壹、“武”字是怎麽來的？答:吳語是象形文字。據《說文解字》記載，吳文字令人嘆為觀止。古時候，先民獵豬，發現巨獸，邊跑邊喊回來。這種大呼小叫的動作形象就是壹個“武”。這種人當時叫吳。吳人早在炎帝、黃帝時期就有了。炎帝有壹個大臣叫吳權，黃帝的母親叫兀術。在古代，吳人和他們的起源沒有考試。今天的吳姓及其起源是清楚的，和古代的吳人不是壹回事。第二，吳的縣名是什麽？答:宋代百家姓中明確記載吳的縣名是鄢陵。鄢陵是江蘇省常州市附近的地區。周朝的封建國家吳，有壹個公爵，按照他父親的遺願和當時人民的要求，他應該繼承王位。但他為了不稱王，躲在炎陵鄉下種地。後來，他的兄弟諸樊成為國王，並把延陵給了季劄。後人為了紀念他，將吳縣命名為鄢陵，後人在姓氏前加“”，宗祠前加“鄢陵堂”。慈利吳氏是雜公五子吳沐熙(別名永貴)的後裔，是鄢陵吳氏。3.吳的圖騰是什麽？答:吳姓的圖騰是這幅圖展示的是神秘的鳥圖騰，它看起來像壹只掛起來的鳥，象征著好運和財富。4.吳姓宗祠的名字“三讓堂”“至德堂”是什麽意思？周太太有三個兒子:泰伯、鐘勇和李記。周看到是壹個聰明人，他的兒子常有聖王的跡象，所以他想建立壹個傳播常。泰伯和鐘勇知道父親的意思後，借口采集草藥開始新的生意，逃到了莒武(今江蘇無錫)。孔子對此稱贊道:“太伯可謂終極之德，三是讓天下，百姓無話可說。”後世吳人以孔子的“至德”、“三讓”為祠堂堂名，以示紀念。當然，後人還聯合了太伯、鐘勇、季劄(季劄也躲在鄢陵，割讓了皇位)，稱為“三讓”。5.吳姓在全國人口中排名第幾？答:當代最流行的100個姓氏中，吳按人口數排在10位。前十名是:李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周和吳。6.中國總人口中吳姓占多少？答:吳姓占中國總人口的2.05%，約2600萬人。7.為什麽說吳姓源於姬姓？答:因為吳的先民生活在汲水谷(今陜西西北部)，所以以汲水為氏。8.吳姓的古祖先是誰，是如何流傳下來的？吳的祖先是黃帝。黃帝娶了四個賢妻，生了25個兒子，包括14個姓氏，然後形成了14個部落。黃帝的妻子雷祖生了兩個兒子，玄韜和昌邑，他們都繼承了黃帝的姓氏——姬。吳姓是傳下來的。9.凱的祖先和吳的血親祖先是誰？答:吳姓的祖先是。他就是《史記》記載的世界上第壹個家族——吳太伯家族。是吳的第壹人，但他沒有子嗣，所以他被稱為凱的祖先。鐘勇是泰伯的弟弟，繼承了他的位置。因此，是吳的血親祖先。10.泰伯到吳後第壹個建立的城市在哪裏？答:第壹座城建在江蘇省無錫市東南的梅李。太伯建吳時，正是殷商末年，諸侯混戰。太伯怕戰爭牽扯到吳國，就建了這座城。相傳城內周長三百步，外周長三百余裏。人們在沒有外來幹涉的情況下在城市裏耕種和生活。Xi。泰伯和鐘勇葬在哪裏？答:泰伯葬在無錫梅李。今天，無錫東部的紅山(又名梅裏山)仍存在於墓址中，並有唐代詩人陸桂蒙的詩句:“故國不瘠，辣椒總濕中堂。最近父子爭天下，不信天下有王。”鐘勇葬於吳國虞山，在江蘇省常熟市西北虞山的腰間，俯瞰著昔日的古吳地。墓門是乾隆皇帝提到的。建造聖人鐘勇的墓門”。墓前有三座牌坊。第三座牌坊正面鐫刻“聖人余忠墓”，兩側石柱上鐫刻“壹時為禍，千年名山猶危”。這兩個墓地成為了吳姓子孫尋根問祖的地方。12.妳知道皮馬父母去世後的後裔戴孝的來歷嗎？答:太叔到了吳，就叫人種麻。泰伯死後，吳人在埋葬泰伯的那壹天，頭上裹著麻，腰間系著麻條，以示哀悼。後來形成了為已故長輩穿戴孝的習俗。吳和於為什麽是壹家人？當鐘勇傳到張州的第四代時，周武王已經消滅了商朝，建立了周朝。為了尋找太伯和的後代，周武王找到了和弟弟虞仲，封為吳王，並以虞仲為名，在(今陜西平陸縣)建立了虞國(又稱北吳)。後人以虞為氏。所以武玉是壹個家庭。14.慈利吳姓始祖是誰？答:南宋末年，由於戰亂，吳同治和弟弟從江西吉水遷到慈利周高坪(今永定縣官倉坪)，距今已有700多年。15.濟源公在哪裏發展，他的後代分布在哪裏？答:元初，元公“居九渡路灣谷”，即現在的金燕鄉。其後裔散居在本縣的金燕、東廈、溪口、高橋、金平，以及桃園的牛車河、八毛洲等地。十六、同知龔喜命宣威元帥承六世。宣威元帥是壹個什麽樣的官職？答:宣慰都元帥是元代省縣之間的軍哨，相當於今天的軍分署。但能收稅，能處理刑獄，能帶兵管理百姓，能世代傳承，在元朝屬於第四類。17.明清時期的千官百官是什麽樣的官職？答:千官是指揮千軍萬馬的武官的名字。百官是“百夫長”，屬於千家萬戶。明清時期我縣的千官百官，主要是朝廷用來對付蠻夷和土司的壹種地方軍事組織。官兵世襲，官員不領俸祿，部隊不領俸祿，自帶裝備，駐紮山洞，壹直在鎮上。吳公衡先生曾經批評過這種軍事制度，說，“.....沒有人在這裏閑蕩。土司驛站，世官，世兵，不為天下之人，惡！”18、7世祖梁公曾經授予光祿博士和左傳國史。這是什麽官方立場？答:光祿博士是正式名稱。漢武帝有壹個大夫叫光祿，相當於兩千石的官階，和進諫的大夫壹樣。唐宋時期，秩官的頭銜從屬於二等。元明時期，他被提升為壹等官。左傳國史是功臣之名，清朝廢除。十九歲的時候，鐘芳被提升為連長，他是壹個很好的候補連長。連長是個什麽軍銜？答:總兵隸屬於提督，是綠營的高級指揮官。設在各省區，主管本標官兵和分防各協會(副將軍管轄的軍事組織為協會)，總共二三十個營，最少三十四個營。二十、吳興性交在明清時期是世襲的。房子位於哪裏？每種有多少匹馬？軍費征多少？答:曲溪愛雅院最初建在吳佳杉木橋寶塔內，後來遷到平溪，即現在的臺橋鎮。尖包關尖崖位於雄蘇礦下七裏兩條溪流交匯的山口，在今天石門蘭溪境內。二通年出納39.262兩，二通糧50.745石(米)；有56人沒事幹，被警察招進來；丁壹69人，隨營出征，不準久留。21.這次修改前慈利的童誌公後人背了多少遍譜？答:根據現有資料，本次修訂前曾敘述過四次。第壹次是明代，500多年前修訂的樂譜。現在沒有官方的比分本。第二次是清道光二十八年開始作曲，鹹豐三年出書，距今150多年。全譜書共四卷，今天只看到第壹卷。第三次單獨編家譜。同治三年，鄢陵吳氏家譜公布，距今141年。第四次修改是在民國19年，也就是75年前的1930年。22.道教譜是如何確定血統的？答:道教譜關於門派分為三個部分。65438+ ) 2.敘利亞之前的二十所學校(指斥道譜之前)3。後敘二十校:回族學友錢廣，嵇善敦荊收雲長為第壹。23.吳公衡先生對道教譜的評價是什麽？《民國譜》是如何制定新派字的？答:吳公衡先生在《民國家譜》中寫道，“唯道隆公傳十三傳非壹派。十三世紀始有二十家字派，即如、哉等顏派也，但仍是曲阜孔的吉祥字，臃腫疊字。人生的學校結束了，沒毛病，也沒毛病。顧也不得不追認壹下。今天計劃把“能”字(我:不是能，是任)壹直發到24世紀。不要把《史書集句》中的三十四條作為校言，也要註明戒律。任何低於二十五世紀的人都會按照它來排序。正文如下:若有古之訓，民生勤政，耕植甲骨，尊五教，用孝，滿損，謙益，助我子孫，勝於無有。“這個派系有壹個很好的含義，就是把殖、損、我、人這些詞作為派系，可能不太好命名。24.《通誌譜》新派是什麽？答:新學派的話是:許由開始了偉大的事業，壹個哲學家和繼承人啟蒙了應均，壹個長日的Xi澤，並去了法院幫助媾和。這二十個校字因為民國譜同時廢止，沒有壹個被采納。25.吳剛在月宮是怎麽生活的？答:相傳漢朝吳剛修煉道術，得道成仙。曾被貶月砍桂花樹(引自《同治譜》)。孫秋生，第三十代，轉自:吳家譜網。2005年1月在慈城。
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