花果山的著名景點如下:
江蘇連雲港花果山1
這是最適合原作的地方，郭華山。為什麽這麽說？位於江蘇連雲港國家5A級雲臺山景區，是著名的海上仙山。
山上有許多珍稀的動植物物種，所以風景之美不言而喻。唐僧崖、水簾洞、七十二洞、大聖佛、八戒石、雲山霧海仙境等景點。都與劇情相符——最貼切的是，這座山上有300多只活潑可愛的獼猴，也許是大聖的猴子和孫子。
為了證明這是真正的花果山，這個景區專門請了專家來論證，並給出了花果山在連雲港的八大理由。看來為了把悟空留在當地，景區也是夠辛苦的。
2.洛陽郭華
這座山位於洛陽市宜陽縣木策鄉，是3A級旅遊景區。
主峰的形狀像壹只雞，也叫石雞山，非常接近原著開頭“金雞在峰頂啼叫，洞窟裏每條龍都有出入”的描述。
鋸齒山似三弟子西天取經的背影，唐僧似攜手而立的和尚，水簾洞有石猴並肩而立的形象。另外，在山上的壹座廟裏，其實還有壹座供奉孫悟空的廟。乾隆年間，這裏有石碑記載，是大聖名山。這是非常早期的證據。
3、山西郭華婁煩
當地山頂上有壹座明代石頭砌成的寺廟，記載當地為郭華。除此之外，其他可以證明的景點並不多。但唐宋時當地有壹個“禦馬監”的崗位，與悟空被“畢”的故事非常接近，據說孫悟空是由當地壹個叫“孫大定”的原型改編的角色。
擴展數據
許多學者從《西遊記》作者吳承恩的角度研究《西遊記》中郭華的歸屬。吳承恩其實是魯迅和胡適的個人觀點，依據嚴重不足。
民國以前的《西遊記》版本的作者信息有“羊城崇懷朱主編”、“華陽師專”、“楊”等，但沒有關於楊的性格和生平經歷的信息。從朱的《南海觀音菩薩緣起修行傳》來看，陽城朱極有可能是《西遊記》的原作者。
花果山壹定也有泉水和山洞，孫悟空帶著猴子們沿著泉水來到水簾洞。小說裏說，水簾洞的特點是洞口很小，只允許猴子進去。有壹次沙僧來到花果山，連水簾洞都沒找到。這個洞穴非常大，非常深，從洞穴中流出的泉水覆蓋了洞口，與東海相連。同時洞口朝北(太白金星兩次去水簾洞求愛孫悟空，都是朝南)。
大嶺山有大泉，水資源非常豐富。壹直都說大嶺山有壹個神秘的山洞。山洞原來是石林，形態各異，姿態萬千。洞穴蜿蜒曲折，石林綿延20多公裏。抗日戰爭時期，東江縱隊曾發現過這個山洞，林場職工也曾進入山洞避雨，但再也沒有找到。
《東關縣誌》中也有記載，大嶺山有個山洞，在懸崖旁邊，洞很小，只能壹個人進去，洞的深度不止幾裏。這段話和西遊記對水簾洞的描述高度壹致。大嶺山有許多泉水噴湧而出，可見此山是空心的。
第壹次:“猴子們拍手稱‘好水，好水！原來這個地方遠在山腳之下，直接在大海的波濤之下。”“第三回:‘四猴子說，‘我們鐵板橋下，水通東海龍宮界’”。作者為了找到這個洞穴煞費苦心，多次組織進山探險尋找。最後，在大嶺山鎮大垸村村委會的大力支持下，經年長村民辨認，在大嶺山北坡大垸村老虎巖水庫上方發現了壹個洞口。
洞口朝北。30年前，村民們曾經進入這個洞穴，在裏面走了很長壹段距離，聽到了海上船只的聲音。據估計，該洞穴與珠江口的龍穴島相連。但由於洞口坍塌，探險隊進入洞內十米左右就無法前進，洞外有泉水流出。這個洞很有可能是水簾洞。
走進大嶺山，我們還可以發現，孫悟空被供奉在大嶺山的寺廟裏。比如大嶺山的觀音寺、馬山寺、水簾山古寺，都是供奉孫悟空的雕像。每年農歷八月十六，珠江三角洲地區數以千計的村民都會帶著香火和貢品來到這些寺廟朝拜，爭渡佛誕，這在國內外寺廟中並不多見。
根據西遊記，花果山所在的國家以來到中國為榮，以成為奧萊的諧音為榮。東莞有金澳雕像和金澳塔，珠江口古稱澳洋。東莞民間傳說，女媧在東莞做了82塊石頭，其中81塊用來補天，少了壹塊。還有壹個傳說是珠江口龍穴島龍王在虎門用定海針降服了壹大壹小兩只老虎。
神話小說《鏡花緣》以東莞附近河源市的呂萬湖為背景，東莞望牛墩鎮是“中國喬奇文化之鄉”，間接證明了中國神話的起源在廣東。
據東關縣誌記載，黃陵山是嶺南第壹山，位於城南35裏。這樣看來，嶺南第壹山黃陵山(黃岐奇峰)應該是今天的大嶺山而不是東城區的壹座小山。這和西遊記開篇的說法是壹樣的:“海外有壹片土地，叫奧萊國。國家臨海，海中有壹座名山，叫郭華。”對應。
從以上分析可以看出，東關大嶺山的特征與《西遊記》中著名的郭華山完全壹致，是大聖祖、石舟祖脈、三島的明確無誤的起源。這種獨特而重要的歷史文化資源和統壹戰線資源值得我們重視和開發。
古往今來，淮河源頭孕育了大量的神話故事，如大禹治水、盤古開天、孫悟空誕生等。據專家介紹，桐柏山是舉世聞名的盤古神話的發源地。《愚公》載:“余道懷，桐柏人。”盤古開天，“血是褻瀆。”盤古文化在桐柏山歷史悠久，這裏有盤古山、盤古洞、盤古斧、盤古墓等世界奇觀。
公元前221年，秦始皇聖旨祭祀名山大川，有淮、冀兩種。當時有桐柏縣懷遠鎮的懷廟。槐慈旁邊的井叫胡愛井；井上有個亭子，叫胡愛井亭。井旁有壹根鐵柱，柱上的鐵繩深在井底。相傳大禹治淮，將水妖女巫齊鎖在淮河井裏。
魯迅在他的《中國小說史略》中記載，孫悟空的原型是武。明朝嘉靖年間，吳承恩在新野(與桐柏相鄰)任縣令時，曾多次考察淮河源頭。所以《西遊記》裏很多方言都是桐柏山話，桐柏山的水簾洞、花果山、通天河、太白頂、桃花洞、放馬場、流沙河等景點都和《西遊記》裏描寫的壹致。宗教文化是桐柏文化的壹大特色。
清代以前，懷都寺對面金臺山上的金臺道觀是南朝四大道觀之首，水簾洞被道教定為“天下第四十壹福所”。清乾隆四十九年，桐柏山佛教興盛，形成自己的白雲山體系，成為享譽海內外的佛教聖地之壹。桐柏山寺廟眾多，僅太白頂周圍就有20多座，為中州壹絕。
百度百科-花果山水簾洞