用心聽，又稱“聽”和“聽好”。顧名思義，真理就是傾聽。因為它的頭上有壹只獨角獸，所以也被民間稱為“獨角獸”。顧名思義，聽、說、聽起來都是那麽的理性和文化。
其實，聽是從佛教謠言和民間演繹中存在的圖騰和聖物。唐朝開元末年，24歲的新羅(今韓國)太子金巧覺看破紅塵，帶了壹只白狗到中國，剪發出家。白狗隨金巧玨壹路顛簸，卓喜九華。在與* * * *的75年苦修中，白狗與金巧覺朝夕相伴，令他們處處翻盤。貞元十年(794年)，金喬覺於農歷七月三十日坐定，白狗隨其休息。三年後，金巧覺的屍體被打開，面容鮮活如生命，骨骼如金鎖。佛經上說“菩薩鉤鎖，百骸吟！”大家都為金巧覺嘆息:金巧覺是地藏菩薩的化身，所以建了廟，請白狗來祭祀。金巧覺被佛教徒認定為地藏菩薩的改編本，稱為金地藏。這條神犬也被佛教尊為神犬，因為它是金喬覺的信物、寵物和保護對象。後人對神狗更感興趣是為了聽佛，了解人性，避邪，被視為吉祥的象征。
聽文物
神狗聽在漫長的歷史中壹直扮演著壹個信徒和吉祥的東西。聽著，模特這代人都不壹樣。比如宋代強調壹邊倒的角，民國以後突出龍身獅尾的造型。清朝康熙年間，善男信女集資募捐，蘇州蘇美成武用純青銅鑄造了壹件工藝精湛、造型獨特、想象力豐富的有形聖物。它就像壹群動物的形象，是壹個有機的整體。它長84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤。它有壹只角、狗耳朵、龍身、虎頭、獅尾和麒麟腳。這就是現在收藏在九華山文物博物館作為展示珍品的國家壹級文物“聽”。她是中國四大佛山九華山鎮的鎮館之寶。這件文物呈突然回首的獨角獸形狀，下部標有“姑蘇梅城制造”，屬於全國重點保護文物。1987年5月進入九華山祖廟花城寺(九華山歷史文物博物館)，屬於九華山祖廟傳世文物。
傾聽文化
隨著《神犬聽》的出現，九華山腳下的柯、吳、劉、羅四戶人家，養狗為寵、為愛、為寶，以求風調雨順、五谷豐登、四季平安、生活幸福。
從造型上看，它獨特的壹個犄角是象征著它可以接受宇宙的信息，好像是作為“天線”使用的；其次，可以起到自我保護的作用。它的狗耳朵聽著宇宙的音頻，分辨信徒的是非。其龍身吉祥如意，虎頭驍勇，遇事絕不退讓。它的獅尾有耐心，有野心，堅持做任何事都是勝利。其麒麟足被視為穩重，與人為善，和睦相處，善為寶。
好像龍不是龍，虎不是虎，獅不是獅，麒麟不是麒麟，狗不是狗。它是人們想象中的標誌，在社會上也被稱為“九不像”。人們普遍認為這個物體充滿了“九種精神”，即“靈氣，空氣，祝福，財富，精神，運氣，活力，力量和脊梁”。可以起到“驅邪”、“消災”、“降福”、“護體”的作用。壹些虔誠的佛教信徒認為，聽的“靈氣”可以使家庭興旺，基業長青；孩子會伴隨著它成長，長大後會變得正直、賢明、睿智、覺悟、長壽。大人隨身帶著，想要什麽就有什麽，運氣特別好。
2002年6月5438+2月65438+9月，安徽九華山旅遊集團有限公司在上海舉辦了“九華山風景區文化創新”活動。聆聽文化挖掘”研討會。來自歷史、宗教、文物、文學、哲學、旅遊文化、工藝鑄造等領域的26位專家和資深記者壹致肯定了勤儉的文化內涵，指出勤儉現象在相當程度上豐富了九華山風景區的人文資源特色。勤勞文化的挖掘不僅繼承了中國傳統圖騰文化和吉祥文化的精髓，也代表了人文景區旅遊產業發展的文化創新方向。會上，專家組將聽的文化內涵歸納提煉為“鎮宅之寶”、“尊廟”、“天地之靈”、“集萬物之靈”。這四個概念解釋了聽力的文化特征，具有很高的社會價值。
聽那沈重的光
為了更好地挖掘九華山風景區的歷史文化價值，開發文物旅遊資源，九華山旅遊集團公司旅遊商品開發公司在安徽省文物局和九華山文物管理處的指導和幫助下，獲得了文物的獨家復制權，並從年初開始進行文物的微縮復制和旅遊工藝品的開發。聽聽這個寶藏，它代表了九華山的佛教文化內涵，它的文化價值將會大放異彩。目前，九華山旅遊集團已經復制開發了三個品牌、八個品種。可分為“大願與誠願”、“誠願與誠願”、“旅遊紀念與誠願”。大願聽體積大，可用於單位接待室和家裏豪宅的裝飾；程響聽號，大小適中，放在紅木底座上，典雅莊重，可以直接放在老板的辦公桌上，也可以放在書龕旁邊，越來越順眼；紀念品聽小巧精致，用錦盒包裝，壹條象征佛教顏色的黃絲帶穿過底座，將聽和裝飾盒綁在壹起，簡單別致，也方便遊客隨身攜帶。