*比如說文健皇帝死了，這意味著皇帝登基路上最大的障礙已經被清除了。然後，朱粲迪開放皇宮，去金鑾殿，公開成為皇帝？
朱迪想當皇帝。以他現在的想法，他會開宮，大搖大擺，宣布我們第二天就上完桿。不。中國做皇帝的禮儀非常復雜。他想當皇帝，不是說他想當皇帝。他希望得到別人的推薦和推選。每個人都應該去報紙上說，妳多麽賢惠，多麽睿智，上帝多麽眷顧妳，國家離不開妳。妳應該盡快成為皇帝！朱迪說我無能，道德上無能。我當不了皇帝。我做不了這個位置。我不能拒絕，也不能讓步。大家都說不行，妳不能拒絕，再寫，磕頭問，可國家還是離不開妳，妳壹定要當皇帝。朱迪再次拒絕了。不，我的能力和品德不夠。我當不了皇帝。我應該等壹個英明的主出來，讓他當皇帝。所有人都拒絕了，寫了三次，離開了妳。我不得不這麽做。朱迪說:既然大家都強烈要求我，我就勉強服從大家的意見，我要當皇帝！
中國古代稱之為“三讓”禮，當皇帝之前要有“三讓”。其實我說中國古代最虛偽的禮制就是這種“三禮”！——三年前，四年前，他們從北京打到南方不就是為了當皇帝嗎？皇位就在眼前，還得割讓三次。經過三次讓步，朱迪登上了皇帝的寶座。
但是在他登上皇帝寶座之前，他的壹幫手下去皇宮，突然壹個人攔住了馬頭。這是誰？單身漢楊蓉說:妳就這樣去登上王位嗎？朱迪說，妳什麽意思？為什麽忘了祭祀小玲？朱迪恍然大悟:天下是朱元璋的天下，我要繼位，我要正統，我要把老皇帝擺在我面前，我要祭祀孝陵和天庭，以示正統。朱迪恍然大悟，於是去孝陵拜謁朱元璋，當上了皇帝。這些都是給全世界人民的。靖南之戰的結果是，朱迪取得了勝利，登上了王位，他的統治不知如何是好地結束了。朱迪繼承王位，改在明年。第二年(公元1403年)為永樂元年，國號改為“永樂”。
但是僅僅三次退位就宣布自己合法，合理合法的登基，還不夠，還要有繼位的聖旨。這個繼位聖旨很重要。等我繼承王位，全世界的人都應該知道我想做什麽，我為什麽當皇帝，我想成為什麽樣的皇帝。誰來起草這份繼位聖旨？朱迪找到壹個人。誰啊。原來是的謀士姚在臨戰時提起的人。在出發攻打南京的時候，姚知道戰爭非常殘酷，說妳可能會殺很多人，但是妳攻打南京之後，有壹個人是妳殺不死的。王子說，誰？姚對說:方孝孺。為什麽我們不能殺了他們？這個人是世界上讀書的種子。如果妳殺了他，世界上讀書的種子就會滅絕。現在我們說他是世界上所有學者的代表。如果要殺他，會傷很多讀書人的心。而且，他傳承下來的知識，不壹定有人繼承。
*方孝孺是明代洪武、文健時期重要的思想家和文學家。年輕時曾師從元末明初文壇領袖、思想家、理學家宋濂。方孝孺曾任文健翰林院學士講師。雖然官職不高，但無論是討論國事，還是為他讀書，都是建文帝身邊不可或缺的大臣之壹。方孝孺讀詩廣博，學識淵博，為人正直，在當時的知識分子階層中無疑是壹面旗幟，影響很大。
那麽現在，朱迪要登基了，會邀請誰來起草聖旨呢？壹定是方孝孺，於是派人去請方孝孺。好幾次，方曉茹都不肯出門。最後，我不得不穿上喪服來到朱迪。當我看到朱迪時，我在宮裏哭了，我非常難過。朱迪站起來說，先生，不要這麽難過。我這次來，就是學周公夫差的樣子。
*公元前1027年，周武王建立了西周。但僅僅兩年後，周武王因病去世，他的兒子宋冀繼承了王位。這是周成王。當時成王才13歲，年輕不懂事，周朝剛剛建立，政權還很不穩定。因此，武王的弟弟周公旦為攝政王，輔佐成王管理國家事務，實際上是代行天子職權。在歷史上，人們並沒有叫周公旦的名字，而只叫他周公。周公輔佐王乘執政七年。他對外反叛，對內修改規章制度，堅守臣子職責，最終鞏固了西周的統治。到王乘20歲時，周公主動把政權交給王乘管理。這就是歷史上眾所周知的“周公輔佐成王”。隨後，朱迪表示，他將效仿歷史上“周公輔佐成王”的做法。他的聲明真的經得起推敲嗎？方曉茹會如何面對？
方孝孺說，王乘在哪裏？妳是“周公”還是“王”？不，皇宮失火，“王乘”並不知道，被推翻了。“王乘在這裏？”
朱迪說，“他把自己點著了。”說他把自己燒死了。
方孝孺曰:“何不為王之子？”他的世界，他可以讓他的兒子，他燒死，做了國王的兒子，也不需要妳來繼承。
朱迪回答:“國家要靠常軍”，這麽大的國家能交給孩子嗎？應該有壹個成年人，年長的人掌管國家的大政方針，這個國家才能治理好。
方孝孺還有話要說:“妳怎麽不去當國王的弟弟？”是的，文健皇帝有壹個弟弟，而且他的年齡已經很長了。有了朱標的支持，妳就可以做王的弟弟了。
王子說到這裏，沒有什麽好說的了。我能說什麽呢？“這是我自己的事！”說這是我們朱家的事，所以不要插嘴。是不合理的。
他讓左右拿來紙筆，讓他起草聖旨。他說:“妳必須起草聖旨。”。
方孝孺接過筆，寫了四個大字:“燕賊篡位”。他把筆扔了，邊哭邊罵，說:“妳死了就寫不了信了！”
朱迪也很生氣，拍著桌子敲著鈴:我能讓妳馬上死嗎？妳不怕殺了九族嗎？“九族”就是殺光所有親戚。
方孝孺道:“那十家呢？”說妳殺了我十家人如何，我就不給妳起草這封信！
朱迪說，如果妳不怕，我會為妳殺十個家庭！於是，他把方孝孺九家全殺了，把他的朋友和學生合為壹家，把“十家”全殺了。
方孝孺死後葬於南京聚寶門外，現南京中山門外。方孝孺死的時候寫了四句話，說:
天從天而降，誰知道為什麽？
奸臣不得不謀、謀國、用國。
忠臣怒，血淚交換。
有了這個，妳可以死，但妳還能要求什麽？
現在，也許上帝不保佑我們，國家變了。現在我用我的血來報答國王，然後死去。我沒有別的欲望。去刑場。方孝孺的“十族”受到了懲罰，很多遠在他鄉、與他的“十族”無關的人也受到牽連，被發配流放。他的妻子和兩個兒子自殺身亡。兩個女兒死在秦淮河，方孝孺的弟弟被抓，當眾被殺。他哥哥有四首詩，我這裏只說兩首:
千年之後，行者的靈魂依然到達青山！
幾千年後，這塊漂亮的手表上依然有我們的英氣。讓我們回到這裏看壹看。我們英雄的名字將永存。過去，忠於君主和朝廷是中國人的傳統道德品質。謀反謀反十惡不赦，願為朝廷而死。如前所述，他們不僅忠誠，而且為文健新政而犧牲。
*當時的“建文化新政”真的是新氣象。朱允炆即位之初，十分重視文人，提高了文官的地位，大大加強了文官在國家事務中的作用。他雄心勃勃，決心改變洪武王朝的壹些不良政策。在仁義禮義的指導思想下，他進行了壹系列的變革，主要是減少稅收，平反冤獄，合並州縣，精簡機構，使官制更加固定，決心減少諸侯。朱允炆還開放了科舉考試，試圖選拔人才。他改變了朱元璋事必躬親的做法，適當放權給他的大臣們，重視他們的意見，從而在朝廷上下形成了壹種相對寬松的氛圍，於是知識分子願意為朝廷效力，甚至犧牲自己的生命。
方孝孺為他的皇帝而死，不僅僅是因為他的忠誠。忠誠是非常可貴的，但這不僅僅是因為忠誠，還因為當時文健皇帝實行的寬大政策。鐵宣，兵部尚書兼主事，曾鎮守濟南。他以前是主事大臣，後來當了兵部尚書加了這個頭銜，還是鎮守濟南。這時候官軍失敗，他被帶來了。鐵軒站在朱迪面前，背對著他。朱迪命令他割掉耳朵和鼻子，然後把鼻子和耳朵放在火裏，燒了，塞進嘴裏，強迫他轉過身來問他，這肉味道怎麽樣？鐵鉉說:忠臣的肉好吃！他強調忠臣是純潔的孩子。最後，朱迪對他毫無辦法，下令處死他，於是他被剁成肉醬，砍死了。發誓至死。戶部侍郎卓敬也被抓，殺了三家人。禮部尚書陳棣、刑部尚書鮑照、右副使景清、連寧、吉太、黃子澄等皆慘死。但最令人痛心和不解的是，朱迪用非常殘酷的手段對待文健等忠臣的家屬。所有這些被他鎮壓的人，男人被殺並被放逐，女人被送到焦芳分部的桓伊分局，在那裏遭到殘酷的蹂躪。
有壹本非常有名的書叫《李宅閑情錄》，是明朝中後期的人寫的，專門記錄“京南”的歷史。誰曾經吸引過這本書的註意力？它引起了中國偉大的作家和思想家魯迅先生的註意。魯迅先生說:看到這樣的記載，真覺得中國人不是活在地球上。什麽樣的記錄？有壹種說法，永樂元年正月，有壹個校尉說把俘虜，他的忠臣的遺屬帶來了，帶來了六個俘虜，五百多個俘虜。皇帝應該怎麽做？皇帝說:“這幾天放出來的都是修行人...皇家衛隊帶走了所有這些貓，並與刑事部壹起對它們進行了審判。近親挑出來的時候已經晚了，遠親就散了，被放逐了。如果遠親沒告訴至親，那也晚了。”壹起審問，年是千刀萬剮，壹刀砍死。如果這些人死在教學車間呢？皇帝說:“在上元郡拿出來讓狗吃。”
*難怪魯迅先生深受感動。每次讀歷史，讀到這段話，他都覺得地球上沒有中國人，朱迪壹貫繼承朱元璋殘暴殺戮的壞傳統。但問題是，通過殘暴的殺戮，他真的能讓忠誠的人心生畏懼，改變野心嗎？還是真的能掩蓋歷史的真相？我想知道朱迪的真實想法。
朱迪相信有了力量，所有的歷史都可以被改變。怎麽改？他上來後，宣布取消他的頭銜。文健即位，當了四年皇帝，包括文健元年、二年、三年、四年，還有歷史上的四年。歷史上寫得很清楚，他當了四年皇帝，這些人包括朱迪王子都是他的臣民。朱迪說歷史上禁止寫作，也沒有這段話。所以，歷史是人寫的。人們可以想怎麽寫就怎麽寫。朱迪說，沒有寫作就不能寫作。因此，《史明錄》中沒有文健四年的歷史，這種稱謂就叫“隔處”。最後明人也提不出這段歷史。提到這段歷史妳怎麽說？官方稱之為“使者年遺跡”、“三十三年”、“三十四年”、“三十五年”。洪武三十壹年，洪武皇帝駕崩，出家四年。壹般人不寫洪武三十五年，寫的是“廢年”。如果妳想記住這件事，妳必須有壹個年號。有句話叫“廢年”。對於藏在宮中的文獻，所有關於建文帝的記載都被燒毀。甚至家裏有方孝孺文集的也會被處死。與此相關，朱迪的弟弟，太子朱標，想在文健成為皇帝後，尊稱他的父親為“興宗小康皇帝”。這時，頭銜也被取消了，他仍然被稱為“文怡王子”。然後，他的弟弟和他的兒子被監禁。
*楚帝采取的措施並不苛刻，但歷史真的能被抹去嗎？答案當然是否定的。現在中國歷史的年表清楚地記錄了他的皇帝朱允炆的年號，這可能是朱迪意想不到的。也許朱迪並不完全確定他用自己的手段能達到什麽效果，他需要采取其他措施來鞏固他的統治。那麽，朱迪將如何為自己采取壹些巧妙的“包裝”呢？毛佩琦先生究竟如何看待這樣的事情？
朱迪推翻了文健的統治，也打出了恢復朱元璋宗法制的旗號。對於恢復祖制，有人歡喜有人愁。為什麽？朱元璋的祖制很殘酷。文健皇帝采取了相對寬松的政策，但是為了使他的統治合法化，朱迪說我要恢復祖先的制度。還有壹個，就是在所有的文件中，他要極力宣傳自己是朱元璋的嫡子。眾所周知，在中國古代宗法社會，官職與普通有著極大的區別。狄，其妻亦有狄叔之分，故其子亦有狄叔之分。長子有繼承權，私生子沒有繼承權。所以長子和長子繼承皇位，私生子不繼承。他現在聲稱他是自己的兒子，這意味著他當皇帝是合法的。
那妳怎麽表明他是自己的兒子呢？這句話應該寫在歷史上給大家看。明朝有個傳統，老皇帝死後，新皇帝繼位，當時叫“國史”，也就是我們現在說的“實錄”。朱迪將創造誰的記錄？它是“毛的壹個記錄”。他在編《毛傳》時，寫他是高皇帝的兒子。所謂高皇帝就是朱元璋，也就是太祖高，謚號是“高”，高皇帝。這個記錄是在學士謝晉的主持下很快完成的，但修復後，特別不滿意，後來命令姚主持重建。因此，在歷史上，有“三修錄”這樣的奇聞，稱“明太祖錄”。妳現在看到的不是原來的樣子，而是經過三次定型。那麽為什麽敲定起來這麽難呢？它的核心爭議在哪裏？是為了宣傳朱迪當皇帝的合法性嗎？
因此，在三稿三改的《實錄》中，第壹，要表明朱迪是高皇後所生，即馬史本人，而非他人。它是馬史發明的嗎？我們以後會說，這是壹個問題。如果馬史出生了，妳還會說，我是我媽媽的親生兒子，我是我媽媽的親生兒子嗎？不用說，當時不用查DNA，大家都知道，不用說；他天天口口聲聲說自己是高皇後的親生兒子，這裏面有問題。這叫“欲蓋彌彰”。因此，“記錄”是為了掩蓋他真正的母親和他的出生。二是解釋他升天的正當性。他篡改了自己困難時期的全部事實和與朝廷交換的文件，附在《太祖高宗實錄》上，顯示了他即位的合法性。而且說明朱元璋在世的時候就有把位置傳給他的意圖，暗示。事實上，這不是真的。
所以我們看歷史，事實是客觀存在的，但是人寫的歷史總是和客觀現實不壹樣。真正有良心的歷史學家追求的是終極的歷史真實，但我們離終極的歷史真實總是壹步之遙。經過三次修改，朱迪看到這個“記錄”，說“它有點像我”。這是什麽意思？啊，這次差不多了。我很滿意。
*朱迪所滿足的這種所謂“歷史”，在我們現代人看來，正是它掩蓋了真實的歷史。但俗話說，不能假，也不能假。不管怎麽說，朱迪的王位確實是從他的侄子朱允炆手中奪走的，這是毋庸置疑的。那麽，在皇帝的寶座上，朱迪有什麽樣的表現呢？
朱迪的殘暴和謀殺是壹回事，但他對國家的治理和明朝政權體系的建立和基礎是另壹回事。我們知道，朱元璋非常勤奮。他每天早上、下午和晚上工作。他有很多筆記要做，他把它們貼了起來。當他半夜想起什麽的時候，他必須把它寫下來。朱元璋非常勤奮，朱迪也是如此。因為他不懶，他馬上就在世界上玩了，他受不了妳讓他閑著。另壹方面，大家都說“造反賊”，妳這個造反的大臣，他是不是壹直戴著“造反”的帽子，他也很不高興。因為傳統的中國人，他受的是儒家文化的教育，“叛逆”這個詞很不光彩。雖然他說了那麽多，但是他心裏很清楚。他為什麽說自己是親生兒子，合法？其實他還是覺得當漢奸不光彩。那麽如何洗刷賣國賊的罪名呢？他會做事，他會發現自己有很多事情要做，要做壹個永遠的國王，而我會是最好的皇帝！另壹方面，這推動了明朝的事業。
永樂末年，永樂二十二年，那時候，天下已經定了。壹旦朱迪從朝鮮退役，他周圍的人都會看他的漢服。外面是外套，裏面是中式外套，襯衫，那個袖子，破了他就插上。旁邊跟著他的朝臣說，哎呀，皇上好單純啊。妳真是明升的好皇帝。雖然有拉拉扯扯的嫌疑，但確實是實話實說。朱迪在說什麽？朱迪說:“雖然我每天穿十件新衣服，但我什麽也沒有。但妳想想，妳要珍惜妳的福報，這樣妳每次去都會有進步。”也不是沒說每天要穿十件新衣服。我覺得我應該珍惜我的祝福，說我們現在過得很好。我們今天要珍惜祖先留下的遺產，所以我每次洗的時候都戴上。這點很像朱元璋，有壹種開國皇帝的氣質。
正因為朱迪繼承了朱元璋的事業，所以他也繼承了朱元璋的壹些做法和觀念，更關心民生。他說他最大的理想是什麽？是大家安居樂業。原話是:“斯裏蘭卡人民小康，我也希望如此。”讓大家過上小康生活是我的心願。所以他興辦學校，改善學制，獎勵農桑，減免賦稅，賑濟災荒，在當時都是很有思想的。朱迪是明朝的第三位皇帝。我們知道，在中國歷史上，皇帝壹個是開國之君，壹個是征服國家之君，其余的稱為守信之君。祖先奠定天下，妳是皇帝，妳有現成的天下。堅持住，看好攤子。朱迪不是，朱迪。妳說他是開國國王嗎？他不是。但妳不是說他是開國之君嗎？他靠自己得到了世界。妳說他是信守諾言的國王嗎？他也繼承了朱元璋的天下。妳覺得他又堅持住了嗎？他不是，他是在開拓，他在很多地方都實現了開拓。朱迪既不是建國之王，也不是墨守成規的大師。他介於建國和墨守成規之間。他壹生沒有閑暇。他想作為壹個繁榮的明王留在史書上。他做了壹系列震驚世界的大事。