這種水平的文學創作非壹般人所能及，或許也只有大文豪東坡先生敢說這種語言。探索事物的細微之處，就像打風捉影壹樣空靈，千千萬萬個人中大概沒有壹個人能把事情在心裏說清楚，更別說通過言語和行動把事情說清楚了？這是蘇軾追求“言外之意”的寫作境界，強調文章通俗易懂，反對生硬、刻薄、浮華的文風。
這句話說明了蘇東坡對文章風格的追求，同時這種追求又符合當時古文運動的具體要求。林語堂先生的《蘇東坡傳》中也引用了這段話。
相信這種追求平實通俗的藝術風格，正是蘇東坡文章流傳千古的精妙之處。他說，寫壹篇文章“大致就像流水，開始時沒有確定的質量。”
但總是做自己該做的事，常常止步於自己停不下來的事。文理自然，體態充滿活力。
子曰:無字之言，不遠矣。還是那句話:文字剛剛好。
如果壹個男人的文字止於表達自己的感受，懷疑他不寫就大錯特錯了。求物之美，如捕風捉影，能使人心中有數，蓋萬人不遇，但情在口中手裏能說清楚嗎？是的，它是被斷言的。
至於文字，不能用。楊雄是壹個很難的詞，文本簡單易懂。
如果是真的，那大家都知道了。這就是所謂的雕工。“在這裏解釋風格，蘇東坡巧妙地描述了自己的寫法，如“行雲流水”，他忽略了寫詞的秘密。
沒有規定什麽時候做什麽時候停止。只要作者的感情很精彩，能真實準確地表達出來，表達得足夠好，那種魅力和獨特的美自然就油然而生了。
不是附在正文之外的東西。如果妳能巧妙地、巧妙地表達自己，那麽文章的質樸、自然、輕盈、飄逸就能水到渠成。這裏的文章所謂的簡單、自然、清淡、雅致，就是好的風格的秘訣。
有了這些特點，文章就不會枯燥，也就不怕沒有好文章讀了。
2.蘇軾做錢塘知府的時候，有壹個市民來告狀，說賣扇子的欠自己兩萬銀子，他就把賣扇子的抓起來，難過地說:“雨下了好久，天氣總是冷，不是(我)不肯還債。”蘇軾叫他帶二十把扇子來，然後他拿起桌上用的毛筆隨意寫行書、草書，畫出枯木、竹石交付給他。剛出門，人家居然用1000塊買了壹把扇子，賣不出去的扇子都賣完了。後來粉絲賣家也把欠的錢全部還清了。
原文:
東坡守時為錢塘，百姓怨扇主負債兩萬。被抓的時候他說:“下了很久的雨，又冷，不賣壹把扇子就不還。”公序是扇二十下，則判定用筆可隨意作線、草、枯木、竹石。剛出門，人家居然拿著壹把幾千塊的扇子，拿著。我被告知賠償事宜。
這篇文章出自宋代蘇軾的《東坡逸事》。
擴展數據
寫作背景:
《東坡逸事》盡量發揮自己的長處，用自己的能力去幫助有困難的人。學會變通。嘉祐二年(1057)，進士。除了中書舍人，翰林學士，端明殿學士，禮部尚書。先後被判杭州、知密州、徐州、湖州、潁州。元豐三年(1080)，黃州被誹謗罪法降職。後來被貶到惠州、儋州。宋徽宗，原諒我。死在常州。追文忠。他學識淵博，多才多藝，擅長寫作，工科詩詞書法。
余詞“豪放不羈，不喜剪裁追隨節奏”，題材豐富，意境廣闊。他突破了唐末五代、宋初以來“詞為彩科”的傳統藩籬，以詩為詞，開創了豪放派，對後世影響很大。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
蘇軾，繼唐初大臣蘇為道之後，於景壽三年十二月十九日(1037 65438+十月八日)生於虞美人眉山。蘇軾的父親蘇洵，就是聖紫晶所說的“蘇勞權”。蘇洵很努力，雖然晚了。蘇軾的名字“石”，原意是車前的扶手，意思是扶危濟困，不可或缺。李青八年(1048)，蘇洵因喪父而閉門讀書，將學問和品行傳授給蘇軾和小兒子蘇轍。
3.蘇軾譯文言文，是蘇軾在闡述自己對文學創作尤其是散文創作的看法時所說的。這種水平的文學創作非壹般人所能及，或許也只有大文豪東坡先生敢說這種語言。
探索事物的細微之處，就像打風捉影壹樣空靈，千千萬萬個人中大概沒有壹個人能把事情在心裏說清楚，更別說通過言語和行動把事情說清楚了？
這是蘇軾追求“言外之意”的寫作境界，強調文章通俗易懂，反對生硬、刻薄、浮華的文風。這句話說明了蘇東坡對文章風格的追求，同時這種追求又符合當時古文運動的具體要求。
林語堂先生的《蘇東坡傳》中也引用了這段話。相信這種追求平實通俗的藝術風格，正是蘇東坡文章流傳千古的精妙之處。
他說，寫壹篇文章“大致就像流水，開始時沒有確定的質量。”但總是做自己該做的事，常常止步於自己停不下來的事。文理自然，體態充滿活力。子曰:無字之言，不遠矣。還是那句話:文字剛剛好。如果壹個男人的文字止於表達自己的感受，懷疑他不寫就大錯特錯了。求物之美，如捕風捉影，能使人心中有數，蓋萬人不遇，但情在口中手裏能說清楚嗎？是的，它是被斷言的。至於文字，不能用。楊雄是壹個很難的詞，文本簡單易懂。如果是真的，大家都會知道。這就是所謂的雕工。“在這裏解釋風格，蘇東坡巧妙地描述了自己的寫法，如“行雲流水”，他忽略了寫詞的秘密。沒有規定什麽時候做什麽時候停止。只要作者的感情很精彩，能真實準確地表達出來，表達得足夠好，那種魅力和獨特的美自然就油然而生了。不是附在正文之外的東西。如果妳能巧妙地、巧妙地表達自己，那麽文章的質樸、自然、輕盈、飄逸就能水到渠成。這裏的文章所謂的簡單、自然、清淡、雅致，就是好的風格的秘訣。有了這些特點，文章就不會枯燥，也就不怕沒有好文章讀了。
4.蘇東坡勸文言文，譯君子:學而不足。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到妳聽到先王的遺言，妳才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊* * *，好的是氣節。聽上帝的話，妳會得到祝福的。”神大於道，樂大於無害。(本教材中無)
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。
凡事有始必有終。榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。邪在身，怨在構。工資壹樣，火就幹，地壹樣，水就濕。草木生，鳥獸繁，物是人非。是大自然的壹片，弓箭很重要；林，且斧重；樹木遮蔭，但鳥兒休息。酰基酸，而是何首烏。所以，言有煩惱，行有屈辱，君子慎於言！(本教材中無)
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。
所以，別有用心的人，沒有光明的前途；無事生非的他，與呵呵無關。行正道者不來，行正道者不允。雙眼看不到，雙耳聽不到。蝰蛇飛無足，鼠窮五技。《詩》曰:“屍鳩在桑，其子七。品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。他儀表笨拙，心如結！”所以，君子以壹縛之。
以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。故聲不小而不聞，行不隱而不形。玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。行善不積惡？有人沒聽到嗎？
從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。因此，這本書，政治事務的紀律；詩人，中間聲音的停止；禮，法律的要點，階級的紀律。所以，學必止於禮。老公被稱為道德的極端。禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。最後，只要妳動壹動，就能成為法律。小人的知識也是聽來的，不是說出來的；口耳之間，四寸，足有七尺之美！古代的學者是自己，今天的學者是人。
5.東坡軼事翻譯1，翻譯
蘇軾做錢塘知府的時候，有個市民來告狀，說賣扇子的欠他兩萬銀子，就把賣扇子的抓了起來。賣扇子的人傷心地說:“下了很久的雨，天氣總是很冷，我壹把扇子也賣不出去。並不是(我)拒絕償還債務。”蘇軾讓他帶二十把扇子，然後他拿起書桌上用的毛筆，隨意寫下行書草書的字，又畫出死石、竹石，交付給他。剛出門，人家居然用1000塊買了壹把扇子，賣不出去的扇子都賣完了。後來粉絲賣家也把欠的錢全部還清了。
2.原文
東坡守時為錢塘，民怨扇主負債兩萬。被抓的時候他說:“下了很久的雨，又冷，不賣壹把扇子就不還。”公序是扇二十下，則判定用筆可隨意作線、草、枯木、竹石。剛出門，人家居然拿著壹把幾千塊的扇子，拿著。我被告知賠償事宜。
3.作者簡介
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家。字子瞻，又字何忠，名曰東坡居士。漢族，眉山人，梅州(今四川)人。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍被稱為蘇三。他是文藝全才，文筆汪洋恣肆，流暢自如，與唐宋八大家之壹的歐陽修並稱為甌塑；他的詩清新雄健，善用誇張的比喻。他在藝術表現上風格獨特，與黃庭堅並稱蘇黃。豪放詞派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣，我喜歡做壹個枯木怪石。論繪畫，我崇尚相似。詩有《東坡七章》，詩有《東坡樂府》。
6.東坡說，文言文原文翻譯為:建中龔景，破功北歸，不舉陽羨。
楊賢手下的士大夫都不敢遊泳。邵是壹位獨立的學者，他向坡學習。
公婆也喜歡他。時不時與張策過橋，樂見山民。
邵給阿寶買了壹套房子，500塊錢，阿寶的包只能自己掏錢。蔔居進屋，又是壹日。
晚上和邵不約而同，偶爾到村口，聽到女子樂器極其悲傷的聲音。坡靠在上面說:“真可惜！有沒有觸動他內心的大愛？我會問的。”
然後他和邵推門進去，壹個老婆婆看到坡在哭。公婆問最難過的事是什麽？余說:“我有房子，傳了百年，我這麽保守，才在這裏。”
我兒子是個敗家子，可以賣給別人。我今天移民到這裏。
有壹次離開了百年的老家，我哭了。”坡特也為之痛心。
問他故居在哪裏，妳會得到500英尺。因為再三安慰，他說:“我把桂故居賣了，沒必要為此感到惋惜。”
就是我下令把房子憑證拿走燒了。他給兒子打電話，命令母親第二天回故居，沒有要求。
坡順理成章地回去打樁，不再買房子，並借古塘橋留在孫氏。那是七月，愛倫坡死在了房子裏。
前人的所作所為是這樣的，但世上很多人都不知道，只有我州流傳著它的故事。鐘健元年，蘇軾從儋州歸來，定居洋縣。
羨慕的士大夫還是不敢跟他出門。只有邵從他那裏得知。
蘇軾也喜歡這個人，經常和他壹起騎馬，過橋，遊山玩水取樂。邵給他買了壹套房子，花了500元。蘇軾用光了所有的錢來還這筆錢。
後來(蘇軾)選了個好日子搬進了新房。有壹次，我和邵敏在月光下散步，偶然來到壹個村莊。我聽到壹個女人哭得很傷心。蘇軾靠在門上說:“奇怪，為什麽這麽傷心！有沒有壹種難以割舍的感情觸動了她的心？我去問問她。”
於是他推門進去了。是個老太婆，看到東坡後還在哭。
東坡問她為什麽哭，老婆婆說:“我家有壹間百年的房子，我這壹代也不敢動。”但我兒子是個敗家子，賣給了別人。
我今天就要搬出去了，壹棟百年老宅。壹旦離開，我怎麽能不難過！這就是我哭泣的原因。”蘇軾也為他感到惋惜。
(於是東坡)問她原來的房子在哪裏，卻是東坡買的房子。東坡再三安慰她說:“我買了妳的老房子。不要太難過。現在我把它還給妳。”
於是讓人拿著房契在老婆婆面前燒了，(和)讓老婆婆的兒子第二天把她媽接回老屋，不要錢。東坡從此重操舊業，再也沒有買房子，只是暫時住在古塘橋孫氏家。
這年7月，東坡在借來的房子裏病逝。東坡前輩壹生做過很多類似的事，可惜世人知之甚少。只有我的家鄉流傳著他的事跡。
7.求文言文翻譯/f？kz=45701533
松石*蘇軾傳
蘇軾，字子瞻，梅州梅山人。十年人生，父親周遊列國，母親石成親自贈書，聞古今成敗，能言中要害。東漢時程讀傳，如釋重負，問:“如果我是詩人，我母親允許嗎？”石成說:“妳能做壹個邪惡的母親嗎？”
與關相比，的《天天幾千字》是賈誼和的好書。讀完《莊子》，我嘆道:“我過去看到過，但說不出來。現在我把它看作壹本書，它贏得了我的心。”嘉祐二年，試禮部。方的奇異缺陷贏了，主要經理歐陽救了他。他獲得了《論刑與忠》這本書，這是壹個驚喜。他想被加冕為學者，對他的客人曾鞏的所作所為猶豫不決，但名列第二；《春秋》後，義居第壹，殿試在第二司。後來我看書看修復，梅余省說:“我要避免這個人出門。”聽到的人百聽不厭，卻又深信不疑很久。
丁牧憂心忡忡。五年，調任富昌主簿。歐陽修憑借自己的才華和學識推薦了秘閣。嘗試六種理論，不要起草舊的，這樣舊的就不行了。石始有草，文意尷尬。重復策略，進入第三類。自宋初以來，這壹制度壹直排在第三等，僅次於和史。
除了大理評事、簽書之外，鳳翔府反叛官員。管仲起兵元昊，百姓貧賤勤勞。他第二年丟了南山筏，從渭河入河。在成為支柱的危險之後，他的官員們都離家出走了。石訪其利害，是修改官規，使自選水工與時俱進，自然減害壹半。
兩年後，他被分配到鄧文鼓樂學院。英宗從官邸聽到他的名字，想以唐朝的故事被召入翰林，從而得知聖旨。宰相韓琦說:“石的才能很大，將來要用之於天下。如果要在朝廷中培養，讓天下人都不怕仰慕臣服，都想在朝廷中使用，然後取而代之，那麽大家都不會有異議。如果今天突然用起來，世界上的人可能不這麽想，但是夠累了。”英宗道:“和解修改如何？”齊曰:“筆記與誥為鄰，不能授之。不在館內工作的，請打電話試試。”英宗曰:“試之，知其能邪乎？”齊還是不行，又試第二論，回到三等，直奔史館。
石聞齊發言時說:“公可以說是以德愛人。”將死，去金帛，辭官，求官，於是給了光祿城。壽終正寢，其弟太白早逝，子孫未立。他的妹妹嫁給了杜氏，但她被埋葬了，屬於史氏。除了服喪，石還安葬了他的姑姑。後官可蔭，推至太白曾孫彭。
熙寧二年，復朝。王安石當政時，痛恨他對異己的評論，帶著法官向法院起訴。四年，安史欲改科舉，興學，提出兩制三館。史尚義說:得人之道，在於知人；知人之道，在於負責。如果君主知人善任，朝廷負責實政，那麽徐氏造禮史就沒有人了，而學校呢？雖然由於現在的法律，我覺得已經綽綽有余了。如果不認識人，朝廷又不為此負責，那麽官員、官吏的侍從往往苦於沒有人，那學校的貢品呢？雖然復古系統，但我覺得不足。夫不可當，事不可廢，安之。暴君雖不能廢，兩者皆厭，聖人雖不能復。所以隨著習俗的變化，法律制度也會隨之變化，比如河流的遷移。強的話，就很難強求。
慶祝日歷並從中學習。至於今天，只存在壹個空名。今天會成為今天的儀式，很容易改變今天的習俗。同時，要盡民力治宮，斂民財食遊客。百裏之內，任命壹個官員，設立壹個司，審理獄訟。所以，如果軍隊打算這樣做，而幹脆不領著老師們去幕遠方，那就只有天下大亂，生靈塗炭了。如果沒有大的變化，希望對時間有利，那跟日歷的慶祝有什麽區別？所以，我稱今天的學校，特別是因為它還是做出來的，讓我先王的舊東西不會浪費在我的世界裏。至於朝貢的方法，用了壹百年來控制混亂的起伏。陛下以先人之世，貢之法，今為精？口頭文章，今天哪個好？人才的數量是多少，今天呢？世上有什麽事，當下又是什麽？對比這四個的長短，就決定了。
今天，我想改變的只有幾件事:要麽我說家鄉是美德，要麽我說我要停止詩歌和散文，要麽我想同時帶著贊美和希望，要麽我想不拘泥於筆墨而考驗正氣。這都是知道的，其他的就不知道了。願陛下關註遠者，大者，如何預法。我也有個人的擔憂。夫命之論，自貢以來聞所未聞，但今之士恥於不談其命，讀其文，不能窮。從它的外表來看，不可能超脫傲慢。這怎麽可能是真的？掩蓋人性，知足放下，開心過生日。陛下也用？
關於討論，沈宗武說:“我對此堅決懷疑，而且要討論，我也就放心了。”當日就召了他來，問他說，這禁令安全嗎。雖然我有過錯，但我指的是陳克業。”他說:“陛下生而有識，文武雙全。他不患無明，懶惰，無止境，但求治心切，聽的面太廣，入的人太尖。願鎮靜，待事來，再作回應。”神宗大驚，道:“妳這三個字要斟酌斟酌。亭子裏的人都要替我好好想想亂，沒什麽好隱瞞的。”石退言同列。安史不悅，命其開府推官，必陷。石的決定精準而敏感，他的聲音影響深遠。會上點燃了浙江的燈籠，代價是輸了。師叔曰:“陛下以燈為樂乎？這只是為了伺候二宮的耳朵。然而，人民不能互相了解，這壹切都意味著不慌不忙地玩弄他們的眼睛和耳朵，抓住他們的嘴巴和身體必須使用的信息。這件事很小，但是很大。我願意追求我以前的生活。”也就是壹封信。
8.蘇東坡逸事讀東坡逸事東坡守時為錢塘，百姓曾怨範老板①負債兩萬。被抓時他說:“下了很久的雨，很冷，還有壹個風扇賣不出去，但是他不會賠的。”公令扇用二十年，判他隨意做筆②，草③和枯木竹石賠之。出門前人家居然拿了壹把幾千塊的扇子。蘇東坡做錢塘知府的時候，有個市民跟壹個扇子店老板說，欠他兩萬兩銀子。他抓住主人說:“壹直在下雨，很冷。”東坡命人拿來二十把扇子，就在扇子上隨意作行書、草書，畫枯木、竹石等。然後就把扇子給他了。老板沒出去，有人壹下子就賣了1200兩銀子。他欠的錢都還了。