嶽陽樓原譯:範仲淹。相信大家對嶽陽樓都不陌生，這是初中語文的必修詩。原嶽陽樓很有感情。那我就帶大家多了解壹下嶽陽樓的原著和範仲淹的譯本。
嶽陽樓範仲淹1的原文和譯文
原文:
李青第四年春，騰(zhé)守巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。就是重修嶽陽樓，加其舊制，並在上面鐫刻唐憲的詩詞。它屬於(zhǔ) to (yú)寫作文記住它。
於(fú)巴陵勝案，於洞庭湖。執遠山，吞長江，作浩湯(shāng)不盡；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓的大觀。前輩說的都準備好了。但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。
如果老公在下雨，他連月子都不開；陰風呼嘯，濁浪排空；日月星辰隱(堯)，群山隱；商旅不好，就毀了。薄(bó)暮，虎嘯猿啼。妳去登寺樓，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。
若為春明，風平浪靜，天高雲淡；遊，遊，岸芷(zhǐ)těng(tοng)蘭，郁郁蒼蒼。或長煙已去，月在千裏之外，光芒萬丈，靜影重重；漁歌相答，何等歡喜！到了登思樓，妳會感到輕松愉快，忘了屈辱，把酒留在風中，會讓妳心情愉悅。
哦，我的丈夫！給(yú)嘗壹嘗古代仁者之心，或者做壹些與二者不同的事，為什麽？不以物喜，不以己悲；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？它必須說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”！嘿(y)！維斯，我們和誰壹起回家？
六年九月十五日。
原文翻譯:
李青四年春(1044)，滕被貶為巴陵太守。第二年，政事順利，人民幸福，各種廢棄的產業又重新建立起來。於是我重修了嶽陽樓，擴大了它的舊規模。在嶽陽樓上，我刻了唐代名人和現代人的詩，讓(我)寫壹篇文章描述壹下。
我覺得巴陵的美景都在洞庭湖上。洞庭湖連接遠山，吞噬長江的流水。浩瀚無垠。早晚(壹天之內)，風雨無阻，景色變幻無窮。這是嶽陽樓的壯麗景象。以前的敘述很詳細。
即便如此，也導致了北方的巫峽和南方的小水、響水。大部分被貶謫、調任遠方的官員和失意詩人都聚集在這裏，看風景引發的感受大概會不壹樣吧！像綿綿細雨，月不晴時，寒風呼嘯，濁浪沖向天空，日月星辰掩去光輝，山巒消失；商人和乘客過不去，桅桿倒了，船槳斷了；晚上，天昏地暗，老虎在呼嘯，猿猴在哭泣。
登上嶽陽樓，會有壹種離開京城，思念家鄉，擔心被人詆毀，害怕被人譏諷的感覺。當妳環顧四周，到處都是壓抑，妳會感到無比的難過。至於春風暖陽高照的日子，湖面風平浪靜，天與湖上下相連，碧綠無邊；
沙鷗時而飛，時而停，美麗的魚兒在湖中遊來遊去；湖岸的草，沙洲的蘭，香氣濃郁，顏色翠綠。
有時，當煙霧完全消散，明亮的月光傾瀉而去。湖面波動時，反射在水面上的月光閃著金光。湖面風平浪靜時，水中月影似沈如玉，漁歌相呼應。這樣的樂趣怎麽可能無窮無盡？
登上嶽陽樓，妳會感到心胸開闊，心情愉悅，忘卻壹切榮辱得失，舉杯暢飲，與清風同輝！唉！我探究過古代貴人的思想，可能和上面兩種(心境)不壹樣。為什麽？這種人不喜不悲，是因為外物的好壞和個人的得失；
然後妳在朝廷當了高官，就為百姓擔憂；牽掛著遙遠江湖中的王者。這樣，我也擔心在朝為官，擔心為民在野。那麽，妳什麽時候會幸福呢？他們壹定會說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”？唉！如果沒有這個人，我和誰在壹起？寫於2006年9月15日。
原創習語
先天下之憂，後天下之樂”:先天下之憂，後天下之樂。”比喻先吃苦，後享受。
《明月千裏》:皎潔的月光照耀著千裏之外的湖面。“不以物喜，不以己悲”:不要因為外物的好壞和自己的得失而喜或悲。“輕松愉快”:形容思想開放，精神開朗:開放；易:開心。《天氣萬千》:天氣:情景。
形容宏偉多樣的場景或事物。“政通人和”:政令暢通，民心團結；形容國家安定，人民幸福。“各種浪費都在蓬勃發展”:很多廢棄的生意又重新辦起來了。
現在，標準的詞形寫法是“萬物欣欣向榮”。“浩浩湯”:浩浩。指水的壯麗外觀。《暮光之城》:傍晚天黑。“淅淅瀝瀝”:形容綿綿細雨。“春明”:春風溫暖而晴朗。
《風平浪靜》:山下風平浪靜時嶽陽樓的景色。現在，壹般的說法是“無論發生什麽，妳都不會迷茫，不會驚訝。”壹片藍天”:壹望無際的綠色。嗯，非常廣泛。”誌:“岸上的香草，洲上的蘭花。”
《嶽陽樓記》範仲淹的原文和譯文2《嶽陽樓記》的寫作背景
這篇文章寫於李青六年(1046)。範仲淹生活在北宋內憂外患的時代，內部階級矛盾日益突出。
外來的契丹和西夏都虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這種局面，以範仲淹為首的政治集團開始進行改革，後來被稱為“慶歷新政”。
但改革侵犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到他們的強烈反對。皇帝改革的決心不堅定，在以太皇後為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗後，範仲淹得罪了宰相呂夷簡，範仲淹貶謫河南鄧州。這篇文章寫的是鄧州，不是嶽陽樓。
擴展數據:
《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹於六年九月十五日(1046 65438+10月17)應好友巴陵縣令滕子京之請，為重修嶽陽樓而寫的壹篇散文。
文章通過寫嶽陽樓的景色和雨天晴天帶來的不同感受，揭示了古人“不以物喜，不以己悲”的仁者之心，也表達了他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國情懷。
文章超越了單純寫山川景色的狹隘範圍，結合了大自然陰沈沈的變化，陰晴圓缺，以及“動客詩人”的“見物之感”，從而把全文的重點放在了討論政治理想上，拓展了文章的境界。
全文敘事、景物描寫、抒情與議論融為壹體，動靜結合、明暗對比、用詞簡潔、音節和諧，用對聯比景成為雜記的創新。
《嶽陽樓記》壹文記述了事情的由來。他們通過描寫嶽陽樓的景色和遷樓詩人登樓看風景的不同感受，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。
嶽陽樓解析
主題
"洞庭是世界之水，嶽陽是世界之樓."提起嶽陽樓，人們自然會想到千古名臣範仲淹和千古名篇《嶽陽樓記》，想到顯示範仲淹寬廣胸懷的那句“不以物喜，不以己悲”，贊美他的政治抱負和人生態度。可以說，人們對範仲淹的關註太多了，很少有人想到貢獻巨大的滕。不僅是自我鼓勵，也是和朋友的鼓勵。
後世的影響
影響滲透到史書中，成為千百年來的治國理念之壹。政事通達，人心和諧，成為無數後人追求的理想境界。後世有言:“善治者，得民之隱而顯其情。”“統治人民的人不會在潮流交替時被分離。”“上下級友好”而非“隔閡”的核心是“溝通”二字，道出了“政通人和”的關鍵
問題研究
1.作者在這裏提出了壹種什麽樣的更高的理想境界？
答:這是壹種超越事物的理想境界。雖然對事物悲喜交加是人的天性，但這不是做人的最高境界。
2.作者的曠達與政治野心的關系:因果關系。
3.「古代仁者之心」的內涵是什麽？(原文回答)
答:不喜歡的東西，不喜歡自己。
4.“進也憂，退也憂”這句話中的“進”是什麽意思？“退”是什麽意思？
“進”是指“待在廟堂高處”，即“為官朝廷”，“退”是指“遠離江湖”，即“不為官朝廷”。
5.這篇文章中用到的主要表達是什麽？這壹段在全文中的作用是什麽？
答:討論。作用:點明主旨，表達作者寬廣的胸懷和崇高的政治抱負。
6.《維斯，我們和誰壹起回家》表達了作者的感受。
答:壹方面希望滕紫晶有古之仁，有誌之士之心；另壹方面，他又含蓄地表達了自己與古人同舟共濟的曠達胸懷和遠大誌向，以及對滕貶謫的安慰。
7.如何理解“憂進憂退”這句話？
答:“憂入”即“居廟堂高則憂其民”，“憂退”即“遠則憂其君”。這句話表達了古代人不關心自己的處境，而是關心國家和人民，以天下為己任的思想。
8.文中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話的作用。請再寫壹首妳課後讀過的意思相近的詩或名句。
答:作用:體現了本文的主旨。1.天下興亡，匹夫有責。2.我不敢忘記我的祖國。
9.作者巧妙地用了兩個反問句來層層闡明論點。第壹個反問句先從反面揭示“古代仁人”的內涵，再從正面揭示，得出“進則憂，退則憂”的結論，突出“憂”字自然引出第二個反問句，把文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而樂”的觀點。
10，那句“居廟堂高則憂民，居江湖遠則憂君”的豪言壯語:對偶。
11，為什麽“搬客詩人”上樓和“看東西”不壹樣？
答:他們因為外物的好壞和自己的得失而感到快樂或悲傷(或“物喜，自悲”)
12.選文表達了怎樣的思想感情？
答:(1)鼓勵和勸誡滕。⑵表達自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大誌向。
13.“看待事物的感受，可以得到不尋常的東西”和“古人之心不同，或二者不同”這兩句話中的“不同”分別是什麽意思？
回答；“見物，無奇不有”中的“異”，是指不同的自然景物所引起的“動客”的不同感受，即“悲”與“喜”兩種不同的心境，“古代仁人之心，或曰兩者之異”，是指古代仁人不同於上述“漂泊詩人”，不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
14.用我自己的話概括《動客與詩人》的兩個“見物之感”，指出作者寫作的目的。
答:第壹種:遠離北京，想念家鄉，擔心被人詆毀諷刺。第二種:豁達開朗，有舍榮辱之樂。目的:為了將這種人的悲喜之情與“古之仁人之心”相比較，引入下文，自然從寫情轉向議論，突出全文主旨。
15和本文* * *，共有五個自然段，其中1段為敘述段，2、3、4段為描寫和抒情段，5段為論述段。
16，來自這篇文章的成語:萬物復興，政治和諧，人民輕松愉快。
文章第二段以天才之筆再現嶽陽樓的壯麗景象，題中之意。還有什麽功能？
答:《題》與《燕子》生動地描繪了遠山長江與洞庭湖的關系，同時也調出了下面動人詩人的風景。
17，看東西的兩種不同感受是什麽？作者闡述的主要觀點有哪些？
答:壹種是“去了鄉下又想家，擔心又怕被嘲笑”“為自己難過”的感覺；壹種是“因物而樂”的感覺。作者闡述的主要觀點是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
18，總結每段大意:①說明做筆記的原因。(2)描寫洞庭湖的前景，討論壹下，引出兩個情景。(3)-(4)描寫陰天和晴天的景色，極其過癮。⑤.說明古代仁人之心，表達仁人之誌。
19，聯系全文，談談妳對“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的看法或理解。
答:範仲淹的這句話體現了憂國憂民的思想，有時代的局限性，但他所倡導的先苦後樂的精神在今天仍有借鑒和教育意義。
20.文章簡述了巴陵的勝利，詳述了事情的感受，並試圖簡述其原因。
答:寫風景不是這篇文章的目的。作者的真實意圖是利用話題來談壹個人應有的政治抱負，並以此作為交友的指南。
21.「移客詩人」和「古人有仁」有什麽區別？
答:感動壹個客串詩人:物我歡喜我愁；古仁:不以物喜，不以己悲。
22.本文點出了作者的“悲喜”觀。這種“悲喜”與上面提到的“動客詩人”的“悲喜”壹致嗎？為什麽？答:不壹致。作者的樂觀是基於世界的，即先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；移居者的悲喜是建立在自身得失和外物好壞的基礎上的，以物喜，以己悲。
23.範仲淹委婉地表達了對好友滕的鼓勵。作者在最後感嘆道“維斯，我們要帶誰回家？”就全文而言，這句話的寓意是什麽？
答:作者壹方面希望滕有古仁之心，誌存高遠；另壹方面又含蓄地表達了他曠達的胸襟和與古人同體的遠大誌向。
24、“政和、廢和、興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。三句話因其文學性和美感而廣為人知。請選出感受最深的壹個，結合嶽陽樓和自己的生活談談自己的體會。
妳可以選擇任何壹個。談經驗既要聯系全文，又要結合自己的生活。如果選擇第壹句，可以談政治理想；選擇第二句，可以圍繞寬廣的胸懷展開討論；選擇第三句，可以著眼於崇高的政治責任和民族責任，可以名正言順。
25.“動人的客人和詩人會經常在這裏，對事物的感受也就沒什麽稀奇了吧？”小說中的“詩人”是什麽意思？根據我們學過的古詩，舉出去過嶽陽樓的“動客詩人”的作品。
答:詩人。孟浩然《洞庭湖給張總理的信》
27.文章說“不以物喜，不以己悲”。作為壹個現代人，妳能做到嗎？為什麽？請聯系自己的生活實際，談談自己的看法。
答:①是的。這是壹種平靜而正常的心態。只要發揮精神力量，磨礪意誌，就能養成正常的心態。面對考試失敗，以平常心對待，妳會做到“不以物喜，不以己悲。”2不能。這是壹種需要修煉的境界。作為壹個中學生，心智還是需要磨礪的，戰勝外力並不容易。擔心考不上是學生普遍的心態，就是這個原因。