第二章是全世界都知道美就是美，惡就是惡；大家都知道好是好，其實並不好。所以，彼此的存在，彼此的難易，彼此的長短，彼此的競爭，音聲的和合，彼此的前後...是建立在聖人無為，教無字，行無不為，生無不為，行無不為，成無不為的基礎上的。丈夫不在人世，就不去。
第三章不尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。是聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。往往讓人無知無欲。使智者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳會死的。
第四章“道沖”，但用之無益。深，似萬物之祖；詹，好像還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
第五章是天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，還曖昧嗎？虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
第六章山谷的神仙叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
第七章永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
第八章:善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
第九章:與其擁有，不如堅持；如果妳很犀利，妳不可能保持很久。從此快樂，莫能守之；富而驕，咎由自取。退隱之時，天道也。
第十章抱著壹個營地精神，擁抱壹個，能不能形影不離？能像嬰兒壹樣柔軟嗎？能不能去掉玄劍？愛國治國，難道就什麽都不能做嗎？天門可以為女性開閉嗎？懂思達，能無知嗎？
第十壹章三十根輻條，* * *壹個輪轂，什麽時候都沒有，就有壹輛車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，想是有益的，想是無益的。
第十二章五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；稀有商品是壹種阻礙。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
第十三章如果妳被羞辱驚到了，妳就有大麻煩了。被羞辱驚訝是什麽？撒嬌了，得到了會驚訝，失去了，丟臉了也會驚訝。身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎麽了？故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果妳能信任這個世界。
第十四章視而不見，謂之易；不聽，那叫希望；打不過就叫微。這三個不能怪，所以混為壹談。上無□下無無知。繩子是不可描述的，它回到了物體。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。守住過去的路，才能抵抗現在。知古之謂道己。
第十五章上古之善，微妙莫測。夫唯不可知，所以強:冬天涉川，猶恐左鄰右舍，是客；冰放了就放了，簡單開放。混了就渾濁了。誰能化濁為清？安靜的許晴；誰能活得長久？徐升在移動。那些保護這條道路的人不想獲利。老公不盈利，可以新，可以成功。
第十六章:要虛，要靜，要信，同時做好壹切，我會看到它的復蘇。壹切都要追根溯源。說到底是安靜，是叫我。人生常講，知識常講。經常不知道，輕舉妄動，兇神惡煞。知道真相，寬容壹點。忍為公，公為王，王乃天，天為道，道為長，無體無險。
第十七章太高不知道；其次，親吻贊美它；第二，恐懼它；其次，侮辱它。我不夠信，我不夠信，我懶於我的貴言。當我成功的時候，人們都叫我“我是天生的”。
第十八章大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
第十九章棄智棄智，利民百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個人認為文學不足，所以有所歸屬:簡單樸素，自私無欲。
第二十章絕學。只憑啊，出幾何？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，不能怕什麽？很野，但最後不是！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我壹個人，我沒有壹個標誌，像壹個嬰兒的未出生的孩子，我孤獨，我沒有回報。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我傻子心也別扭！俗人分明，我壹個人。俗人觀察，我壹個人無聊。若如海，則無窮無盡。每個人都有壹些，我卻固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
第二十壹章孔德之容，乃出自道。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。模模糊糊，有影像，模模糊糊，有事物；有感情在裏面；他的感情是真的，裏面有壹封信。自古及今，其名不去，以閱眾。我怎麽知道大眾的形狀？就這樣。
第二十二章:樂完整，廢直，窪滿，我們新，收獲越少，迷茫越多。它是基於聖人持壹為天下。看不到自己，所以要清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。古代所謂的“樂全”，是虛的嗎？真心回報。
第23章:至理名言，自然。風不會停，雨也不會停。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以搞道的人:道同道，德同德，失同失。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。我不夠相信，但我不夠相信。
第二十四章企業不立，跨過去也不行。不知道自己見誰，就不展示自己，自己割自己，就不幹活，就不誇多久。也在道中，說是多余。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。
第二十五章物是人非，天生。孤獨寂寞，獨立而不改，周而不危，可為天下之母。不知道它的名字，“道”字比名字更強，更大。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路很大，很大，很大，人很大。域內有四個大的，其中壹個是人類居住的。人法以地為本，地以天為本，但無道，道法自然。
第二十六章:重輕根，淡定浮躁。所以，聖人終日行，不離壕。雖有榮觀，顏超脫。妳怎麽能成為所有遊樂設施的主人而蔑視這個世界呢？輕則失根，浮躁則失君。
第27章善行，無俗套；好字無瑕；好計劃，不需要計劃；善於封閉，不著邊際，不開放；好結，無繩合同，但無法解決。是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。意思是攻擊明。所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。我不在乎我的老師，我不愛我的資本，雖然我很聰明，很著迷。意思是美好。
第二十八章知男守女是世界流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，常德不特殊，回歸無限。知其榮，守其辱，為阿瑪蓋。對於Amagai來說，常德就夠了，回歸樸。樸三是器皿，聖人用之為官。所以大系統不切。
第29章將采取世界和做到這壹點，我看到它的批準作為最後手段。世界，神器，做不到。做的人輸，做的人輸。故物或走或隨，或徘徊或吹，或強或壯，或載或亡。所以，聖人去什麽，奢和泰。
第三十章用道助他人稱霸天下，不用兵強天下的人，有好事可做。老師在哪裏，荊棘就生在哪裏；從軍後，必有兇年。好的人只有獎勵，不敢占別人便宜。果實不可傲，不可削，不可驕，不得不，不可強。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
第31章兵是不祥之器，是物是邪，所以有辦法的人是沒有位置的。君子居貴在左，鬥貴在右。士兵不祥的武器不是紳士的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。贏了也不美，美了也樂得殺人。如果妳樂於殺戮，妳就不可能在世界上取得成功。好事依舊左，壞事依舊右；偏將軍在左，上將軍在右。用葬禮來說。殺人，以悲；戰勝，用葬禮。
第三十二章道往往無名單純，雖小，世人無力。侯爵若能守，壹切自會。天地合而降甘露，人自衡。當初他出名，他的名字就已經在那裏了。他的丈夫也將是知止。知止沒有危險。如道在天下，川谷在江海。
第三十三章知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。
第三十四章大道廣，可以控制。壹切靠生而不離，成功不出名。衣服支撐壹切而不優先，往往沒有欲望，可以命名為小；這是壹個偉大的名字，讓壹切都回歸而不認識主。因為它不認為自己大，所以它能變大。
第三十五章牽著大象，世界走。去吧，不要傷害，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。道之言，無味。如果妳沒看見，妳就沒聽見。妳不能用它。
第三十六章要放縱，就要守。想變弱，就要變強；要廢就要鞏固；如果妳想拿走它，妳必須修好它。意思是弱者優於強者。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。
第三十七章道常無為而無不為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。小鎮無名，老公不會要的。不想清靜，世界就對了。
第三十八章美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。尚德做事不經過思考；夏德已經想好了。任尚沒有考慮這壹點；尚義為此做了壹些事情。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。那些對丈夫彬彬有禮的人，首先是忠貞和迷茫；前知者，道之輝煌，愚之始也。是君子，其厚，不其薄；其實在中國不是。所以去別的地方拍這個。
第三十九章過往收獲之壹:天空晴朗；土地比土地好；山谷有盈余；萬物皆有生命；侯爵認為世界是正確的。也是造成的。天若晴，則裂；若境內不得安寧，必令人畏懼；神沒有靈，會害怕休息；谷無盈則竭；壹切都是沒有生命的，都會毀滅；侯爵太高尚了，高尚不起來，他會害怕。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以侯爵自稱孤寡不谷。這不是基於基地吧？沒有嗎？所以，有幾個名聲，沒幾個名聲。不想它如玉，它就如石。
第40章:反對道的運動，為弱者所用。世間萬物，生而有之，生而無之。
第41章上士人聽了道，就努力工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽到這話笑了──不笑不是個好主意。所以提出壹些建議:如果明道無知，如果他退縮，如果他無知，如果他傲慢，如果他賢惠，如果他受辱，如果他慷慨，如果他偷建德，他直爽，慷慨，大器晚成，響亮而快樂，大象無形——路隱而無名。老公是必經之路，貸款不錯。
第四十二章道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人所厭惡的是孤獨、寡居、愚昧，王公以為是說。所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。別人教我的，我也教他:強梁不死，我就當他教父。
第四十三章世界最軟，世界最強。什麽都沒有。我知道無為是有益的。教而不言，是無為之利，天下所望也。
第四十四章誰是名與身的親戚？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？如果妳很愛，妳會付出很多，但如果妳藏得太多，妳就會死。所以，知足不丟人，知其不危險才能長久。
第四十五章如果缺少壹項偉大的成就，使用它也不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳是直爽的，如果妳是笨拙的，如果妳是爭論的，如果妳是傲慢的，妳將克服寒冷，平靜和熱，安靜將是對世界最好的。
第四十六章世上有路，卻是枉然；天下無道，郊區生軍馬。災難大於不滿，責備大於欲望。所以知足常樂往往就夠了。
第47章足不出戶了解世界；不偷看，看天堂。它很遠，但它知道的很少。是基於聖人做不到，但是看不到，做不到。
第四十八章學越來越差，道越來越差。失與失，以致無為。什麽都不做什麽都不做。常以壹無所有取天下。還有壹些，不足以帶走這個世界。
第四十九章聖人善變，以民心為心。好，我好；妳不好，我就好——德善。信徒，我信；妳不信，我就信——德信。聖人在世間，對世間不感興趣。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。
第五十章舍生忘死。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；十個人中有三個天生要死。老公，為什麽？以其原始的厚度。活著的蓋文山，出行不會遇虎，參軍不會當兵；它的角上沒有東西可以扔，老虎沒有東西可以用它的爪子，士兵沒有地方放它的刀刃。老公，為什麽？沒有死亡。
第五十壹章道生，德生，物形，情形。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。它生於舊道，是有道德的動物；長期教育；成熟；擡起來。生而無，做而無依，長而無殺。意思是玄德。
第五十二章世界有始，以為世界為母。有母知子；知其子，護其母，不在危險之中。堵上交易所，關上門，終身勤儉；開交易所，幫它，千萬不要救。以小見大，以柔克剛。利用它的光，恢復它的亮度，並且不留下物理傷害，這叫攻擊。
第五十三章讓我知道，走在路上，怕什麽都不做。路很崎嶇，但是人很好走。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；拿文采，拿劍，討厭吃喝，錢貨多；是用來偷東西和吹牛的。非道也！
第五十四章善建者不拔，善抱者不脫，後人不斷祭。修行在身的德行是真的；修於家，其德多餘；在農村培養的美德是長久的；若在州中栽培，其德豐富；在世界上培養它是壹種美德。所以，看看自己，看看家裏，看看國家，看看國家，看看世界。我怎麽知道世界是自然的？就這樣。
第五十五章包含美德的厚度，與純粹相比；毒蟲不蟄，野獸不捕鳥，骨弱筋軟而堅，不知名的雌雄組合帥氣脫俗；壹整天，妳不尖叫，也很和諧。知和則常，知常則明。壹生吉祥，心使氣更強。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
第五十六章知者不言，言者不知。塞住交換機，關上門；挫其銳氣，解其紛爭；它的光，它的灰塵。意思是宣彤。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；買不到就貴，買不到就便宜。所以，貴為天下。
第五十七章以誠治國，以奇鬥法，以無取天下。我怎麽知道？這樣:世間禁忌多，百姓窮；人民有許多利器，國家無意識；人多巧，奇物生；法律多，小偷多。所以聖人說:我無為而民自性，我為靜而民自性；我無事而民富，我無欲而民樸。
第五十八章其政悶，其民純；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸是福；幸福在於不幸。誰知道它的極端？這沒什麽不對的。恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
第五十九章治人，對付天，無非是增加。對老公小氣就是趁早。前期服務叫厚積薄發。積德沒有錯。如果妳什麽都不會，妳就無法知道它的極端。不知其極，可以有國。壹國之母，可以長久。是根深蒂固，眼光長遠的方式。
第六十章治理大國，如果妳煮的有點鮮。以道達天下，是鬼。除非是鬼，否則它的神是不會傷人的。聖人不會傷害任何人，除非他的神不會傷害他。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
第六十壹章大國骯臟，天下第壹。世界之交，往往以靜勝戰。還不如為它安靜。所以大國之下小國取小國；小國之下大國取大國。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國除了牲畜什麽都不要；小國除了東西什麽都不要。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。
第六十二章節欲之事，好人之寶，壞人之護。善言可得城尊，善舉可加人，人無善。為什麽拋棄他們？所以還是這樣坐比較好，雖然有拱墻先備馬。古代的價值是什麽？不要說:求此，有罪避惡？所以，貴為天下。
第六十三章無為，壹無所有，無味。無論大小，以德報怨。這個數字比它容易更難，因為它比它更精細。天下難，必易；天下大事，必在細節處做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。
第六十四章它的安全容易守住，卻不容易尋求；脆易泛，但稍易散。白做，亂治。折木生於毫末；九層臺從基土開始；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。所以，聖人無為而無不為，堅守而無所失。人的參與感往往被幾個成績打敗。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是重復大家做過的事。以助萬物之本性而不敢為之。
第六十五章學古之善者，不為民所悟，則為無知。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；無智慧治國，是國家之福。認識他們兩個也是壹個例子。常知錄式，謂之玄德。玄德深，遠，違事。然後就算是大順。
第六十六章江海能為萬谷之王，因其善能為萬谷之王。是基於聖人欲去民，是基於其言；如果妳想要祖先，妳應該向他們學習。是建立在民不重，民不受害的基礎上的。這是世間的音樂，我樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
第六十七章全世界的人都叫我說大話，好像腐敗。老公才大，所以看起來很腐敗。如果蕭，它會好很久的！我有三寶，我持有和保護:壹是善良；第二，節儉；三個字不敢天下第壹。善良，所以可以勇敢；節儉，故能廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天，放棄它的善良，勇敢起來；舍其儉而廣之；後來放棄，第壹，死。善良，以戰取勝，以規固本。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
第68章善作士者不武，善戰者不怒，善克敵者不昌，善用人者為下。意味著無可爭辯的美德，意味著用人的權力。據說是無愧於天朝和上古的。
第69章戰鬥中有句話:不敢當主之客，不敢退。意思是沒有線，沒有臂，沒有兵，戰無不勝。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以，如果把反抗結合起來，悲傷的那壹方就會勝利。
第七十章我的話容易懂，也容易做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。了解我的人希望，那我們就貴了。聖女是布朗和懷玉。
第七十壹章知道了，上；我不知道，我生病了。老公只是病了，所以沒病。聖人不生病，因為他生病，所以他不生病。
第七十二章人民不怕威風，就會有大威風。沒有住的地方，也沒有對它是什麽感到厭倦。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。故聖人自知不見自，自愛不貴。
第七十三章敢殺，敢活。這兩者，或利或害，天道之惡，誰知道為什麽呢？做聖人很難。天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，足智多謀。天網恢恢，疏而不漏。
第七十四章人不怕死，怎麽會怕死？如果人們總是害怕死亡並感到驚訝，我必須殺死他們...誰敢？經常有殺手殺人。如果丈夫代表公司殺了壹個人，他就殺了壹個主人。很少有人不傷手的。
第七十五章人民的饑餓是以饑餓為基礎的。百姓難治，因其政績難治。人民的輕死，是基於他們生存的厚度。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
第七十六章人生而弱死而強；草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。毀滅它的是軍隊的力量，木材的力量將被折疊。強的地方，弱的地方。
第七十七章天道，哪還是弓？最高者抑之，較低者舉之，過剩者損之，不足者補之。天道，損有余而力不足；人之道不可同，失不足以奉。誰能服務世界？唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
第七十八章天下不弱於水，強者不能勝，所以不容易。軟不如強，弱不如強，世人皆知，卻做不到。是基於聖賢雲:愛國的尺度是國家的主人；據說國家做世界之王不吉利。如果話是相反的。
第七十九章且大怨，必有余赦，且安可好？持左契而不怨人，是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。天道無親戚，常與好人。
第80章小國寡民。利用壹切，讓人民再死壹次，不要遠走他鄉。雖有舟，無所取；雖然有兵，但也沒什麽可炫耀的。讓人們再次使用它。舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得賞。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。
第八十壹章文字不美，但文字不信；好人不辯，辯手不好，懂行的不知道，懂行的不知道。聖賢不積。人們認為，越多的人擁有自己，就越多的人擁有自己。天道，益而不害；聖人之道，不爭。