夏柒，中國歷史上的第壹個皇帝。
啟:又名、、夏後啟、夏，夏朝第二個國王禹的兒子，在位時間為1978年至1963年。他的母親是土山族的女人。至少有五個兒子，包括泰康和中康。根據竹歷，夏柒在位39年，享年78歲。
禹死後，齊武力征服伯夷，打敗他，繼位，成為中國歷史上由退位改為世襲的第壹人。從此，原始社會結束，奴隸社會開始。傳統上認為齊是中國的第壹個皇帝。他放棄楊寨，西遷大夏，建都安邑。此後通過甘肅之戰，打敗了強大的胡氏家族，消滅了華夏族內部的反對勢力。在位後期，出現了武關叛亂，甚至政治動蕩。他過著奢華的生活，最終病死，葬在安邑附近。
根據傳說，禹應該按照退位制度把王位傳給，而死得早，所以他決定把王位傳給的兒子伯夷。據史書記載，玉子是個聰明人，世人對此很感興趣。而崩於，雖得利益，利益淺薄，與世不相往來。於是諸侯皆去益，開始向齊國靠攏，說吾君之子於也。所以隋凱是天子的位置，這是為夏後皇帝準備的。
禹死後，他按照堯舜退位的慣例退位，立伯夷為國君。結果諸侯也離開伯夷的根據地去了凱的根據地，官民也支持凱，於是凱即位。武則天改國號時，追立雕像，成為齊聖皇帝。
祁的母親是塗山石，屈原在他的《JIU歌》中記載，禹巡視洪水，走遍天下。有壹次，他在臺灣偶然遇到了塗山石，馬上就分開了。懷孕的塗山石女孩在生下馬後炮後死亡。
舜以後，王權進壹步加強。據說山入盟時，各國持玉帛，諸侯之君在錄之上，風之君後至，於斬之。這個土山就是河南嵩縣的三土山，也就是會稽山，在夏人活動中心附近。可以看出，經過兩代人的經營，夏後氏已經形成了強大的勢力，這為夏朝的建立奠定了基礎。隨著王權的出現，氏族制度的機關被部分改造，部分廢棄，只剩下由議會批準的繼任首領的形式還存在。從桂順到魚雨，正處於社會大發展的時代，各類人才輩出。當時掌管五刑和獄務的臯陶，最先被提拔為魚雨的接班人。先死於，部落聯盟議會推舉易，即伯夷。他是顓頊和少典的後代，又名菲達，與臯陶有壹定的血緣關系。曾幫助俞玉萍平整水土，因立功受到桂順的高度重視。他被任命為負責山澤和馴服鳥類和動物的危險。古代文獻曾經有益於主危和山澤君主。有學者認為他的成就是畜牧業第壹。因此，按照傳統習俗，燕齊作為首領之子，在議事會討論接班人選時被優先考慮，但他的功績和名望都無法與伊匹敵，伊自然成為議事會認可的合法繼承人。
然而，在利益和啟蒙的時代，傳統習俗已經被新的價值觀所取代。禹死後，齊國立即對其合法繼承人發動攻擊，奪取了領袖的地位。至於這場鬥爭的經過，記載是:利益被李煜取代，被抓被禁，利益為了繼承於斯而被殺；或者說古玉之死，會傳遍天下造福，覺悟者會因相而挺身而攻；也有說於授惠，但以啟為官而老，而啟不足以報效天下，傳播惠。齊國又支持壹方攻打利益，奪取天下，是以禹的名義在利益上向天下傳播，實際上是讓齊國取之。總之，鬥爭很激烈，幾經波折，叛逆的嚴琦壹度處於下風，甚至被拘留。最後，由於魚雨的經營和培養，夏後氏有了更深的基礎和更強的實力。在支持者的支持下，和他的支持者們聯合起來對伊發動戰爭，並最終殺死了伊，使齊國獲得了領袖的權力。
從此世襲制取代了退位制，公天下變成了家天下。
齊取得領導地位後，在今天河南蔚縣召開聯盟會議，通知聯盟內部的部落和附近的酋長爭取支持者，以便建立自己的統治。這是夏柒在文學上的享受。然而，齊賢對傳統習俗的篡奪引起了壹些部落的不滿，尤其是那些勢力強大、覬覦聯盟最高地位的部落首領，以尤胡家族為代表，公開表示不服從齊賢成為新首領，從而導致了對尤胡家族的心甘情願的戰鬥。
優虎在當時是壹個強大的部落或酋長領地。傳說有壹場攻霸於的戰爭，是為了教他。戰前，在誓師詞中說:在日中，我與胡氏壹家鬥壹日命，妳的大夫給留秀才的願望，我受* * *。
宣稱要和胡氏家族決壹死戰，標榜自己不是貪胡氏家族的土地、人、貨，而是替天行道懲罰他們。也有說，以前於和胡家鬥，他三次不服，於是於接教壹年，胡家要他接。
這些傳說都反映了與胡之間的鬥爭是壹場權力之爭。有虎家族憑借其力量，著手篡奪財團的王權。於是，魚雨攻打幽湖以懲罰他的教和天道，並把戰爭的手段和強化政教的手段結合起來，最終打敗幽湖家族。從某種意義上說，它是余積極切割的延續。
甘肅反胡氏之戰是兩個強國的相遇，所以打得很激烈。但留下的文字史料並不多，主要是嚴琦做的壹份戰鬥動員令，上書在其中宣誓。全文是:戰爭打在甘肅，召集了六部大臣。王說:哦！做過六件事的人信誓旦旦的告訴妳，有胡適威脅五行，疏於三正，與天同滅命。今天，我會因為恭敬而受到懲罰。左不攻左，就是對妳不尊重；權利不攻擊權利，妳就是不尊重；反抗是不對的，也是不尊重。用生命回報祖先；不要自殺，在社會上自殺。
文章第壹段介紹了誓約的背景，是甘肅戰前召集左右高級官員宣布紀律的誓約。
過去，劉清的解釋大多被認為是六軍之將。事實上，劉清和六軍都出現在周代之後，他們寫這本書時是從後代那裏借來的，他們指的是下面立即做了六件事的人。在中國古代文字中，物與史是同壹個字，而商代甲骨文中的商王所稱的我史、我史、東史、西史，經常參加戰役，所以很容易理解為夏後召集六物之人傳達戰約。第二段是誓詞全文。首先宣布胡氏家族的罪行是威脅五行，疏於三正，意思是指責敵人不尊天象，不尊大臣，引起天怒人怨，所以削胡氏家族是替天行道。其次，宣布軍紀，命令部下服從命令，忠於職守，艱苦作戰。還宣布，服從命令的人將在祠堂裏受到獎勵，不服從命令的人將在社會祭壇前被處死。對比砍倒三苗的俞誓言，可見清初行政長官的權威是以前歷史時代無法比擬的。
相傳清初，我敗於甘澤。總結原因，我說我們地不淺，人不少，戰無不勝。就是因為我道德差，教學不好，所以才下大力氣治理，親親長，尊賢使能，以後有仆人的服務。可見，打贏甘肅之戰，滅胡家不易，天下鹹。
對財富和權力的追求最終打破了氏族制度下天然的* * *諧音權力，國家出現了，但對財富和權力的追求不僅沒有結束，反而愈演愈烈。在冼用暴力手段結束了退位制度後，他的兒子們又為繼承權進行了鬥爭，這就是武關之亂。
在周代的文獻中，比較了夏幽關、胡遊、於遊，其中胡遊為胡氏，武關為武關，或五關。對比堯子朱丹、順子尚軍、尚子太甲、文王之子關蔡，都說五王都有元德，卻有漢奸，證明了吳是齊國漢奸的觀念。關於武關之亂的經過，鮮有記載，只有這本竹書的年表是:十壹年，王將放歸西河。十五年，武關反叛西河，彭博壽招降西河，武關卷土重來。
更早的《易嘗麥篇》也描述了這次叛亂的征討:是在凱五子，忘了的性命，佯稱國不正，用徐行作亂，所以很兇。皇帝哀於，賜彭壽，卑謙。
文章中的五子應該是五觀的錯誤。根據這本竹書，它已經在位十六年了。由此可見，在的晚年，出現了壹場諸子百家爭鳴的動亂，於是紀被貶到了西河。後來，當繼承問題被進壹步提上日程時，賢武官發動叛亂，模仿賢用暴力奪取繼承權。這場權力鬥爭幾乎瓦解了夏朝的統治。幸運的是，彭博壽率領他的部隊到了西河，平息了賢武官的叛亂。關於西河的位置，歷來說法不壹，大多是在河東的晉南，還是河西的陜西韓城，河南安陽附近的內黃。最有可能在晉南河和汾河之間，關於夏文化的考古發現和研究成果也為晉南學說提供了更多的證明。
夏朝建立以來，嚴羽逐漸拋棄了自己節儉的傳統，肆無忌憚地沈溺於閑適，設法並行，與酒混為壹談，在野外大吃大喝，在田間過度暢遊。
夏柒占領世界的故事
是夏朝第二個國王禹的兒子，又名齊、、夏後啟、夏。他的父親是於，母親是土山人。他父親死後，夏柒繼承了他的王位。他改變了選舉產生新領導人的方法，代之以血緣關系，取消了退位制度，開啟了世襲制度的新篇章。
吸幹了他的晚年，讓治水有大功的大禹接替他的位置，成為新部落聯盟的領袖。但大禹老了，只給了勤勞的伯夷壹個繼承人的稱號，卻讓兒子夏柒掌握了治理天下的實權。夏柒登上王位，引起了伯夷的不滿。伯夷本是東夷人，他召集東夷各部落攻打夏柒。然而，夏柒是有準備的。經過壹場激戰，東夷的軍隊被打敗，伯夷被捕。
為了慶祝勝利，夏柒在君太設宴款待部落首領。然而，胡氏部落不僅拒絕參加領導人會議，還要求將夏柒設在伯夷。下棋的自然不肯答應。因此，胡氏家族以此為借口，聯合其他反對的部落，出兵攻打。
夏柒清楚地意識到自己的優勢地位有被顛覆的危險，立即調集軍隊渡過黃河，對胡氏家族進行反擊。雙方在甘澤會師，隨即展開決戰。
決戰前夕，召開誓師大會，勉勵將士聽從天意，嚴懲胡氏家族。他還規定，凡是在戰爭中英勇作戰的人都將受到獎勵。臨陣退縮的人不僅會被處死，還會被罰做奴隸。在夏柒的鼓勵下，士兵們鬥誌昂揚，誓死戰鬥，而胡氏壹方則是臨時集結的隊伍，很快就瓦解了，許多人被俘虜，淪為奴隸。從此，徹底消滅了胡氏家族，鞏固了自己的地位，成為名副其實的君主。
平定四方後，夏柒重新劃分九州，任命自己的親信管理九州，稱之為周目。此外，他還建立軍隊，設立各種機構管理國家事務，並開始收稅。就這樣，中國歷史上第壹個奴隸制王朝——夏朝誕生了。
中國歷史上的第壹個朝代是夏柒建立的夏朝。夏朝的建立標誌著奴隸社會的出現和原始社會的滅亡。奴隸社會的出現標誌著中國的私有制取代了原來的公有制，而為了擁有和維持私人財富，爭奪權力，就需要建立暴力機構來實現，所以夏朝的出現也象征著國家作為階級統治工具的出現。夏柒為了權力和財富打敗了伯夷和尤虎，要求用世襲制代替退位制，這也導致了夏柒的兒子們爭奪皇位，史稱武官之亂。
夏柒的河西之戰
開十壹年，紀將放歸西河。楚語曰:悟有五觀。魏註:五觀，齊子，太康坤弟也。十五年，武關、西河叛亂。彭伯壽引壹師征西河，武關回來。十六年，蒂奇去世。
帝世紀:三十五年，河西。
征收西河必須要有史實。這壹年:十五年，武關反叛西河，彭博壽輔導他征西河，武關回歸。
他說，這是由於易周樹。嘗麥:他是凱的第五個兒子，忘了的性命，假裝國家不正，利用徐行制造混亂。於是在國兇，帝哀於，賜彭壽，思夏略。
遊助曾益周樹培訓學校解釋雲:五子，五觀，又稱武官，七子。
魯的春秋時代。殷初:殷遷西河。
古代年表:何□ A即位，由驕轉相。
是西河為相，今河南安陽，近關帝。所謂征西河，疑指五觀啟刑。