中國玉作為中華民族先民從各種石頭中精選出來的“石中之美”，具有潤澤光澤的美感和實用功能。在這漫長的篩選過程中，“昆山之玉”，即“和田玉”，成為公認的“寶玉”和“真玉”。
中國是壹個熱愛和崇拜玉的國家。玉的來源大約有100種。在中國歷史上，真玉與非真玉的界定早已在玉器利用制度中有所體現。皇帝是中國古代最高的階層，和田玉成為了真正的玉，也成為了皇帝用的玉。此後，經過無數年，和田玉已經進入了民間。
和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的“國石”。它像壹顆明珠，在中國的歷史文化中熠熠生輝，是中華民族道德精神的重要標誌之壹。
和田玉與中華文明的發生和發展密切相關，有著深厚的淵源。根據中國考古學家的最新研究，指出中國在石器時代、青銅器時代和鐵器時代之間存在壹個玉器時代，這是中華文明的起源。早在新石器時代，昆侖山腳下的先民就發現了和田玉，作為珍寶和友誼的媒介運往東西方交流，形成了中國最古老的和田玉運輸通道，即後來絲綢之路的前身。和田玉在東西方文化經濟交流中發揮著重要作用。和田玉壹直是中國各民族友好的象征。和田玉作為歷史的驗證，雄辯地證明了新疆自古以來就是中國不可分割的壹部分。
從商代開始，以和田玉為主體的玉石工藝美術新時代登上了中華民族的玉石神壇，才出現了舉世聞名的“東方藝術”，形成了波瀾壯闊的中國玉石史，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分，也是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫中的珍貴遺產。
幾千年來，中華民族形成了對玉的民族熱愛。“對玉的喜愛可以說是中國的文化特征之壹。3000多年來，玉的質地、形狀和顏色激發了雕塑家、畫家和詩人的靈感”(李約瑟)。百家爭鳴用儒家思想解讀和田玉，賦予其“德”的內涵。因此，玉有十壹德、九德、五德之說被全社會廣泛傳播和接受，成為玉在中國很長壹段時間的精神支柱。這種德勝於玉，玉勝於玉。
理念結合玉與德；與此同時，玉與君子結緣。獨特的玉的物質意識、社會意識和精神意識是我們中華民族的思想成果，成為中華玉文化豐富的思想和精神內涵。中華玉文化延續時間長、內容豐富、範圍廣、影響深遠，是其他許多文化無法比擬的。中國玉文化的輝煌，不亞於秦朝的長城、兵馬俑奇跡。玉文化的成就遠遠超過了絲綢文化、茶文化、瓷器文化和酒文化。玉文化蘊含著偉大的民族精神，具有“寧為玉碎”的愛國民族氣節。“化幹戈為玉帛”的團結友愛風尚；“用溫暖滋潤”的無私奉獻；“瑜伽不掩蓋瑕疵”的完整與正直；“敏銳、誠實、不屈不撓”的開拓精神
目的
中國古玉不僅歷史悠久，而且影響深遠。玉與中國歷史、政治、文化、藝術的產生和發展密切相關，它影響著中華民族世世代代的觀念和習俗，影響著中國歷史上各個朝代的法律法規，影響著壹大批文人墨客及其輝煌的傑作。中國和古代玉器單件作品的生產和積累，不斷改進的玉器制作技藝，以及與中國玉器相關的思想、文化和制度，所有這些物質和精神的東西構成了中國獨特的玉文化，成為中國文化寶庫中的重要分支，照亮了整個世界。欣賞中國古代玉器，不僅要欣賞其工藝價值，更要研究其深刻的文化內涵。可以說，玉的文化主要體現在玉雕工藝上。古語有雲:“玉不琢不成器。”。任何壹塊好的玉石，經過人工雕琢，都被賦予了新的價值和魅力。卓和說，中國的玉雕工藝歷史悠久，為世界所公認。早在原始社會，我們的祖先就用玉制作成像鏝、矛、刀、斧、鏟等工具和各種玉雕裝飾品，如1973年發現的浙江余姚河姆渡新石器時代遺址。其中28件玉器材料和螢石被用來制作珍珠、管、珠等裝飾品，已有7000年歷史。到了奴隸社會，也就是商周時期，玉雕技術有了新的進步，思維精細，圖案優美，出現了魚、龜、鳥、獸臉、兔、蠶等新的玉雕擺件。常見的紋飾有龍葵紋、盤國紋、雲雷紋紋、盜宋紋、方格紋等。尤其是當時玉雕紋的出現，是技術加工的壹大飛躍。古人精湛的玉雕技藝充分體現了玉文化。