在長期繁衍和遷徙過程中，鄒姓的主要郡縣有:
範陽縣:226年，三國魏、七年，改卓君縣，轄薊縣，相當於北京的昌平、房山、河北的涿縣。
太原郡:太原郡位於秦漢時期晉陽統治的地方，在山西省太原市的西南部。隋改晉陽為太原，設晉陽與太原同城。唐與太原府的聯系也在這裏。宋太宗太平興國，改州為太原，遷都陽曲(今太原)。宋代以後，金河東路，河東北路，明清以來壹直是省城所在地。
廣靈縣:廣靈縣位於秦。西漢改江都國為廣陵國，治廣陵。東漢改為郡，管轄範圍相當於江蘇省揚州市西北地區。隋改江陽，治今江蘇揚州。南唐時恢復了廣陵的原名。宋西寧五年(1072)並入江都。
南陽郡:①春秋戰國時期有很多地區叫南陽。魯南是指泰山以南、文水以北的土地。山西南陽是指太行山以南、黃河以北的土地。戰國為魏南陽，壹部分屬高麗(據公元前263年秦白齊攻高麗，取南陽，高麗本部脫離上黨郡)。伏牛山以南，漢水以北也叫南陽，屬漢楚。②秦朝以宛為治所，治南陽郡。隋唐時，鄧州南陽郡，改讓縣(今湖南省鄧縣)為治所。元明清時期，南陽郡治南陽，即漢灣縣和今南陽市。
渤海郡:粟末建為主體，先稱震國(震國)。渤海郡位於西漢時期，在今河北省和遼寧省的渤海灣沿海壹帶。唐玄宗冊封大左戎為渤海郡王兼呼韓太守，故名渤海。橫跨烏蘇裏江兩岸的渤海於926年被契丹所滅。
丹陽縣:①古代楚國原來在丹陽，也就是現在的湖北省秭歸縣東南。楚文王東遷湖北枝江，仍以丹陽為地。(2)丹陽(陽)郡，秦朝時位於安徽當塗東北，唐朝並入當塗。(3)漢朝建立丹陽(陽)郡，統治宛陵(今安徽宣城)，三國遷吳統治建業(今江蘇南京)，隋朝滅陳後廢。楊迪還把江州(今南靖)作為丹陽郡。
壹個大廳的名字
範:秦漢時期，鄒人壹個家族從現在的山東遷到，在西漢鄒之後發展為貴族家族，所以鄒人以“楊帆”為唐姓。以城為氏、以國為氏的鄒將軍府號為範。
碣石堂:戰國時的鄒衍，貫通陰陽，起起伏伏，跌宕起伏。燕昭王廣納賢才，專門修建碣石宮招待鄒衍。
諷刺堂:戰國時期的鄒忌看出齊威王不喜歡別人勸他，就用巧妙的方法說服了他。齊威王接受了他的偉大建議，並下令給他建議的人可以得到不同的獎勵。起初，每個人都爭著給他出主意。兩個月後，提意見的人寥寥無幾。三個月後，幾乎沒有人給意見了。每個人都盡其所能給出了建議。齊威王收集了這些意見，糾正了他的錯誤，把國家治理得很好。這是鄒忌諷刺的結果。所以鄒家也被稱為“反諷堂”。
南陽堂:2013湖南新華頓木堂與堂合建祠堂，因是第三十三祖鄒瞻(字潤甫，南陽新野人，大學博士，國子監獻酒，晉)後裔，故名“中國鄒氏新華南陽堂”。
南古塘:南宋鄒應龍後裔所建。
此外，鄒的主要殿堂名稱有:回春堂、古經堂、敦睦堂、堂、中和堂、敦本堂、元開堂、金德堂。
(門的)門楣
“楊帆燕青”賜名鄒的湯。據族譜《鄒首開繼祖序》記載:“商朝，無路，弟魏子和弟為避苛政，遷居商丘。周武王滅後稱帝，宋國封他為魏子國，魏子國亡，鐘偉熊思，天下為宋公。號傳於正考之父，食鄒之國，以鄒為氏，賜以鄒氏，壹直以鄒為氏，以南陽為郡。又奏知弓玄，立東陸為王，復東陸為郡。然後傳給範陽郡官榮祖哲，封太子太保，然後範陽為郡。”範的後代很多都遷到了華南，所以長江以南的幾個省都有後裔。但仍留在華北的範同時代人的後代，都是東魯公的後裔，仍稱東魯郡，這就是鄒縣名稱的由來。
思妍
起源於婁；
向楊帆外看。——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
此聯出自鄒氏與郡望的淵源(見上文“壹、姓氏源流”、“四、郡望堂號”的介紹)。
鐘澤；
盛。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指宋代鄒，追鐘祥。第二部分指出鄒應龍死於文景。)
五經鄒；
石灣家風
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指宋鄒之、伯羌民，並授五子各壹。底線表示，號稱孝友的鄒世安，六代同堂。不存私房錢，批評者將其比作家風。)
學者稱為德儀；
李縣。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指鄒麗，宋代高安人，用詞和諧，學識淵博，閱歷豐富，是壹個歷史的擔當者，能公正執法。年僅34歲的他辭官退休，朝廷賜給他“德儀處士”的稱號。第二聯指鄒毅，北宋長樂人，字奇，孝。父母去世後，他在墓旁建了壹間小屋，住了六年。在元佑統治時期，有關部門將他居住的房子改名為“賓縣”。)
梁園趙雪；
小米回春。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指西漢鄒楊，被囚禁後，為報冤屈，作《獄中王曦梁書》。第二聯指鄒衍，戰國。他誇口說谷子復活了，並戲稱:“溫法春。”)
鄒屠感動至善；
陸縣人。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(此聯指孟子為山東郡人，屬山東省。鄒屠家的女兒是帝嚳的公主，黃帝去除了赤灣的邪惡，把他的人民搬到了鄒屠的土地上。)
兀顏姓
陰陽談新聞；
辯諫止葛。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指顏，戰國人，主張陰陽五行學說。第二部是指西漢的鄒楊，有壹本關於吳王的書，勸吳王和劉濞不要造反。)
收集建議和願意學習；
革命軍的運動。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指明代大臣鄒元標，字爾瞻，江西吉水人。他曾是壹名諫官，以敢言著稱。有壹個自願研究的集合。第二部分指鄒容(1885-1905)，近代民主革命家，原名邵韜，本名蔚丹，四川巴縣(今重慶)人。幼兒經典研究史。1904年加入俄羅斯誌願軍。後來加入同盟會，擔任同盟會福建分會會長。1911 3月2日回國參加廣州黃花崗起義，死於廣州雙門。他是黃花崗七十二烈士之壹。《革命軍》作者。)
古北家族古老；
範齋長。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(此聯為山東鄒氏宗祠。)
柳巖
陸縣是地；
鄒土乃遷山香。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指孔孟。第二聯是鄒圖的家，他的女兒是帝嚳公主。)
齊燕
鼓是自己推薦的，互相印的；
在學習中成功地看待陰陽。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指戰國時期齊國的大臣、政治家鄒忌。他曾用壹架鼓鋼琴向齊威王介紹自己，並於3月出版。他在擔任宰相期間，諷刺了齊王的賢人哈布爾，並加以整頓，實行法治。壹年後被封在下邳(今江蘇省郫縣西南)。號碼叫成厚。第二聯指戰國時期思想家、陰陽家代表人物鄒衍(約公元前305-240年)。齊人。九天學究，擅辨口型。綽號“談顏”。創立“五行總”論“深觀陰陽之新聞”，以論天地之轉。還有“鄒子”等等，已經失傳了。)
只有清晰有力；
白芨清香淡雅，看上去很高。
——鄒壹貴《寫鄒氏宗祠總聯》
(此聯為清代禮部尚書鄒壹桂(1686-1772)所書。鄒義貴是無錫人。作品繪畫，以及“希爾作品集”。)
壹篇關於梁的文章；
六法可歸黍春。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指西漢文學家鄒楊，齊人，以論辯著稱。他開始追隨吳王，後來又追隨梁孝王，由於楊勝等人的誹謗而被監禁。他在獄中寫了《王曦梁之書》,並訴說了他的冤屈。獲釋後，他成了王曦梁的客人。他的散文有戰國遊子的口才風格。第二部分指戰國末期哲學家、陰陽家代表人物鄒衍，齊國人。曾在(齊國都城薊門附近，齊桓公、魏王、宣王在此擴建學宮，吸引數千文說客講學討論，是當時諸子聚會的中心)讀書，先後赴魏、燕、趙等國，受到諸侯禮遇。根據傳說，他擅長演奏這支曲子。燕國有個美麗而寒冷的地方，不產五谷。他吹著曲子，發出嘶嘶聲，莊稼開始在那個地方生長。)道的精神是美好的；
詩歌捕捉了月露的壯麗。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指明朝大臣鄒元標，名叫二瞻，九歲就過了五經。萬歷十士，吏部右侍郎。後來因與魏忠賢意見不合，隱退而建壽山書院，與誌趣相投的人講學。母親去世後，他在家講學近30年，死而為忠。著有《欲學》。第二副對聯指的是宋代的鳳儀丁，其字守信，壹個新興的人物。以詩歌聞名。)
超過八個單詞
直言不諱，做壹個真正的部長；
遺書是壹首歌，好朋友的忠告。
——佚名《寫鄒氏宗祠總工會》
(上篇指明代文人鄒之，妝癡，河州人。十二歲。對時事發言極盡，誣告廣東石城卒。天啟之初，道石塔介。有李宅遺風。第二幅對聯寫的是漢代宰相孫紅的好友鄒昌謙。當初，洪菊又賢惠又貧窮，昌謙花錢買衣服。壹束生稻草(草)，壹把素絹，壹個存幣的壇子都還了回去，書上說:“稻草誠，心驕；絲微積，善小而大；用器皿填滿大地...進了不出，就翻車了。不退出？”後人稱之為三事名聲。山東萊蕪萊城鄒家的壹句詞代:“年少如玉，忠厚正直。”
山東煙臺龍口鄒氏東支字代:“發文，，天京雪原，恒”。
山東煙臺龍口鄒西支字代:“發文，天京秀才王連峰，大義大德，承傳。”
山東煙臺龍口鄒氏壹字代:“東夷成洪顯龍大學士(明凱)風使長鎮德潤永光甲天開瑞光雞西照燈方勝”。
山東煙臺龍口鄒氏壹字輩:“壹誌永樂，祖”。
山東煙臺龍口鄒家的壹個字代:“同書是天下之征。”
山東威海鄒詞代:“留於基業，積德存德，守先延嗣，慶於許昌”。
鄒字代山東萊陽:《學(本)史集(集)德於斯許昌》。
鄒字代山東萊西人:“明、元之王，西雲客晉國(嶽)水寺土”。
山東鄒的詞代:“本是永遠的”。
山東臨沂鄒家的壹個字代；“聖人良民，能立德謨訓，允為文學士，、秦，汝若修浩浩，錫為善，如在天庭，願望孔子、成德高秉仁，而求天子千秋，朝廷有賢德君子，而永光我為弟子，尤盼。(第十起六十字)”。
山東泰安東平鄒家壹字代:“桂蘭承家業，開禮慶國恩。”江西進賢鄒詞代:“守法節繼昌紹原宗”。
鄒詞代於江西尋烏:“季世芬，誌在報國。”
江西紅土寺，湖北鄒詞代:“天元孟士民居國，龍王，忠良，永為代發源地。”
鄒字代江西贛州:“司文拉張華邦經濟，助國家忠義。”
江西鄒氏壹字代:“天下齊國輔佐朝興，忠良之人，示大清安泰全在，祖上榮在永昌。”
江西都昌鄒詞代:“天德人越多，越太平，越好。”
江西新豐大阿川馮鄒詞代:“...日昌隆慶長征誌德》重慶秀山鄒詞代:“邦應天下人所用，若以德祖澤月廣乃為征，則以學皮昌、通宗邢廣元為征，吉必能自立，必能鹽鹽進步。
重慶涪陵鄒氏詞代:“學聖賢，學經書，悟大聖賢，國之大事也”。
在重慶奉節，鄒的字代:“金帝必見子而坦坦蕩蕩，壹心見為祖，立祖國。”
字代鄒，重慶綦江人:“鎮聞韶雲，升任因延永安派”。
重慶忠縣鄒家字代:“...永茂庭院，世仁戚穎，孝敬百官，國家安危，綿延千代……”(部分)
重慶合川鄒家字代:“善人開悟，代代相傳，忠孝為仁為本，國利為先……”(部分)
重慶鄒氏家族的壹代詞人:“雲鴻安康”。
重慶鄒家的壹個詞代:“從高中起學提高水準”。
重慶黔江區鄒家的壹句詞代:“大學者常學，大捷者顯壹片雲，盛世如東海，富貴天長”。貴州遵義鄒詞代貴州:“學聖賢，學書，悟文章。”
貴州思南鄒詞代:“學聖賢，學經書，悟大聖賢，國之大事也。”
貴州銅仁鄒詞代:“文筆自定，尚秉國為天元實德賢大學祖”。
貴州鄒家的壹個字代:“學高嘉生，培養賢良義帝”。湖南長沙人鄒的字代曰:“柯崇大，雍庭嶽亦尊，德宏(後派)。程賢懷義訓，忠孝樹家聲。客家遠，人才會榮。”以宣景公為第壹派，則“科”算為第77派(或稱第76派)(據《八經》記載1920，則“科”從龔燕派算起為第55派)。
字代鄒於湖南株州:“德四有名儒齊天澤嘉郭運昌《府井充保薛紹書香》”。
鄒湖南新化陽西詞代:“學而優則仕，強身健體，提高素質，修德玉紅，傳承美德，壹生有福”。
湖南新化陽溪、茶溪鄒氏:“新秩序和現在的聯盟，決定了洽族同修對性的追求是真誠的，他們會互相尊重。”四川巴中，蜀中，鄒詞代:“國之相融，預見天下之繁華，文章為教科書，沈希用洪光。”
四川樂山市犍為縣鄒詞代:“文明之國與自然和諧，仁者家興，富家興，興，貴香。”
鄒字代於四川射洪縣:“xxxxx，幹坤義帝康，曾美忠，富富。”
四川宜賓宗昌鄒詞代:“道德永遠要以宗誌為基，新朝先人越誠盛，世代越盛。”
四川金堂鄒氏字代:“山坤尊鳳翔，萬郭正興，德昭前代，始祖齊，大業建魏如意，書永垂不朽。”鄒字代於安徽樅陽:“宗瑛之子孫，其孫雍子昌，必有貴人，振朝榜，傳，國學章。”
鄒字代安徽合肥:“沛本芬芳，家尚任。”鄒廣東湛江詞代:“國家重忠，重才，重才，不同學部、演部之名”。遼寧，遼寧，沈陽，鄒字代:《太和華清海典》。雲南鄒家的壹個字代，雲南人:“晉德福淳人”。
雲南昆明祿勸縣鄒的壹句詞代:“國富民順，官民安，妻賢夫少患，子孝父寬。”壹字壹代內蒙古鄒氏，內蒙古:“文吳全盛”。湖北恩施龍鳳鄒氏家族的壹個字代:“當初天下，鄒中是大國，朝廷裏是龍族。他聞宴而尊名勝，炫耀榮耀，成為孝友，壹心為孔孟，遠離先人。萬代昌盛。”
湖北建始鄒家壹字輩:“我思養英宗孔子，我將世世代代昌盛。我將是敦倫第壹孝友，我將德行天下，步先人後塵，成就億萬榮耀。
湖北紅安、麻城鄒的壹個詞代:慕名而來的蒲惠喜，思慮未來的桂生德，遠道發跡的桂生德，功不可沒，流芳百世。
鄒輩在湖北隨州:有德，守族傳，廣繡紅雲，耐家學。四川攀枝花人和鄒氏的壹個分支:壹至方，傳入三至天，興盛孔勝，壹代。
鄒詞代四川成都雙流:“炳興永旺，保民國安康。
四川內江市東興區鄒家壹字壹代:思民，克永，忠孝傳國，藍玉滿階。另詞代鄒的《廣友堂》:“太尉英德成山貴派續久，殷開文章。此士孝友還原首詩，後稻香棉君野理學定洪奎為盛世名儒，富國貴而有教養。”
鄒的壹句詞代:“天下齊國輔佐王朝興邦，大清安身，安全在忠良。”
壹字代鄒:“邵容光刻常”。
鄒家的壹句詞代:“百年長存”。
鄒的壹句詞代:“為官者，清者，寬其子，寬其父”。
鄒氏家族的壹個字代:“居衡集(品)，德崇(存)，仙巖寺許昌”——這個族譜在山東到東北都很常見，只是有些不同的支系因常年口口相傳而有所變化，但整體讀音是以上面為準的。