文殊菩薩，梵文名馬？居？r:，原名文殊菩薩。古譯:妙德，妙吉祥，妙首，萬能首，婉約首，恭敬首。《大聖經》雲:妙吉，文殊或文殊意為妙，李實或李實意為德或吉，簡稱文殊。是中國四大佛教(觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩)之壹。文殊菩薩是佛祖釋迦牟尼及其大弟子的左侍。與釋迦牟尼、普賢菩薩並稱“華嚴三聖”。文殊菩薩是壹切菩薩中智慧和口才第壹的。是象征佛陀智慧的菩薩，被稱為“大智慧”。
文殊菩薩的獅子是指智慧能像獅子吼壹樣制服壹切煩惱，而不是真的坐在獅子上(文殊菩薩手中的劍也是指智慧能像劍壹樣斬斷煩惱)。佛菩薩怎麽忍心坐在動物身上？其道場在山西五臺山。
文殊菩薩是兔人的活佛。
文殊菩薩是屬兔人的活佛，可以開發智慧，提高悟性，尤其是幫助孩子學業有成，增加官商財運。本命佛可以保佑兔年出生的人，增加創造力和發展，讓妳在競爭中擊敗對手，事業蒸蒸日上。所以，兔年出生的人如果能佩戴或供奉文殊菩薩的佛像，就會受到文殊菩薩的保佑，增長智慧，學業順利，婚姻和諧，擺脫壹切煩惱。
《法源朱琳》引用大吉經說:“延福堤外，方海十二獸，為菩薩，生而為人道。菩薩住在洞裏，就屬於這個畜生，受益。所以漢成帝十二世陳也循此行。..... "“之所以流傳，是因為《谷穗漫錄》中有詳細記載。據之，子、陰、辰、午、虛、皆陽，故以奇數命名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬為單蹄；醜、茬、忌、昧、酉、海屬陰，所以同屬偶數命名的牛、羊、雞、豬都是四爪，兔是兩爪，蛇是兩舌。”
佛經上說的十二生肖，就是現在的十二生肖，都有相應的菩薩來指引和保護。這就是信徒所說的生命之佛，是千百年來被人們崇拜的好神！“本命佛”是磁場最接近，對生肖感應最強的佛。真心相信佛的靈體自然旺盛，能使眾生化禍福為福，事業順利，健康平安，家庭幸福。
壹只老鼠佛:千手觀音。
屬於牛佛:藏於虛空的菩薩
屬於虎佛:藏於虛空的菩薩
屬兔佛:文殊菩薩
屬龍佛:普賢菩薩
屬蛇佛:普賢菩薩
馬生佛:走向菩薩的大勢所趨
屬羊佛:大日子來了
它屬於猴佛:大日子來了
屬於雞佛:阿拉卡拉納薩
屬狗佛:阿彌陀佛
屬於豬佛:阿彌陀佛。
文殊菩薩的事跡
文殊菩薩，生於多羅居士、婆羅門家的斯瓦斯蒂，從其母右側出生。身紫金，生而能言，不久出家為佛座下僧(見文殊類涅槃經)。第壹部《楞嚴經》說:‘無量僧劫前，南稱‘平’世，此世佛名為龍種上如來，即文殊菩薩現。’《中央掘魔羅盤》曰:‘今北常樂人間，歡喜集摩尼寶藏，積佛，是文殊菩薩。’
《中華哀樂經》上說:‘阿彌陀佛為輪聖王時，三皇子名曰‘王中’，在佛祖所珍藏之處，有三德三菩提之心。願來世永生，走菩薩道，莊嚴凈化佛法世界，無止境，無止境。以至於三千世界，恒河沙10方的廣大土地，組合成壹個他所教化的世界，在這個世界裏，有無數的寶藏，沒有惡感，沒有女人，甚至沒有女人二字，也沒有沒有發展出廣大菩提心的眾生，比如佛。壹生都要填補佛位的等覺菩薩，填補了整個世界。三太子發願後，寶佛為他取名文殊菩薩，並授予他日後南界“清凈寶”的稱號，成就無上證悟，取名“宇宙現佛”。
佛教《三昧經》說:當時佛是壹般大眾。文殊菩薩說了佛是三昧以後，又對大眾說:‘從前寶維德來的時候，壹個叫‘胡潔’的賢長老的兒子，還在母胎裏的時候，就受了三次庇護。在他八歲的時候，他的父母邀請佛陀接受老人的供養。那時候，男孩見了佛，走得安詳而緩慢，佛每走壹步，腳下都生出蓮花，全身壹片光明。我看了之後，非常高興，恭恭敬敬地拜了佛，拜完之後仔細地看著佛，眼睛暫時沒有離開過。我壹見佛祖，就把他搶來的幾百億的生死重罪給除掉。
這次見佛以來，經常遇到恒河來的幾百億佛。如果是這樣的話，很多信佛的人都表現出了這種三摩地，後來他們遇到了壹百萬尊佛，都有壹個相同的名字，叫做“譚譚海”。當時都是男生親自伺候供養諸佛，中間沒有空缺。他們不僅拜佛、扶佛，還雙手交叉，恭恭敬敬地看著佛的愛人。因為觀世音菩薩身的因緣，我又壹次可以接近百萬僧只劫佛。從那時起，我們獲得了數百萬念佛的三摩地和數百萬念佛的僧侶。諸佛在獲得這個三摩地和達拉尼之後，說現在對他來說沒有相法，瞬間就得到第壹個三摩地的解釋。
起初，因為男孩受了三次庇護，拜過壹次佛，又因為他細心觀察佛的愛人，所以他的心從不疲倦。正因為這短暫的因緣，我才能遇到無數的佛，更何況總是專心思考，徹底思考，觀察如來的各種利益。那個時候的男孩，是別人嗎？那是我的文殊菩薩！文殊菩薩講完後，佛祖釋迦牟尼對阿難說:‘妳要記住文殊菩薩說過的話，以後壹般要告訴所有的大眾和所有的眾生。‘凡能拜、念佛、觀佛者，當知此人與文殊菩薩功德平等無分別。’
另外，文殊祈禱經與普賢菩薩祈禱結束時的頌詞大致相同。《文殊祈禱經》上說，‘願在我生命的盡頭，消除壹切障礙，遇見阿彌陀佛，住在安寧的寺院裏。我生在佛國，我的大願都實現了。阿彌陀佛來了，現在我會記住的。顏靜普賢之行，成全文殊願望，全力劫未來，菩薩去嗎？“文殊和普賢是華嚴會上輔佐毗盧禪那佛的兩位大賢。這兩位大菩薩所陳述的願望，以及他們關於眾生的陳述內容，都是以念佛為前提，以凈土為歸宿的。世界上有壹些人執著於華嚴卻鄙視凈土法門。他們應該知道他們應該提高警惕！
文殊菩薩——智慧的代表
文殊菩薩真跡
壹切佛菩薩都被賦予無上智慧，尤其是文殊菩薩，他是無上智慧的代表。因為文殊菩薩是第三代佛，所以在第壹部《楞嚴經》中說:文殊菩薩往昔成佛，名龍種尊王佛。摩羅經中央升天中說:文殊菩薩今北成佛，喜藏曼尼波，積佛。在寶濟經裏，說文殊菩薩要來成佛，取名普見如來。《華嚴經》裏說文殊菩薩是十佛之母，是壹切菩薩的主宰。今天，他於公元前6世紀出生在印度的斯拉瓦斯蒂，在多羅定居點的壹個婆羅門家庭。他的父親叫凡德，他是從他母親的右邊出生的。其身紫金色，生而能言，三十二相八十種善，與佛相等。
梵文Manjushri，或Manjushri，縮寫為Manjushri，翻譯過來就是妙計，或妙德。因其出生，家中有十種吉兆，因其名妙，吉祥如意。文殊菩薩，古佛又來，為見佛性，因其名妙。大怒王秘陀羅尼曰:‘妙吉祥菩薩為三時覺醒者母，故名文殊菩薩。’
文殊菩薩，紫金身，童子形，冠五結。她左手拿著壹朵紫羅蘭花，右手拿著壹把劍。她經常騎著獅子進進出出。她既年輕又強大，但她是無量諸佛之母，是壹切菩薩的主宰。大乘仔細觀經:‘文殊為大聖，十佛為母；萬事開頭難，是因為文殊的教育力。“釋迦牟尼在《釋碗經》中曾說，‘我受文殊菩薩保佑。以前佛沒有中心數，都是文殊的弟子，來的也是，因為力量大。比如世間的孩子都有父母，文殊在佛道中都有父母。“《文殊勝經》菩薩身變:‘我本是個能幹的老師，如今是個弟子。佛法浩瀚，清凈無增減。‘我要顯佛身，兩尊不共存……’
文殊菩薩，本來活在佛的位置上，既是釋敬的老師，也是釋敬的宗師。在Hokkekyo的序言中說:無涯劫前，有兩萬盞日月燈，以示人間佛祖:其中最後壹盞，出家時有八個王子，韋德自在，各領四世。後來聽說父親已經信佛，放棄皇位，出家修行，都是和尚。當時日、月、光顯示佛座下有妙光菩薩。她曾持《妙法蓮華經》80余次，經常給人講經。日月點燃了佛祖，為他說了Hokkekyo。佛祖死後，佛祖八王都以妙光菩薩為師。
妙光菩薩開導八王公，增強其菩提心，終於第二次成佛，其姓為燃佛。但是冉登佛是nigume的老師。釋妙光菩薩現在是文殊菩薩。以文殊菩薩為基礎，他不僅是佛教的大師，也是佛教的始祖。現在作為祖師，他是弟子。可見佛教是平等的，不是執著的，而是為了生活的利益，不考慮世俗的知識。文殊菩薩的深刻性和智慧的超越性也是可以知道的。它不僅是佛教中智慧的代表，也是無上智慧的體現。