龍頭山由三座山組成，從高到低，壹座挨著壹座，山脊幾乎筆直。
山如龍頭，脊如龍身。從遠處看，龍頭山真的像壹條遊龍。龍頭高高揚起，拖著長長的龍身，躲在湘西的大山裏。
這是湘西世界地質公園罕見的奇觀。
據地質學家推測，龍頭山隱藏在3.8億年前的汪洋大海中，石頭形成於約5億年前。
也就是說，龍頭山形成於寒武紀(5.42億年前-4.85億年前)。
說它3.8億年前還在海裏的依據是龍頭山對面的靈官山，現在還有蟲管化石，產出層位在泥盆紀。
這種蟲管化石形成於3.8億年前(4.05億年前-3.5億年前)的泥盆紀。
龍頭山海拔只有800米，靈官山海拔1000多米，蟲管化石也在1000米以上。
過去壹億多年，滄海桑田。
說白了:海枯石爛！
現在龍頭山在永順縣，靈官山屬於保靖縣。兩縣以河為界，兩岸溪流縱橫交錯，註入水。
當地人對龍頭山的介紹，主要與三座山中最短的壹座山頂的壹塊大石頭有關。
這塊大石頭隱藏在橡樹和柏樹之間，看起來像龍的鼻子、嘴、龍眼和角，栩栩如生。
在我的印象中，好像石頭上經常蓋著紅布。缺點是龍嘴右側缺失，上下頜骨不太協調對稱。
關於龍頭山的神話傳說非常有趣。
傳說這座龍頭山非常靈動。白天，它躺在山上休息，到了晚上，它就改變自己，興風作浪，大吃大喝。
但龍嘴不應該朝向保靖方向，而是龍身藏在永順的大山裏，這是不對的。
“吃保靖，享永順。”龍頭山的秘密被風水先生發現，讓保靖人夜不能寐。
壹月的壹個黑風高的夜晚，幾個黑影偷偷爬上龍頭山，用鐵錘敲出了龍口。
傳說住在龍頭山腳下的人，過去常常在半夜聽到龍的聲音，但突然有壹段時間沒聽到了。當他們爬上山時，龍的下口脫落了。
人們還發現水龍頭上沾滿了狗血。狗血淋頭不是什麽好事，於是找風水先生算了壹下，很快就知道是怎麽回事了。
現在龍口斷了，再試試接。
於是，壹些不甘心的永順人請道士修行，用石頭填龍口。
據說不管人們怎麽努力，水龍頭都不會再工作了。
就連水龍頭的顏色也從灰色變成了黃褐色。有人說這是狗血滲透，也有人說是龍在滴血。
還有壹種說法是:當地人為了跨過那個僵硬的龍頭，在旁邊建了壹座廟，請道士們日夜念經。
這個褐色的龍頭，這個破碎的龍口，為古寺用石頭砌成的石墻，上山的石階和古道，現在都保存得很好。
傳奇終究是傳奇。可以通過當地人傳播，慢慢的，好像是壹個真實的故事。
但是，龍頭山還有壹個故事。
龍頭山頂上有壹座古廟。何時建成，無從考證。從殘存的石墻來看，規模不大，但很有氣勢。
這座古寺的最後壹個和尚據說是王和尚，他直到20世紀40年代初才離開。
小時候聽舅舅說，王鶴不是和尚，不住廟，有家有妻有子，住在山腳下的壹口井邊，耕田種地幹農活，樣樣精通。
有人來燒香拜佛，只要他站在廟門口大聲喊壹聲，王和尚就穿上和尚的衣服，沖到廟裏大聲念經。
事情辦完了，有錢的可以收錢，沒錢的可以送東西。王和尚總是提著那個籃子來來回回，隨叫隨到，非常認真，非常虔誠。
叔叔說，王和尚的綽號是“六指小孩”，他的右手拇指旁邊有壹個小指，很特別。
我叔叔出生於1928年。他說他小時候見過王和尚，但不知道他的具體年齡。他只記得他很瘦。
王和尚好像是個保靖人。
叔叔說，他聽長輩說，王和尚開始來龍頭山，他經常不把六個手指藏起來，後來就不再給人看了。
叔叔見過王和尚幾次，但他沒有看到他的手指是什麽樣子，因為他要麽把它們放在胸前，要麽把它們放在袖子裏。王和尚的袖子很長。
後來，我叔叔聽說，有壹天晚上，不知怎麽的，在龍頭山前的香爐裏，王和尚燒傷了他的第六個手指。
沒人知道為什麽王和尚燒掉了那根多余的手指。反正這種咬牙切齒的痛苦是普通人無法承受的。
不久，燒傷手指的王上離開了，他的妻子和孩子緊隨其後。沒有人知道這家人去了哪裏。
隨著王和尚的離去，龍頭山寺將會荒廢。上世紀六七十年代，當地壹些人還把石頭運到廟裏去搬磚瓦。不久，寺廟也倒塌了。
上世紀80年代，我們經常去龍頭山腳下放牛，爬很多山。在山頂的斷壁殘垣處，我還記得有壹副對聯:遠觀空，耳入道，故我在此思之。
字跡是毛筆，黑色，寫在左邊石灰糯米做成的墻上，右邊已經脫落，什麽都沒有。
這是王和尚留下的嗎？
寺廟的大門是石頭做的，它仍然保存完好。山門口還有壹副對聯，右聯寫得很清楚:金圓正中。
左聯字跡潦草，難以辨認。
直到前幾天把龍頭山的視頻貼出來，廣西壹個叫陳穎的網友告訴我，左邊的對聯應該是:藍蓮花裏的蓮花宮。
我仔細看了看照片。第壹個字是“比”，最後壹個字是“貢”。
我沒有問她太多。百度了壹下，原來是晉代第六任皇帝完顏靜(1168 —1208)寫的壹首古詩。
洪雁靖，又名，年僅四十，在位二十年。他所開創的“明昌之治”是晉朝最鼎盛的時期。
會不會是龍頭山上的廟就建在這個時候？
當時龍頭山屬於南宋。當時宋和金的關系還不錯。
好吧，姑且說靖的詩能出現在龍頭山上，不考慮建廟的時間，可見建廟人的見識非同壹般。
有壹段時間，當地人說起龍頭山，總說偏僻落後，交通不便等等。其實翻閱厚重的史書，這個地方並沒有那麽封閉。
湘西土司時期，龍頭山被永順土司下的三個土司州之壹的南威州所包圍。
《永順府誌》有雲:“南魏太守，宋代為奚仲太守，後為南魏太守。”
1017年《西州銅柱》銘文所載秦雲贊，是南魏已知最早的州。
南威在酉水之濱，三面環水，依山而建，龍虎環繞。湘西土司的軍事力量中，水軍最為重要。
翻開明朝厚重的歷史，無論是陳友諒朱元璋與鄱陽湖的水戰，還是湘西東南抗擊倭寇的血戰，都有南魏水軍輝煌戰果的記載。
1366年，朱元璋大業初定，剛開始在南京建宮。南魏太守彭金生將楠木獻給朝廷，以表忠心。
這壹開創性的壯舉震驚了朝野。
是的，無論外界如何變化，湘西的土司依然忠於國家，在歷史的關鍵時刻總是做出正確的選擇。
1680年，沅陵縣陳龍關，正是南魏太守彭率部圍剿來自無間道的吳三桂主要義軍，壹舉攻克陳龍關。
《龍口大捷》讓康熙皇帝感到高興，為他的貢獻授予永順宣威壹枚印章。
這枚印章至今仍完好地保存在世界文化遺產老司城遺址博物館，為國家壹級文物。
時光流逝。
仰望湘西璀璨的星空，人們或許會被歷史帶來的回聲深深震撼。
如今南威府已改為南威村，是龍頭山下澤家鎮下轄的壹個村。村民大多姓彭，自稱土司後裔。
也有人說，可能是清朝乾隆年間，南威州人彭在取得陳龍關大捷後，開始在龍頭山寺主修。
給出的理由是，金朝和清朝都是由女真族建立的。彭與清朝有著密切的關系，並因此逐漸了解和傳播女真族文化。
萬燕京的晉朝和南宋處於同壹時期。由於歷史原因，他的詩出現在明代龍頭山上的可能性不大。
在浩瀚的歷史中追求真理是壹件艱苦的工作，但龍頭山寺前的壹幅殘聯卻給人以無限的遐想。
近年來，倒塌的龍頭山古寺得到了新的修建。山門沒動，地基沒變，連斷壁殘垣都沒動，舊的修得和以前壹樣。
專業是龍頭山腳下外出的青年企業家，不願意透露姓名的孝子，我初中同學。
據說我同學的媽媽前幾年生病了，是敗血癥。她到吉首、長沙到處求醫，都認為是不治之癥。
在公司的日子裏，老母親告訴兒子，她才77歲。這麽好的社會，她連80歲都沒活到，有點迷茫。
她開始回憶自己的人生，希望從自己認知的“報應循環”中找到原因和安慰。
這位老太太是個虔誠的佛教徒。回想過去，她說年輕的時候去龍頭山寺扛磚。她得罪菩薩了嗎？
於是，她對兒子說，我希望我能實現我的願望，把龍頭山上的廟修好。
兒子滿口答應，說到做到。和壹些好男女壹起，不到兩年就完成了，花了不少錢。
壹切結束後，我同學連名字都沒留下，也沒題詞，只是告訴她媽媽，她的願望已經實現了。
說起來很神奇，醫生以為老太太最多只能活半年，她卻堅持了三年多，80歲後去世。
擡頭三尺，有神明。
有人說這是老人行善的結果，有人說是龍頭山菩薩保佑了她，有人說這是迷信。......
總之，龍頭山的寺廟恢復了，是老百姓為了滿足他的壹部分願望而完成的偉大工程。
老人走了，但似乎壹直活在當地人的記憶裏。
前不久我們去了龍頭山，壹路上父親也跟我說起了這個老人，說她是壹個善良的人，壹個平時說話輕聲細語的人。......
我給我的老同學打了電話，但是他不想談太多。他只是說:在這個世界上，我們總要做壹些父母想做的好事。
“善待自己，也善待他人。大家都好，都在彼岸。”聊著聊著，不禁想起了這首詩。
這首詩刻在布爾門的石壁上，布爾門是國家森林公園，就在永順縣城邊上，猛洞河邊上。
龍頭山距離布爾門大約30公裏，不遠。
但是從龍頭山到保靖縣城，好像更近，只有20多公裏的車程。
從保靖方向看龍頭山，三座山錯落有致，像壹個美麗的筆桿。
當汽車再拐壹個彎，三座山就會成壹條直線隱藏在群山之中，只露出最高峰，像壹只展翅的雄鷹。
“望山側成峰，遠近不同。”
攝影及錄像:劉明、龍、宋新宇、劉輝等。