桓公曰:“可聞位數乎？”管子對他說:“地上之物二萬八千裏，南北之物二萬六千裏。其水八千裏，水八千裏，銅山四百六十七，鐵山三千六百九十九。之所以這樣分土、樹、谷，是因為造了矛，造了刀幣。能人比能人多。泰山封禪、傅亮封禪、禪讓封王七十二位，得失數盡在此。意思是國家使用。”桓公道:“什麽叫得與失都在這裏？”管子對他說:“以前人自大，用世不足。這種湯有70英裏稀，用起來綽綽有余。天堂不僅是為了湯和雨水，也是為了土地。伊尹擅長換擋、稱重、開合、定塞，需要時間坐起。黃帝問於:‘我欲為天下壹家，何以有道？’高波對他說:“請把它割掉，然後種上。”。我想逃離它的跳蚤，這樣世界就能成為壹個家庭。黃帝說:‘妳說出來能聞到這個嗎？’'上有朱砂者有金，上有慈石者有銅金，上有陵石者有鉛錫紫銅，上有赭石者有鐵底，傲此山者也。若見茍山之榮，則封之，祭之。離印十裏做壇，令騎者降，行者趨。如果妳違反命令，妳會死。然而，它遠沒有折疊。“經過十年的教學，格魯山從水中出現了，金子也從裏面出來了。蚩尤為之，以為劍、甲、矛、戟，是壹老壹少的九個王子。狐貍之山從水中升起，黃金緊隨其後。蚩尤受其影響，認為狐貍精的戟和瑞格是壹老壹少的十二王子。所以，世界之王壹怒之下，倒地而亡滿場。這是Ge的根本。”
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桓公說:“妳能說說基於地理條件的理財方法嗎？”管仲曰:“東西寬二萬八千裏，南北長二萬六千裏。其中，有8000英裏的山脈和8000英裏的河流，467個銅礦和609個鐵礦。這些都是人們單獨種植糧食的條件，也是武器和錢幣的原始來源。善用這些條件的人，錢綽綽有余；那些不善於使用它的人缺錢。古今七十二代封泰山之君，禪梁之父，其得失之法皆在此。這叫國家財政。”桓公曰:“何以言其得失之法皆在此？”管仲回答說:“從前，夏梁統治全世界，但它的財富不足。商湯只有70英裏的“薄”土地，但它的財富綽綽有余。不是說天專門給商場降糧，也不是專門給商湯增財。是因為伊尹擅長商業交換，擅長權術，擅長國家控制的經濟的開合，伊尹還精通物價水平和輕重緩急的政策來集中操縱這些條件。很久很久以前，黃帝曾經問高波，“我想把世界結合成壹個家庭。“有什麽辦法嗎，”高波回答說:‘請清除全國各地礦山的雜草，樹立國有標誌。我們將盡最大努力消除各地的武裝力量，讓世界成為壹個整體。黃帝曰:‘此靈感可再論？’高波回答說:‘山的表面有金礦，慈石的表面有銅礦，石林的表面有鉛、錫和銅，宋卡的表面有鐵礦。這些都是山上礦苗的條件。若發現山中有苗，國君應嚴令封山，安排祭祀。在離山十裏的地方建壹個祭壇，讓坐車來的人可以下車，快速走到那裏。違抗命令者必死無疑。這樣人們就不敢隨意開采了。“然而，到了第十年，黃帝才頒布這個禁令。葛魯山山洪暴發後，金屬礦石暴露，但蚩尤接手控制。蚩尤造劍、針、矛、戟，今年與九個諸侯國發生合並戰爭。胡勇山洪暴發後，金屬礦暴露出來，蚩尤接管並控制了它。蚩尤使了大名鼎鼎的戟和葛，這壹年又和十二個諸侯國發生合並戰爭。於是天下各國君主皆怒，形成遍地橫屍的局面，這種礦權分散的結果簡直就是戰爭的根源。”
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桓公問管子:“請問，天材是從哪裏來的？地理位置在哪裏？”管子對他說:“山上有赭石的，山下有鐵，山上有鉛的，山下有銀。壹個說:‘頂上有鉛者有銀，頂上有朱砂者有金，頂上有慈石者有銅有金。’這座山也很榮幸。茍山見榮者，禁封之。動而封山者，死而不赦。違令者，左腳進，左腳斷；右腳入，右腳出。但是，遠遠談不上犯罪。這是自然資源和地理優勢所在。桓公問管子:“誰憑借自己的自然財富和地理優勢對世界做出了巨大貢獻？”管子對他說，“文武也對。”齊桓公說，“妳說這是什麽話？管子對他說:“伏雨起於牛家側山，黃金起於汝矣右面，珍珠起於赤野末光。這離周有7800裏，畫起來又遠又難。所以前朝諸王各以其重，以珍珠玉石為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。病使金重，徐使金輕。壹是用國王的權力來制定他的命令，然後才能與錢幣抗衡，使之有用，故文武也。"
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桓公問管仲:“請妳多說說自然資源是從哪裏來的？地下財富在哪裏？”管仲答道:“山面上，宋卡之下有鐵礦，鉛之下有銀礦。另壹種說法是:‘有鉛的面有主銀，有朱砂的面有金，有刺史的面有銅。’這些都是礦苗出現在山上的情況。如果發現山裏有苗子，國家要嚴格封山，禁止人員出入。破壞封山是死罪。如果有犯罪，左腳介入，砍掉左腳；有壹只腳在，有壹只腳在割。這樣人們就不敢違反禁令了。因為這是天地財富和資源的所在。"桓公又問管仲:"誰利用天地財力，為天下作出了貢獻？”管仲答道，“周文王和周武王。”桓公說，“這是什麽意思？"管仲回答說:"玉產於牛家側山，金產於汝河漢水右窪地區，珍珠產於赤野暮光之城。這些東西部距離周朝中央有7800裏，路途遙遠，人跡罕至。所以前王區分了它們的珍貴，規定珍珠和玉石為壹等貨幣，黃金為中等貨幣，刀和布為二等貨幣。國家下的急單會導致金價上漲，下的慢單會導致金價下跌。第壹個國王能夠考慮秩序的優先性，調整黃金的價格，並控制硬幣刀和硬幣的作用，即周文王和周武王。"
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桓公問管子:“我想保住國家財富而不向天下納稅，但外部因素呢？”煙鬥對他說:“是的。夫水亢奮，流過渠，使病重。姬旭，第壹個遵循他的命令的國王，把國家的財富留在國內，把世界留在國外。”桓公問管子:“他能怎麽辦？”管子對他說:“前丈夫吳王，小米多如巨橋。”桓公曰:“何故？”管子對他說:“吳王使重泉守備，命他說:‘民以自粟。’百姓養最多的小米是避重泉防，而國谷是200倍，巨橋的小米也是200倍。吳王身價兩倍巨橋粟，軍五歲無衣為民。重金百萬乘巨橋粟二倍，終身無民籍。準音階數也。桓公問管子:“妳今天能做到嗎？”"煙鬥對他說，"是的。富楚有儒漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之烹飪。這三個也可以作為軍王之數。十口之家，百口之家，百口之家。鹽量在哪裏，壹月，丈夫少了壹半五升，妻子少了壹半三升，嬰兒少了壹半兩升。鹽重的時候50增加消耗，100增加消耗，1000增加消耗。君切開水為鹽，積三萬分。春天請索取。”桓公說，“時間的起源是什麽？”管子說，“春耕是必由之路，使人築墻造墓；夫不能治宮，不能立臺；北海人不能聚在壹起煮鹽。然而，鹽是鹽的四倍。妳們四個是最厲害的，修河扶貧，運到南方的梁、趙、宋、魏、濮陽。壞的食物沒有鹽會膨脹，鹽是唯壹可以使用的東西。妳降薪燒水向世界學習，世界卻不減。"
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桓公對管仲說:“我要把國內的資源留著，不要讓世界各國來撈，要從國外拿，可以嗎？”管仲答:“是。水壹洶湧，水流壹洶湧，下單了，價格就漲。先王掌握了命令的輕重緩急，把國家財富留在國內，在國外取之於天下。”桓公繼續問管仲:“他們是怎麽做到的？”管仲回答說:“過去，武王曾經提高巨橋倉庫的糧食價格。”桓公曰:“有何法門？”管仲回答說:“武王故意設立了壹種‘崇泉’的兵役，並下令:“凡家中儲存壹百桶糧食的人，可以免除這種兵役。百姓盡了最大努力購買糧食以避免這種兵役，以至於國內糧價上漲了20倍，巨橋倉庫的糧價也貴了20倍。武王用這巨橋倉二十倍的糧食收入買絲，軍隊五年不能向人民征集軍服；如果妳用這筆收入買壹百萬斤黃金，妳就可以終身不用向人民收稅了。這就是‘準結余’的理財方式。”桓公接著問，“我們現在能做同樣的事嗎？"管仲答道:"是的。楚有儒漢產金，齊有曲戰產鹽，燕有遼東煮鹽。這三者的運用也可以等同於武王的理財方法。十口之家十個人吃鹽，百口之家壹百個人吃鹽。關於吃鹽量，每個月成年男性近五升，成年女性三升，兒童兩升。如果鹽的價格每升漲半塊錢，每壺就漲五十塊錢；每升漲壹塊錢，每壺壹百塊錢；每升漲十塊錢，每壺都是幹錢。陛下若命砍柴烹鹽，可收三萬分，開春時可從鹽的‘現價’中獲得收入。桓公說:“現在的鹽價收入是多少？管仲回答說:“陽春農耕之初，人們被命令不要建造城墻和墳墓，也不允許醫生建造宮樹。同時，北海居民也被勒令不得雇人煮鹽。那麽，鹽的價格必然會上漲四十倍。陛下利用這次食鹽漲價40倍的機會，沿著黃河和吉水流域賣給南方的梁、趙、宋、魏、濮陽。吃粗糧不加鹽使人臃腫，所以用鹽保家衛國就顯得尤為重要。陛下在世上靠砍柴煮鹽賺取收入，那麽這個世界就不能削弱我們。"
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桓公問管子:“我要富資，富糧，可是呢？”煙鬥對他說:“不可能。夫富，財產無數，而不能守，則稅盡天下；五谷豐登，錢巨天下貴，則稅在天下。然而，我們的人民經常被世界俘虜。夫善用己，則以己身助海，觀風。世界高，世界高。天下高於我者，則利稅在天下。”
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桓公問管仲:“我想富國，卻不料糧食高產。可以嗎？”管仲答道:“沒有..國家富庶，物產豐富，如果管理不了，就會被世界各國捕撈；高產糧食，我們在別的國家便宜貴，也會被世界各國撈。這樣，我們的人民將成為世界上所有國家的目標。善於治國的人，就像在大海中航行，觀察風的起源。各國糧價高，我們就高，糧價低，我們就低。如果世界各國糧食價格高，我們孤軍奮戰，我們的金融利潤就會被世界各國拿走。”
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桓公問管子:“就這些嗎？”煙鬥對他說:“還沒有。夫氣曲之本，取之有道，遊子勝商之道。求源的人會吃我自己的小米，因為我的本幣，我會努力淘金然後出去。讓姬旭存在，事情才重要，然後世界的寶藏才會為我所用。好人用無，使非人。”
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桓公問管仲:“理財到此為止？”關深回答說:“不是。齊國是壹個位於交通要道的國家，四通八達，因此是遊客和富商的必經之地。外人來我們國家，吃我們的食物，用我們的錢幣，然後提供好馬和黃金。我們要慢慢的抓緊訂單，抓緊價格的高低，然後天下的寶貝都可以為我們所用。好的統治者可以用不屬於自己的東西，或者為不屬於自己管轄的臣民服務。”