清明節起源於商朝，是我國漢族的傳統節日之壹，是我國二十四節氣之壹，時間在每年陽歷的4月5日左右。清明節過後，雨水增多，大地呈現出春天和寧靜的景象。此時萬物“吐故納新”，無論是自然界中的植被，還是自然場所中的人體，此時都改變了冬天的汙穢，迎來了春天的氣息，實現了由陰轉陽。
在古代，據說清明節的前壹天是“寒食節”。相傳始於春秋時期晉文公悼念介子推“削股充饑”的事件，後逐漸清明寒食合二為壹。唐代掃墓日期壹般在寒食節，宋代以後移至清明。傳說“寒食節”的起源是山西中部的介休。介休的由來是為了紀念介子推“削股充饑”而不報恩，最後死在火燒山這裏，所以綿山也叫“介山”。
相傳大禹治水後，人們用“清明”的語言來慶祝洪水已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天空清澈明亮，正是春遊的好時節。踏青早在唐朝就開始了，古往今來已經成為壹種習慣。除了欣賞美麗的湖光山色和春光，我們還開展各種娛樂活動，增加生活情趣。
清明節流行掃墓，其實是清明節前壹天寒食節的內容。據說寒食起源於晉文公對介之推的悼念。唐玄宗在位二十年，下令天下“寒食入土”。因為寒食與清明聯系在壹起，所以在清明逐漸流傳到掃墓。明清時期，掃墓更為盛行。在古代，孩子們在掃墓時經常放風箏。有些風箏配有竹笛，風壹吹就能發出聲音，就像風箏的聲音壹樣。據說這就是風箏得名的原因。
清明節有很多失傳的習俗，比如穿柳、射柳、蕩秋千，在古代流傳已久。據記載，遼代的風俗以清明節最重，上至朝廷下至平民百姓都喜歡蕩秋千，仕女雲集，郊遊之風也極為興盛。
[編輯本段]寒食節
要說清明節，就要從壹個非常著名的古代節日說起——寒食節。
寒食節，又稱熟食節、禁煙節、寒食節。它的日期是距離冬季至日105天，也就是說，它離清明只有壹兩天。這個節日的主要習俗是禁火，不用火做飯，只吃準備好的熟食和冷食，因此得名。
相傳寒食節起源於春秋時期的晉國，是為了紀念晉襄公的臣子。晉國的兒子重耳流亡國外19年。他被護衛跟隨，立下了汗馬功勞。重耳回國即位，也就是晉文公。介子推背著母親，躲在綿山。晉文公去找它，但是他找不到。所以他釋放了火燒山，試圖把介子推出去。沒想到介子推和母親抱著壹棵大樹，寧願燒死也不出山。晉文公悲傷地下令將綿山改名為界山(即山西介休縣界山)，並下令將介子被燒死的日子定為寒食節。每年寒食節都禁止生火吃冷飯，以示追懷之意。
其實寒食節真正的起源是源於古代鉆木求新火的制度。由於季節不同，古人用不同的樹來鉆火，這就是換季生火的習俗。而且每次換火都要換新火。在新的火到來之前，人們被禁止生火。這在當時是壹件大事。《李周秋官司軒家世》:“仲春，中禁以木鐸修火。”可以看出他當時是搖著木車頭走在街上，下令禁火。這是公司的宣家，也就是專做取火的小官。禁火時，人們準備壹些冷食食用，逐漸成為固定的習俗。後來與介子推傳說聯系在壹起，成為寒食節，持續壹個月。畢竟不健康，所以日期從七天縮短到三天，逐漸改為壹天。唐朝以後，就融入了清明節。
寒食節的習俗有上墳、觀光、鬥雞、蕩秋千、玩地毯、拉鉤(拔河)等。上墳的習俗很古老。有墳就要有墓祭。後來由於與三月招魂習俗融合，逐漸決定在寒食上祭祀。唐書上說:“開元二十年，寒食去墓，禮記無聲。現代傳說，宜去墓中祭拜大典。”宋於《雞肋》卷:“寒食埋，無香。紙錢掛在樹上。下鄉的都是爬山看祭祀的。空中破叫破財。但因史靜四方之緣，設酒賦(篆，飯)，攜家春遊。”
《荊楚時代的故事》:“(寒食)鬥雞，雕雞生蛋，鬥雞生蛋。”可見南朝是有鬥雞和雞蛋的遊戲的。鬥雞在今天更為普遍，鬥蛋大多是農村的孩子用雞蛋互相碰撞的遊戲。古代用於碰撞、打鬥的蛋多為染、婁(雕)，非常漂亮。畫雞蛋。雕蛋的習俗源於《管子》中記載的“雕蛋”。毫無疑問，它是從古代吃雞蛋以求生育的巫術發展而來，成為寒食的習俗。今天，人們還有清明吃雞蛋的習俗(如前面提到的“子夫”)。寒食襲秋燥。據《藝文集》記載，北方的山榮在寒食節玩秋千。但這恐怕只是傳說。劉翔的《別錄》記載他蕩秋千是在春天，不壹定在寒食。另壹條毯子，王建《宮詞》:“寒食宮人踏毯。”拉勾、打地毯之類的戲，不壹定是寒食捧出來的。
因為清明節是寒食的第三天生氣，後人隨著時間的推移，逐漸把寒食的習俗搬到了清明。宋代以後，寒食掃墓的習俗移至清明。春遊、蕩秋千等習俗只在清明節舉行。清明節從單純的農業節氣上升為重要節日，寒食節的影響消失了。然而，寒食的習俗卻以幾種方式流傳下來，並在清明節得以保留。
【編輯此段】25個民族過了清明節。
中國有25個民族都過清明節。雖然各地習俗不盡相同，但基本主題都是掃墓祭祖，郊遊踏青。受漢文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族也有清明節的習俗。
[編輯本段]清明節鮮花
壹般來說，白色的花表示哀悼，選擇白百合、馬蹄蓮等比較合適。用於掃墓，而白玫瑰、梔子花或素色花朵則象征著遺憾和懷念。其他人更喜歡簡單的植物，如白皮松和雜草。當然，掃墓用花也不再局限於此。很多市民會根據逝者的年齡和喜好來選擇花的種類，比如勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等。
[編輯本段]清明節的由來
中國傳統的清明節始於周朝，已有2500多年的歷史。在古代，它沒有前壹天的寒食節重要，因為清明節和寒食節的日期接近，民間逐漸融合了他們的習俗。到了隋唐時期(581到907)，清明節和寒食節逐漸融合為同壹個節日，成為掃墓祭祖的日子，也就是今天的清明節。從此，清明節踏青掃墓成了中華民族的固定習俗。
清明節又稱掃墓節、鬼節、鬼節，與7月15日的中元節、10月1日的漢壹節壹起稱為三明節，與祭祀鬼神有關。
清明節，又稱踏青節，根據陽歷，在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚，草木蔥蘢的季節，也是人們春遊(古稱踏青)的好時節，所以古人有清明踏青，開展壹系列體育活動的習俗。清明節，在古代也被稱為三月節，已有2000多年的歷史。
清明節在公歷4月5日左右，是二十四節氣之壹。在二十四節氣中，只有清明和冬季至日既是節氣又是節日。它的本意是大自然回暖了，萬物開始復蘇，春天就可以種植了。在中國古代，清明分為三個階段:“壹個階段是桐花開始開花的時候；第二，田鼠變成了鵪鶉；我等彩虹的時候會見到妳的。”也就是說，這個時候，白泡桐先開花，然後在樹蔭下快樂的田鼠消失，全部回到地下洞穴，然後雨後的天空才能看到彩虹。
因為二十四節氣客觀地反映了壹年四季的氣溫、降雨和物候的變化，所以古代勞動人民用它來安排農業活動。《淮南子天文訓》雲:“春分後十五，鬥指乙，清明風將至。”據《百歲問》“此時萬物生長幹凈明亮。所以叫清明。”清明壹到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時機。所以有“清明前後，點瓜種豆”“種樹，不如清明”的農業諺語。可見，這個節氣與農業生產密切相關。
但是，清明作為壹個節日，不同於純節氣。節氣是中國物候變化和季節順序的標誌，而節日則包含壹定的習俗和活動以及壹定的紀念意義。清明節是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖掃墓的節日。掃墓俗稱上墳，祭祀死者。大多數漢族人和壹些少數民族在清明節掃墓。按照舊習俗，掃墓時，人們要帶著食物、酒、水果、紙錢等物品到墓地，給親人的墳墓獻上食物，然後將紙錢焚燒，為墳墓培植新土，折幾根綠樹枝插在墳前，然後磕頭拜拜，最後吃喝完畢，回家。唐代詩人杜牧的《清明》詩說:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”寫清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先和悼念死去親人的習俗仍然很流行。
寒食節——寒食就是不上火，只能吃涼的或者預先做好的食物。相傳這壹習俗起源於春秋時期。當時，晉國有人想殺長子重耳，忠臣介之推(又名介之推)護送重耳逃走。即使在饑寒交迫的時候，他也會割下自己的肉給重耳吃，希望他平安回國，成為君主，勤政愛民。
十幾年後，重耳終於回國做了君主，也就是春秋五霸之壹的晉文公，把他流放期間幫助過他的人壹壹賞賜，卻忘了介之推。經別人提醒，他趕緊派人去請傑誌過來領賞。然而，介之推和他的母親去山裏隱居了。晉文公和他的朝臣在山裏什麽也沒找到。有人建議釋放火燒山。介之推是個孝子，壹定會救媽媽的。然而大火燒了三天三夜，依然沒有轉診。火熄滅後，人們在壹棵柳樹下發現了解誌推背著母親的屍體。晉文公非常悲傷和後悔，他把它們埋在了柳樹下。晉文公把火燒山被釋放的那壹天定為寒食節，規定人們禁止用火和吃冷食壹天，以紀念介之推的忠誠。
在三月和四月，當春天是明亮的，粉紅色和綠色的時候，清明節是中國傳統習俗中最重要的節日。清明節現在是全國性的掃墓節日。按周日，是4月5日左右，按農歷，是3月上半月。古人把壹年分為二十四節氣，用這種歷法播種和收獲。清明是二十四節氣之壹，在春分後十五天。按“老有所問”的說法:“萬物此時長，清凈明。所以叫清明。”所以“清明節”本來是壹個節氣，後來加上了禁冷食禁火、拍打墳墓的習俗，形成了清明節。
[編輯本段]清明節習俗
清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓，還有慢跑、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。相傳這是因為清明節要禁寒食禁火。為了防止冷食冷餐對人的傷害，我們都參加壹些體育活動來鍛煉身體。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷的淚水去掃墓，也有踏青的歡笑。
蕩秋千是中國古代清明節的壹個習俗。蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
Cujuju是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球內填充羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。
徒步也叫春遊。古稱探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然處處呈現生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹前後清明，春光明媚，春雨紛飛，栽苗成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年，全國人大常委會規定每年的3月12日為中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
清明上河圖掃墓，對先人來說，叫“尊思時”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明，男女上墳，載其敬，轎背掛元寶，路上盡是尷尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了，不要回去，去香樹，擇園，坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有，但不壹定是清明時期，而是秦以後。直到唐朝才開始流行。《清李彤》說:“在除夕、寒食節和初霜節，妳要祭掃墳墓。期間會以素服侍寢，以酒及割草木之工具，周中封樹，斷曹靜，故稱掃墓。”並流傳至今。
清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同，祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音譯，中間印有壹個蓮花牌位，上面寫著收錢的死者姓名，如“已故張福君在雲山怕老大”，既是包裹又是牌位。另壹種是素包皮，不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子，寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
先燒紙，九k白紙，砸四行圓錢，每行五張；
二、鬼鈔，世界有了外幣票後仿制的，上面寫著“天堂銀行”、“鬼國銀行”、“地獄與曹寅銀行”等字樣，並有都城的圖案，多為巨大面額，背面印有佛教“死亡咒”；
三、假洋錢，以硬紙為心，用銀箔包裹，壓制與當時通行的銀元相同的圖案；
第四，黃紙上用紅色印刷的“死亡咒”是圓形的錢，所以也叫“死亡錢”；
五、用金箔和銀箔疊起的元寶、錘子，有的要用線串成壹串，底部用壹個彩色的紙耳朵。在舊社會，無論貧富，都有壹種燃燒負擔的舉動。那壹天，在祠堂或家宅正屋設了告白案，行李放在中間。在它的前面，擺放著餃子、蛋糕和水果等供品，點著香，舉著蠟燭。全家按輩分行禮後，就可以在門外焚化了。焚化時，畫壹個大圈，在墓地方向留壹個缺口。在圈外燒三五張紙，叫“外送特事。”
有的有錢人想帶著家人和家人坐車去掃墓祭奠。這時候就要修整墳墓，或者象征性的給墳墓加土，放壹些紙錢在上面，讓別人看到，知道這個墳墓裏還有後人。祭祀結束後，壹些人圍坐在壹起吃飯喝酒；其他人放風箏，甚至互相競爭娛樂。婦女和兒童還會在附近折疊壹些楊柳枝，並用柳條穿上蒸好的食物。還有人把柳條編成蘆葦戴在頭上，說“清明不穿柳，來世成黃狗。”這是掃墓，也是郊遊，開心了才能回家。
據說插柳的習俗也是為了紀念教導百姓耕種莊稼的農耕始祖神農。在壹些地方，人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青，細雨霏霏；柳暗花明又壹村的說法。黃巢時期規定“清明為期，劉岱為號”。起義失敗後，戴柳的習俗逐漸被淘汰，只盛行插柳。柳樹的生命力很強，俗話說:“有心栽花，無心插柳柳成蔭。“柳條插土就活，插在哪裏就活在哪裏，每年插在哪裏，到處都是樹蔭。
清明節有美麗的春風和樹木。人們在這壹天去遠足、掃墓、上墳。人人都要穿柳，家家戶戶門口都要插柳枝。這個習俗是從哪裏來的？有壹個關於清明節的傳說與宋代大詩人柳永有關。據說柳永生活放蕩，經常往來於花街柳巷之間。當時的藝妓都很愛自己的才華，並以受到柳永的青睞為榮。但柳永因為命不好，壹生仕途不被允許。雖然考取了進士，卻在襄陽窮困潦倒而死。他的喪葬費全部由仰慕他的歌手籌集。每年清明節，歌女都會在他的墳前插上柳枝作為紀念，清明插柳枝已經成為壹種習俗。其實這個習俗早在唐朝就有了。唐朝的人認為，三月三在河邊祭祀時佩戴柳枝，可以擺脫毒蟲的危害。宋元以後，清明節插柳的習俗十分盛行。人們郊遊回來，在家裏插柳避蟲。無論是民間傳說還是史書記載，清明節種柳總是與避疾避疫有關。春節期間氣候轉暖，各種病菌開始大量繁殖，人們只能寄希望於在醫療條件不佳的情況下搖柳搖枝。
清明節還有壹種說法:原來中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節，是百鬼出沒、求援的時候。為了防止鬼魂的騷擾和迫害，人們放上柳樹，戴上柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教影響，人們認為柳樹能驅鬼，並稱之為“鬼樹”。觀音用柳枝蘸水幫助眾生。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中說:“拿壹根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明節是壹個鬼節。柳條發芽之際，人們自然插柳穿柳辟邪。漢族有“折柳送別”的習俗:灞橋在長安東，渡水為橋，漢族送客至此橋，折柳送別。李白有句話:“年年柳落，零陵傷身。”古時長安灞橋兩側，堤長十裏，壹步壹柳。許多從長安東走的人來到這裏送別親人，折柳枝送別親人，因為“柳”與“留”諧音，以示挽留之意。這種風俗起源於《詩經·瀟雅·蔡威》中說:“昔我不在，柳依依。”送壹株柳樹作為臨別禮物，表達如膠似漆、不忍分離、依依不舍的感情。柳樹是春天的象征。春日搖曳的楊柳，總給人壹種欣欣向榮的感覺。《折柳送別》蘊含著“春常在”的祝願。古人把楊柳鋸掉，互送，也是表示親人如柳枝離故鄉。我希望他們到了壹個新的地方，能夠很快生根發芽，仿佛柳枝可以到處生長。是對朋友的美好祝願。古人的詩詞裏也有很多關於折柳送人的提法。唐代權德輿的詩:“贈我新知”，宋代的詩:“路那邊沒有綠柳，不要愁”，明代郭的詩:“老了送人，城邊柳盡折。”清代陳維崧詞:“留幾個邊關？要打折。”人們看到柳樹不僅會感到悲傷，聽到《折柳》這首歌也會觸動心情。李白《春夜洛杉磯聞笛》:“每個人都經不起故鄉的思念。”其實柳可以有很多象征意義，古人賦予了柳各種感情，所以借柳寄感情也在情理之中。
四川地區的燒餅，都是用清明餅拌上清菜和面粉辣椒烤制而成，色香味俱佳。
清明菜巴:壹種野生植物——清明菜巴(當地方言也叫毛毛花，因為它看起來像壹朵莖上有許多小毛毛的花)在貴州安順屯堡與面粉混合，通過獨特的手工工藝制成“粑粑形狀”，然後裹上餡料(通常是當地春天的蔬菜混合而成)。清明節，屯堡人家家戶戶都做這道菜。由於清菜是纖維植物，咬壹口就會“拔絲”，口感極佳。可以當零食，也可以當主食，可以放很久。據說是明朝朱元璋時期的人為了方便士兵行軍打仗而制作的。