陜西路過澠池(今河南)。其弟蘇轍將作者送到鄭州，後又回到首都開封，但難以盡快送去，便寫了壹首《懷澠池送展雄》作為禮物。這首詩是作者的和聲詩。
原文
哪裏的生活都是什麽樣的？這應該像洪飛踏雪。
我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飛駕駛著那復雜的東西！
老僧已死，成了新塔，壞墻沒理由看老題。
妳還記得今天崎嶇的過去嗎？路漫漫，驢嘶。
在這首詩的前四句，蘇軾對人生做了壹番評論。在蘇軾看來，不僅具體的人生是不確定的，而且整個人生都充滿了未知，就像鴻雁在飛行中偶爾會停在雪地上，留下痕跡，但當洪飛下雪時，壹切都不復存在了。那麽，有沒有壹種力量主導著這種行為呢？。
生命是不可知的，不代表生命是客觀的；過去雖然消失了，但不代表它不存在。就拿在山路上騎驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，不就是壹種經歷，壹種體驗，壹種人生的財富嗎？所以，雖然人生無常，但也不要放棄努力；雖然很多事情都是偶然的，但我們不應該放棄對必然性的尋找。這就是蘇軾:不僅鉆研生活細節，而且充滿樂觀，他的整個人生觀都在這裏得到了縮影式的展示。
紀昀曾評價說:“前四句單行入法，唐人守舊；而意境才是東坡的本色。”所謂“唐人舊體”，大體類似於崔豪的黃鶴樓。作為七大法則，我們應該互相鬥爭，但這是直的，不是特定的。蘇軾此時的第二句話也可視為對仗，但其字面意義是直接聯系，也有聯系，所以是“單向入法”。“意境奔放”的意思是，不僅字面上優雅，文筆上氣勢磅礴，而且內涵豐富，耐人尋味，不求功行。這才是蘇軾的“本色”。
8.蘇軾的兩首詩(《密州狩獵》和《浣溪沙》)分別從“藝術”和“內容”上作了區分。
我說少年狂，導致左邊黃，右邊蒼白。
金帽貂裘，千騎卷平崗。為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
我喝了酒，心胸開闊了，勇氣更壯烈了，鬢角微微發白，何樂而不為呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。註意江嗎？密州獵:江城子，詞牌名。
密歇根狩獵，這個詞的標題。密州，在今山東省諸城縣。
去打獵，去郊外打獵。左引黃，右捧蒼:黃，黃狗，獵狗。
蒼:蒼鷹，獵鷹。整句意思是“左手牽黃狗，右臂牽蒼鷹。”
金帽子貂皮:戴著五顏六色的帽子，穿著貂皮做的衣服。千騎:壹般用來形容州縣知事出行時隨從眾多。
Ride (j？而蝗蟲船在黃昏磨啤酒？哎？那那廟和那礁呢？？青城:這是指整個城市。就是全城的人都出來陪太守打獵。
太守:指作者本人。太守原是戰國時期對縣令的尊稱，由韓晶改為太守，他是壹個縣的最高行政官員。
當時作者擔任密州州，地位相當於漢朝。孫郎:孫權。
這裏是作者的自我比喻。倒影？兀術？《孫權傳》載:建安二十三年(218)十月，“右將如吳，騎馬射虎於亭(江蘇丹陽以東)”。
胸腔和膽囊還開著:膽子很大，有昂揚的精神。部分:傑夫，被壹位古代使者扣押，作為證據。
雲中:縣名，位於內蒙古托克托東北部。馮唐:史記？《馮唐列傳》記載，中國皇帝劉恒世是個老郎官。
當時，雲中太守尚維打敗匈奴後，曾寫信報告他的功績。因殺敵人數與實際略有出入，判其有罪，革職。馮唐直言諫，劉恒遣其赦，復其雲中。
在上面兩句話中，作者將自己與尚維相提並論，希望法庭能夠使用他。會:應該，必須，會。
雕花弓:用彩畫裝飾的弓。像滿月壹樣:形容弓像滿月壹樣圓。
天狼星:星星的名字，也就是狼星。根據古老的傳說，當狼星出現時，壹定有外族入侵。
看到晉書了嗎？田·。天狼星在這裏用來指當時的西夏。
古詩詞的翻譯，現在可以讓我暫時表達壹下我少年的瘋狂，左手牽著黃狗，右手握著蒼鷹。頭戴錦帽，身穿貂皮大衣，牽著幾千匹肥馬過山頭，氣勢磅礴。
為了報答全城的人跟著我出去打獵，我要親自用弓射壹只老虎。看啊！我們更像當年的孫權，充滿了豪氣和豪放。酒勁大了，心胸更開闊，勇氣更豪邁。
雖然鬢角有白發，那又怎樣！試想當年，馮唐捧著文帝的傑夫去救戰將尚維，使其免於刑罰，復職。朝廷什麽時候才能派馮唐式的義士來替我* * *呢，讓我像尚維壹樣得到重用，保家衛國？那我壹定能像滿月壹樣張開雕弓，隨時警惕地守望西北，勇敢地向來犯之敵射出利箭。蘇軾賞析(1037 ~ 1101)，又名蘇東坡，字子瞻，字何中，南宋時名“東坡居士”，賜太師，追謚號“文中”，眉州眉山(今四川眉山)人。
這首《江城子》表面上看是壹首狩獵的記錄，實際上是壹部抒發豪情壯誌的作品。字裏行間透露出詩人保衛邊疆、為國殺敵的強烈願望。上城:寫太守率兵出獵平岡的場景。
突出了“古老”的野性。“我是少年。”
“老丈人”是蘇軾的自名。熙寧八年，蘇軾四十歲，剛到中年，自稱老人。這既受古代文人喜歡感嘆晚年的影響，也因為當時人們的政治地位低下，常常引起人們感嘆歲月飛逝，晚年將至。但這句話的主要意思不是感嘆，而是不服老。
“聊天”，暫且不說。“頭發”，快遞。
打獵是難得的表達感情的機會，所以我們說“聊天”。《少年狂》，壹個少年的英雄情懷。
“狂”概括了蘇軾的精神狀態，意氣風發，豪放。雖然老了，但精神卻像個少年。
於是這句話的重點就落在了“少年狂”這個詞上。整句意思是，雖然我是個老人，但偶爾也會像少年壹樣狂野豪邁！這句開場白奠定了整篇文章昂揚向上的基調。
值得註意的是，這種狂野的狀態和豪邁的感覺並不能應用在戰場上，只有在獵場才能看到。“聊”字其實包含了作者的理想與他所生活的現實之間的矛盾，隱約透露出無法應用於戰場的不滿與無奈。
但他在百無聊賴的情況下依然能煥發出“青春”的英氣，實在難能可貴。壹個“狂”字，表現了強烈的報國情懷。
再來看“老人”的“少年狂”。首先是“野”的行為。
“左引黃，右執藍”，這是《狩獵》書名中的應有之義。這裏寫的是描寫人，寫的是作者打獵時的雄姿:詩人(太守)左手牽著黃狗，右手持著蒼鷹，頭上戴著錦帽，身穿貂皮大衣，背上雕著弓，騎著駿馬，帶領隨從壹千多斤。青春的豪氣和豪邁躍然紙上。
以上四句，寫黃狗，寫蒼鷹，寫追隨者，寫巨大的場面和氣勢，與作者本人沒有直接關系，但我們會發現，每壹句都與“老人說少年狂”有關。事實上，作者的自我形象在這種間接的描述中隱約可見。這些寫狩獵隊的文字，可以說是把浩浩蕩蕩的狩獵氣勢和氛圍渲染得非常到家，目的也不能說與“為報服務”無關。
“報恩傾城，吾將守之，射虎見孫郎”這句話，是寫密州百姓，也是要寫實的。“為了報紙”，為了感謝。
“傾城”的意思是整個城市。