史料
歷史學家吉爾達斯記錄了他邀請撒克遜人幫助阻止皮克特人和蘇格蘭人進攻的決定(公元500-570年，他第壹次稱他為“至尊主”，指責他是撒克遜人入侵)；比德(公元672-735年，他首先稱他為“沃爾蒂根”，負責撒克遜人)、尼紐斯(公元9世紀，他被描述為意誌薄弱和愚蠢的人)和馬姆斯伯裏的威廉(公元1095-1143年)，他們聲稱，蒙茅斯的傑弗裏(公元1100-公元1155，他最完整地把他描述為壹個惡棍)和法國詩人維斯(公元11165438+)顯然，這些資料來源都沒有對他給予高度評價。
《盎格魯-撒克遜編年史》是支持VORTIGERN歷史性的客觀證據之壹。
《盎格魯-撒克遜編年史》(公元9世紀晚期)也提到了他，但沒有對他的行為做出評判。《編年史》是支持維爾蒂·傑恩的歷史性的客觀證據。他的條目是:“公元449年。在他們那個時代，Votigern邀請了這裏的盎格魯人，他們乘坐三艘ceol[船]來到英國，在壹個叫Wippidsfleet [Kent]的地方。威爾士與他有關的地名也證實了他的歷史性。
除了編年史，這些早期歷史或多或少地將維爾蒂根描繪成壹個魯莽的國王，他更關心自己的幸福和舒適，而不是人民的福祉，並從事“異教行為”，無視基督教價值觀和道德。撒克遜人被描述為“異教徒”。他們在驅逐皮克特人和蘇格蘭人後立即著手毀滅國家，在動物形象中常被描述為兇猛的狗或獅子。Vortigern不僅因為他的個人信仰和行為而受到批評，還因為他為這些作家認為是撒克遜人入侵打開大門的政策而受到批評。
五世紀的英國
公元前55年和54年，尤利烏斯·愷撒來到這個島上，但他並沒有認真地為羅馬奪取這塊土地。在公元43年的統治下，當羅馬入侵開始時，克羅和不列顛將被占領直到公元410年。公元410年羅馬遇到了自己的問題，因為哥特人剛剛洗劫了這座城市，而西羅馬帝國正在搖搖欲墜。到公元5世紀，這些困難持續了大約200年，由於歐洲大陸需要軍隊，羅馬壹直在穩步減少在英國的駐軍。
雖然羅馬需要保護自己是可以理解的，但他們重新部署軍隊的決定讓英國人民對入侵者無能為力。到這個時候，駐紮在哈德良長城沿線和其他地方的羅馬軍隊已經為他們提供了300多年的保護。羅馬壹走，北方的皮克特人和蘇格蘭人看到了他們的機會，越過邊境墻，襲擊了英國的農場和村莊。幾乎與此同時，撒克遜邦聯在歐洲大陸分崩離析，英國東南沿海開始出現撒克遜移民和劫掠者。
吉爾達斯記錄了英國人是如何多次向羅馬發消息乞求幫助(被稱為英國人的* * *的)，但羅馬卻騰不出壹點兵力。《盎格魯-撒克遜編年史》用壹行字概括了當時的情況:“公元443年。這壹年，英國人從海上派到羅馬，向皮克特人求助；但是他們沒有，因為羅馬人正在和國王阿提拉交戰。匈奴人，然後發送到他們的觀點，並要求從該國的貴族相同。
羅馬人不鼓勵人們以任何形式獨立，英國貴族已經羅馬化到忘記了土著酋長領導部落的時代。在這種情況下，如果酋長向任何可用的武裝部隊尋求幫助，這是可以理解的。
尼紐斯賬戶中的VORTIGERN
在他的《英國史》中，威爾士僧侶尼紐斯將伏特加恩描述為壹個驕傲的反基督教的惡棍，他將自己的國家出賣給了撒克遜人。根據尼紐斯的說法，羅馬人離開不列顛後，皮克特人和蘇格蘭人不斷入侵。向羅馬求助是徒勞的，所以伏特加恩認為他可以從這種安排中獲益，並邀請撒克遜人來幫忙。
在第37章，尼尼烏斯通過使用壹個叫做Ceretic的翻譯描述了Vortigern對撒克遜人的歡迎，這被認為是撒克遜國王Cerdic。Ceretic與Nennius認為詭計多端的撒克遜國王Hengist相處融洽。亨吉斯特已經帶著他的部隊來幫助入侵，但據尼紐斯說，他沒有帶足夠的人。讓問題更復雜的是，他們幾乎沒有補給，於是開始從鄰村帶他們，直到Vortigern覺得他們的問題比Picts人更嚴重，要求他們離開。尼紐斯描述了亨吉斯特的反應和後果:
但亨吉斯特將技巧和洞察力結合在壹起，認為他必須與壹個無知的國王和壹個無法抵抗太多波動的人民壹起行動。他回答Vortigern:“我們真的很小；然而，如果妳願意讓我們離開，我們將向我們的國家派遣更多的軍隊，我們將為妳和妳的臣民而戰。”
沃爾蒂涅同意了這個提議，並派使者去了斯基特，在那裏他挑選了壹些好戰的軍隊，帶著16艘船回來了，帶回了亨吉斯特美麗的女兒。現在撒克遜首領準備了壹個招待會。他邀請國王、他的官員和他的翻譯Seretik出席。他先前命令他的女兒給他們提供大量的葡萄酒和啤酒，以便他們很快就會喝醉。計劃成功了；在魔鬼的慫恿下，沃爾蒂根迷戀上了女孩的美貌，並通過翻譯的媒介向她父親提出要求，承諾向她提供他應該要求的任何東西。
然後亨吉斯特，咨詢了他的Oggur種族的長老，要求他的女兒在英格蘭中部，在英格蘭的Ceint，[肯特]省。這壹割讓是在當時由肯特統治的郭子渝·伊蘭吉納斯不知情的情況下進行的。看到他的王國如此秘密、欺詐和輕率地讓給外國人，他並不難過。就這樣，這個女仆被交給了國王，國王和她睡在壹起，非常愛她。(第三十七章)
壹旦沃蒂甘嫁給亨吉斯特，撒克遜國王提出越來越多的要求，都得到了滿足。伏特加恩的兒子伏特加恩(Vortimer)在被殺之前進行了抵抗並贏得了許多戰鬥。然而，撒克遜人已經被驅逐出這片土地，他們的力量也已經崩潰；直到Vortigern再次邀請他們回來。《嫩牛斯》的其余部分講述了伏特加恩無力對付撒克遜人，他的死亡以及在巴頓山戰役中擊敗撒克遜人的英雄亞瑟的出現。
已有100年歷史的英國國王維爾蒂·傑恩.
蒙茅斯的《不列顛諸王史》(約公元1136年)的傑弗裏(Geoffrey)主要是虛構的，描述了從第壹任國王布魯特(約公元前12世紀)到卡德瓦拉德(約公元7世紀)的土地統治者。傑弗裏被譽為亞瑟王文學之父，因為他把納紐斯《簡史》中作為戰爭領袖的亞瑟王形象發展成了傳說中強大而高貴的不列顛國王。雖然毫無疑問，傑弗裏構成了這本書的大部分內容，但它仍然被視為半歷史的，因為有些事件可以通過其他來源得到證實。
傑弗裏遵循尼紐斯的敘述，但用細節、對話和更深層次的人物塑造來修飾它。傑弗裏的Vortigern是壹個意誌薄弱的人，在他自稱的宗教和自己的欲望之間掙紮。伏特加恩邀請撒克遜人幫助英國，但傑弗裏明確表示，他無法從壹開始就控制他們。亨吉斯特操縱國王，把他介紹給美麗的女兒龍文，把他灌醉，然後讓伏特加恩認為娶這個女人是他自己的主意。有壹次他們結婚了，就像在嫩紐斯，亨吉斯特對國王提出了更多的要求，伏特加恩造反被殺，然後伏特加恩因為對年輕妻子的愛，把撒克遜人請了回來。
不過，傑弗裏接著介紹了巫師梅林(又名安布羅西烏斯·梅林)。自從伏特加恩被首次介紹後，他的基督教價值觀就受到了質疑，傑弗裏經常將他與撒旦和黑暗聯系在壹起。當沃蒂根第壹次遇見塔姆並愛上她時，傑弗裏寫道撒旦進入了他的內心，然後又詳細闡述道:“我說撒旦進入了他的內心，因為作為壹個基督徒，他真的很想和壹個異教徒的女人交配”(6，12)。他在介紹梅林的時候就明確表示，伏特加恩身邊都是魔法師，他們的力量無非是虛偽和對梅林的謊言。
Vortigern試圖建造壹座塔來抵禦攻擊，但無論石匠多麽熟練，建築都會在建造過程中倒塌。Vortigern的魔術師告訴他，他必須犧牲壹個沒有父親的年輕人，並在塔上升之前在地基上灑血。梅林被選為受害者，但他非但沒有屈服，反而鄙視國王，說:“讓妳的巫師來找我，我會判斷他們編造了謊言”(VI，19)。然後他告訴他們，如果他們拆除了這座塔，他們會在塔下找到壹個引發問題的水池。
正如梅林預測的那樣，塔被拆了，遊泳池在那裏。然後他讓伏特加恩把池子裏的水放掉，他會發現兩個空心的石頭，裏面有兩條龍在睡覺。然後國王排幹了池子裏的水，發現了石頭和龍，壹條是白色的，壹條是紅色的。兩條龍開始打架，伏特加恩讓梅林解釋壹下意思。梅林用舊約先知的話回應道:
紅龍有禍了，因為它的滅絕迫在眉睫；他的洞穴將被妳請來的撒克遜人所代表的白龍占據。但紅色象征著將被白人壓迫的英國種族。所以山川山谷才會平坦，山谷裏的溪流才會流血。宗教儀式將被廢除，教會的毀滅將被揭露。最終，被壓迫的她會勝利，反抗來自外界的殘酷。因為康沃爾的野豬會帶來幫助，把他們的脖子踩在腳下。(7)和(3)
康沃爾野豬梅林提到亞瑟王會打敗撒克遜人，繼續征服歐洲大部分地區，甚至推翻傑弗裏故事中的羅馬。伏特加恩死了，由尤瑟王(亞瑟的父親)的兄弟安布羅斯·奧勒留繼任。安布羅斯和烏瑟爾都將在這片土地上與伏特加恩發動的撒克遜人戰鬥，但亞瑟將為他們報仇，並通過他在巴斯之戰中的勝利解放英國。
可能的動機
根據歷史學家和學者沃德·盧瑟福(Ward Rutherford)的說法，Votigern實際上可能壹直指望撒克遜人實現壹種長期存在的凱爾特慣例，稱為celsine(客戶關系)，即較弱的壹方將在需要時為較強的壹方服務，這種關系將在危機解決後結束。盧瑟福建議伏特加恩將英國置於更強大的撒克遜人的保護之下，但壹旦皮克特人和蘇格蘭人的威脅消除，撒克遜人就無法承認塞爾西的共同條款。
無論他的動機或個人弱點如何，幾個世紀以來，沃蒂根壹直被認為是惡棍。
鑒於羅馬退出軍團後英國的混亂局面，盧瑟福的說法不無道理。沒有羅馬的保護，英國人起初試圖抵抗來自北方和大陸的入侵時陷入了困境，直到壹位偉大的領袖，在壹些材料中被確定為安布羅西烏斯·奧雷連諾，在另壹些材料中被確定為亞瑟王，站出來領導他們。即便如此，早期歷史學家尤其是尼紐斯的記載表明，維爾蒂根只是意誌薄弱，無法與撒克遜國王亨吉斯特抗衡，任由自己被撒克遜人統治英國。
學者傑弗裏·阿什(Geoffrey Ashe)認為Vortigern可能只是遵循羅馬的標準做法，雇傭聯邦成員為他的事業而戰。聯邦是野蠻人。他們得到應許之地和某種津貼，作為服兵役的交換。經過400多年的羅馬占領，聯合王國的使用在英國已經廣為人知。Ashe指出，聯邦的使用並不總是壹帆風順，這在Vortigern的情況下是非常錯誤的，但這對他來說不壹定是壞事。
無論他的動機或個人弱點如何，幾個世紀以來，沃蒂根壹直被認為是惡棍。“Vortigern”這個稱號來自威爾士人，人們認為他可能是威爾士的國王。如果是這樣的話，主要是威爾士歷史學家(尤其是尼紐斯和傑弗裏)可能會對自己人犯下如此巨大的錯誤感到特別不安。尼牛斯和傑弗裏沒有表明伏特加恩認為塞爾西，但建議他可能邀請撒克遜人在這種理解真的有道理，因為他無處求助。畢竟在羅馬人的占領下，北方入侵的問題本來是可以解決的，維爾蒂根這樣的貴族根本不需要做太多。但是自從羅馬人離開後，英國人的生活發生了巨大的變化。
結論
不管他的實際動機是什麽，後來的歷史學家往往根據上述描述對維爾蒂根進行負面描述。盧瑟福引用《威爾士年鑒》，將他列為“英倫三島叛徒之壹”(135)。馬姆斯伯裏的威廉聲稱，沃爾蒂根死後，英國人感到無助，但他仍然把他描述為意誌薄弱的人，是他惡習的奴隸。吉爾達斯聲稱，他只是在第壹次咨詢議會後才要求撒克遜人來，但他仍然沒有對他表示任何尊重。如上所述，因為這些作家主要是凱爾特威爾士人，而維爾蒂根可能是威爾士人，所以他們對他的評價可能如此之低，不僅是因為他們自己邀請了撒克遜人來不列顛，還因為他愚蠢到認為凱爾特人的做法會受到非凱爾特人的尊重。
正如盧瑟福所指出的，伏特加恩可能認為撒克遜人會理解他的要求的性質並尊重塞爾辛的政策，也可能認為他可以用老辦法在某種程度上控制撒克遜人。如果是這樣，他似乎從來沒有考慮過，非凱爾特人可能不知道這種做法，或者知道它可能不尊重這種做法。巧合的是，撒克遜人並沒有被描繪成對這種做法有任何想法，在擊敗皮克特人和蘇格蘭人後，他們轉向了英國。在吉爾達斯和比德的記錄中，這是安布羅修斯·奧雷連諾斯出現領導人民解放土地的時候；在尼牛斯和傑弗裏中間，是亞瑟王。
真正的Vortigern可能永遠不會為人所知，但邀請撒克遜人到英國的統治者已經臭名昭著了幾個世紀。正如蒙茅斯的傑弗裏被認為創造了亞瑟這個角色壹樣，他也確立了公認的觀點，即沃蒂根是壹個叛徒，他背叛了自己的國家以滿足自己的欲望。但是，如果阿什和盧瑟福這樣的學者的意見是對的，伏特加恩只是向撒克遜人提出了最好的建議，那麽他更像是壹個悲劇英雄，而不是壹個惡棍。