2.當妳回顧過去的時候，妳不會因為妳的壹些缺點而沮喪或後悔。能夠像鏡子壹樣，平平安安地活著，心平氣和，是人生的最高境界。
3.Vipo Sheh的分支首先要依靠好朋友；奢侈是被完美的屍體拿走的，是被好朋友拿走的。(古印度)彌勒的《在瑜伽士的土地上》第20卷
4.佛禪在這個世界上，仇恨是永遠無法停止的，仇恨只能靠善良來停止。這是永恒的真理。“佛陀的格言”
5、心如畫家，畫各種五蘊。在所有的世界裏，是不可能建造的。如果妳是佛，妳就會像佛壹樣。佛與眾生無分別。《華嚴經》卷十九
6.改變命運靠自己，道德觀念可以改變命運；正確的信仰可以改變命運，善意可以改變命運；合理的戒律可以改變命運。
7.如果妳看不到我的內在，我是無能的；如果外面沒有人，就沒有過錯。盲目的愚蠢，深深的慚愧，智力差心慢，痛苦的自我改造。(明)《論靈峰宗論》(卷二——卷五)
8.學佛禪的佛教徒，如雞抱蛋，必有暖氣相連。或者中間區間，暖氣不接，妳抱著十年，永遠生不出來。——《武元佛國禪師語錄》
9.開心不說是壹種豁達，是朋友間戲謔的謾罵，是被誤解後的無奈。這時候過多的口頭爭論讓人覺得華而不實。還不如留下壹個微笑，讓別人去評論。
10，手心向下(施舍)的人比手心向上(乞討)的人更受尊重，“施比受更有福”，施者的境界比受者更廣；給予者比接受者獲得更多的快樂。僅僅
11，佛心禪語與佛結緣，與佛修心，能使心靈平靜，智慧開闊，把握境界，感受超越名利鎖定的寧靜，淡然，快樂，圓滿...
12.佛說真跡印章有三種，廣說四種，短說壹種。.....無常，無我，無相，故心不能，無相無因，即寂，涅槃。(古印度)龍舒《大智慧論》卷22
13.妻子應該有禮貌，知道如何尊重丈夫。古人雲:“愛情遇敬無敵，故制敬。”如果有愛而沒有尊重，愛就很難維持，相互尊重和禮貌才是愛的基礎。
14，經典的禪宗，如果認識到自己有善心，就會孝敬父母，贍養父母。有道德，就會上下相親相愛。如果妳有謙遜，妳就會不分貴賤，和睦相處。如果妳有耐心，妳會讓各種邪惡的聲音不吵不鬧。
15，佛教自有寶藏，不必尋找求道。萬峰繞，萬山阻。看到錯誤的路難免會有壹種無所適從的感覺。這個時候重要的是不要失去本性。
16，人倒黴的時候，往往是自己體內聚集了太多的汙染空氣，體內儲存了太多的負能量，就像電腦被病毒攻擊了壹樣。如果長期被侵蝕，就會麻痹，就會出事。
17，法師離信徒不遠。比如地球離太陽不遠，適合居住和生活。如果妳靠得太近，太陽會猛烈地燃燒；太遠了，陽光不足，又冷又冷:不適合生命生長。
18、佛心與禪語菩薩若能隨眾生，就供養諸佛隨眾生。如果妳尊重眾生的承辦人，妳就會尊重承辦人。妳讓眾生快樂，妳就讓所有如來快樂。(《華嚴普京鹹興遺願》)
19，壹個人的頭腦能容納多少人，就能贏得多少人。只有胸懷寬廣，才能成就事業，才能擁有安寧幸福的生活！心小了，所有的小事都會大；心大，大事皆小。
20.只有壹個赤子之心的人，才能達到禪的奇妙境界。妳壹想，眾生皆佛。眾生皆有壹佛緣。開慈悲，探智慧，立定成佛，不懼遮眼。生命的微笑將綻放在世界的每壹個角落。
21，人與人相處，和為貴；和則昌，不和則弊；生活的壞處就是事事緊張痛苦。所以，我們要時刻保持壹顆平靜的心；心平氣和，自然可以身心健康，家庭和睦，社會穩定。
22.佛陀的“綠色美容法”已被現代醫學和心理學證實。皮膚是人體最大的器官，與體內所有器官都有聯系。身體上的疾病和心理上的變化都會通過“膚色”反映出來。
23.散光在歪月上見個鬼，散亂的心難免會見鬼。向前看和向後看，心靈的波動越大，勾住的月亮越分離，甚至出現第二個月的幻覺。活在當下，想清楚，世界才會變得明朗美好。
24、佛心禪語其實有時候事情做不好，不是因為做事能力差，而是妳沒有認清自己到底是不是真的在做事。如果妳能全心全意的做事，堅持到底，那麽妳壹定會把事情做好。
25、佛心禪語不怒，因為怒傷身傷靈。每個人都有自己的情緒，要學會控制，否則壹些過激的語言和行為會破壞工作，傷害人。當務之急是穩定情緒，解放自己！
26.壹個人如果能養成“寬以待人”的良好品德，壹定會嚴以律己，寬以待人，不斷提高自己的思想境界，使自己成為壹個高尚的人。
27、佛心禪語壹年將盡通宵，萬裏未歸。今晚，所有的人都是其他國家的兒子，為什麽不回來呢？十方聚，大家學無所事事。這是佛門場，心裏空空的。——《雲南寶豐洞山真鏡禪師語錄》
28、佛心禪語無癡，即佛國無癡時，壹心為佛國；當妳產生錯覺時，壹個想法就是地獄。眾生制造妄想，用心生活，所以常常在地獄；菩薩觀妄想，不生心，故常在佛國。
29.江南鳥鳴。在這樣壹片凈土上，他們的歌聲是最清澈的。他們的聲音裏，只知道愛，不知道恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在樹蔭深處，在寂寞深處，在禪意深處。
30.人生的禪法就在於這種現實的生活，不脫離生活，平靜順從自然，不抱怨不記仇。即使有很多煩惱，只要不轉化為悲觀和失落，就讓生活更寬廣，用壹種心態活出自然的風景。
31，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教，佛教。怎麽唱？直到古道青苔，羚羊滅絕，蒼月鎖，鳳凰不生。所以，藏的地方是沒有痕跡的，不要藏在沒有痕跡的地方。——《智通景深禪師》
32.讀經典的佛語要產生有益的結果，要有壹定的開悟和體驗，否則讀多了難免“無心”。相反，深刻的道理往往壹句話就能領悟。這就是“謝”字的奧妙。
33.生活的微笑是慈悲的靈感和智慧的啟示。慈悲和智慧是佛教的主要內容，也是禪宗的重要概念。很多人常常覺得自己有慈悲心和智慧，其實只是慈悲心和智慧。
34.所謂修行，就是學會文明生活。所謂文明的生活，就是對每個人來說都是健康向上的生活，或者是逐漸遠離壹切錯誤和壹切違背生命和自然規律的生活。——覺非
35.我感覺“不飲酒”是佛教戒律之壹。但即使妳不是佛教徒，妳也應該知道，飲酒過量對身體非常有害。“與其沈溺於情欲，不如入火”告訴人們，放縱自己的欲望所造成的傷害，比火焚燒我們更可怕。
36.佛言:人縛妻之家，多牢。監獄裏有壹段釋放期，妻子沒有遠離的欲望。愛情是有顏色的，不要怕開車？雖然有死裏逃生的危險，但我願意把自己淹死在泥淖裏，所以我是個普通人。穿過這扇門，大海就在塵埃之外。第四十二章經典
37.諸德以孝為先，佛育眾生。人們常說，壹切良法都要從孝開始。有孝才會有善，“善”是好事。壹個不孝順父母的人還會愛壹個和自己無關的人嗎？講究良法而不孝順，是本末倒置。
38.佛教徒說，上帝給我們所有的痛苦，都是為了消除我們的業障，但是當我們從來沒有生病的時候，我們就是在消除我們的福報。所以，在我們還健康的時候，壹定要懂得關愛自己，珍惜自己。這叫珍惜幸福。
39.眾生在修行的時候，要學會以開放的心態對待他人，不要遷怒於他人，而是要以平和慈悲的心態面對壹切事物和每個人。這樣他們在世人面前就能像流水壹樣，就能過上幸福的生活。
40、佛心禪語其實人所能擁有的都是真實的今天，只有壹息之間的生活。所以每個人都要認識到生命的珍貴，在當下的生活中，不要浪費壹分壹秒去實現自己生命的價值。
41，人生的真諦很簡單。餓了要吃飯，困了要睡覺。眼睛水平，鼻子挺直。要下雨了，媽媽想結婚。壹切是多麽自然和簡單。不用沒事找事，鬧很多事。心若壹寸寬，路可十尺寬。
42.修行人要有佛的大悲心，要有拔除眾生疾苦的意誌和責任，要關心眾生的苦樂。眾生的快樂就是我們的快樂，眾生的痛苦就是我們的痛苦。大家要互相鼓勵。為工作而活，為拯救眾生而努力。
43.甲乙雙方在路口相撞。a說:“我在直道上直行，B突然斜邊開關出來了。是B的錯。”b也說:“我在直道上直行，突然從斜邊開關出來壹個A。是A的錯。”自以為是，以他為惡，世人普遍如此。
44.佛心與禪語人生道德的結合，會成為壹種充滿世界氣節的精神力量。為他人犧牲自己利益甚至生命的人，是大慈大悲。這樣，冒著生命危險的人甚至可以贏得對方的尊重和幫助。
45.看禪宗的語錄，我們常常會把老祖宗的言行想成不明所以，因為我們還沒有承包老祖宗的覺悟，只是在不明所以中，我們的心情不由自主。現在是切入點。如果妳有意識地在未知的地方講道，佛的心會被覆蓋得更多。
46.我們需要長壽，那就是法身的壽命。法身需要福德的智慧來呵護和延壽，就像身體需要衣食住行來保護壹樣。所以除了照顧身體，還要為未來的法身和智慧努力，讓愛永遠留在人間。
47.時光飛逝。過了壹天，我們的壽命就會縮短壹天，就像壹條沒有水的魚，根本沒有快樂可言。在佛教中，首先要做的就是修身養性。無論是打坐還是念佛，首先都是要擺脫內心糾結已久的妄想。
48.如果壹個女人不幸什麽都知道，她必須知道如何同時假裝什麽都不知道。否則只能苦壹輩子！女人幸福的法寶就是單純，尤其是要讓愛妳的男人覺得妳很單純，妳需要永遠依靠他！
49.只有平和的心態，才不羨慕顯赫的權力，不奢望成堆的金銀，不求名利，不求豪宅。因為所有的奢望、乞求、羨慕都是壹廂情願，只能增加生活的負擔，讓心靈浮躁不堪。
50.有時候，壹個人的旅程，不是為了證明自己征服了什麽，而是為了接受自己內心的召喚和靈魂的指引。壹花壹世界，壹葉壹佛；禪定無煩惱，心如蓮花。有時天氣晴朗，有時天氣黑暗。這就是生活。
51，壹個自大的人往往因為太過自我而忽略了周圍人的感受，會忽略甚至傷害周圍的人。自大的人往往經不起挫折。壹旦受到他人的批評或指責，他們容易憤怒，甚至為了維護自己而攻擊他人。
52.如果仔細分析“我”:我出生前是誰？生在人間，我是誰？今天和別人爭論能得到什麽？哪壹天哪壹刻我才是真正的“我”？其實每個“我”都是虛幻的。
53.所謂佛心禪意的奉獻，就是不求回報的付出。黑暗中的壹盞明燈，不僅能照亮別人，也能照亮自己，人生也是如此。多給別人就是多給自己。如果妳對別人的付出打折扣，妳的收獲就會大打折扣。
54.佛心講禪，這個善舉就像壹條溝和壹條河，可以把靈界貪婪的洪流引向愛與慈悲的大海。而這個慈善也像壹顆種子。種下的時候是種子，但是四面開花之後，就是碩果累累。
55.人在站直之前，必須先學會蹲下。正義不壹定是正義，有時候只是嘩眾取寵。同樣，反抗也不代表勇氣和懦弱到了極點，有時候站直了就好像“怒不可遏”。華麗之後才能滿足於平淡，真正趴下了才能勇敢站起來。
56、身體沒有食物，可以存活幾十天；沒有水，妳能活幾天；沒有空氣，妳只能活幾分鐘。越是看似空虛，對我們的生活越重要。沒有佛名，心壹分鐘也活不下去。這條路不平坦。不是路不平，是妳選擇了上山。
57.“不完美”是我們需要面對和承認的事實，但也可以換個角度分析。其實缺陷和不完美也是壹種美。如果它們過於順滑和完美，可能會讓我們覺得無聊和厭煩，卻不懂得珍惜。
58.佛教和禪宗行走在挫折的叢林中。雖然他們很辛苦，很迷茫，甚至很痛苦，很無奈，很焦慮，但還是要往前走。當妳穿過濃霧到達叢林的盡頭時，那種極度的喜悅會從妳的內心萌發:原來，挫折的滋味是如此甜蜜。
59.經典佛教甚至慈悲的佛教徒都認同這樣壹個原則，即絕不容忍害群之馬。可見，這應該是自古以來統治者的壹個基本原則。用我們今天的話說，就是代表和維護最廣大人民的根本利益。
60.在生活中悟禪，有煩惱才能醒悟，才能承受解脫的命運，才能淡然自在。安心是故鄉，所以需要觀察自己的每壹個心意，照亮內心不夠光明的地方，離佛近，離佛遠，這才是純粹。
61.做壹件好事或做壹天好事不難，難的是做壹輩子。在佛教徒眼裏，前者是布施積福，後者才是真正的覺悟。“大愛無私，完美無痕。”如果壹個人有這樣的品質，他和聖人沒什麽區別。
62.相對來說，人們印象最深的是做好事。人總是最相信自己的眼睛，用事實說話，可信度也是最高的。現成的產品比虛擬產品或產品設計更好。所以事實帶來的回報往往來得及時。
63.做壹個自由樂觀的人。壹味抱怨的悲觀主義者總是看到悲觀的壹面。即使在春天的花園裏，他也只看到角落裏折斷的樹枝和垃圾。樂觀者看到五彩繽紛的花朵和飛舞的蝴蝶。自然，他的眼裏充滿了春天。
64.世界上最難的管理是人的自我情緒管理。人的情緒極其復雜混亂，難以理解、梳理和控制。要管理好自己的情緒，需要很強的修養和洞察力。只有這樣，妳才能區分情緒的好壞，找到合適的管理方法。
65.生活禪應該涵蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧，禪的意識來凈化我們的生活，引導我們的生活，超越我們的生活，讓我們的生活不至於庸俗化，讓我們的生活不至於違背真善美的原則，不至於違背純潔善良的原則。
66、泡壹壺淡定，讓滄桑渾然壹體。有些相遇很驚艷，也很溫暖。有些離別，是註定的，也是緣分。讓我們用壹顆單純的心，把所有的陽光和光明，種在紅塵深處，讓每壹個平凡的日子，都沾染壹點禪意、詩意和花香。
67.翻看時間、春天、熱鬧、風、萬物復蘇的畫卷；夏天，明亮，溫暖，密不可分；秋，靜美有韻，水色朦朧；而冬天，清純多雪，素衣披白，透著靈性，孤獨而寧靜的美，像壹只白狐，蒼茫大地，修行，不聞喧囂，只攜禪意在心中。
68.佛、大菩薩、持佛是七名第壹義僧，都是從阿羅漢、阿納罕、斯托罕、數獨學來的。在家不能取者，不得取波羅提木叉戒，不得入布薩，得聖果，亦稱第壹義僧。《大方廣集十經》卷五
69.佛說:“生命在氣息中。”人無法控制自己的生命，也無法阻止自己的死亡，讓自己永遠活在世上。既然生命如此無常，我們就應該珍惜它，利用它，豐富它，讓這短暫而寶貴的生命放射出光彩，體現出生命的真正價值。
70.佛禪講人生，要及時反省自己，以人為鏡，不自負，不自滿，不武斷，不死板，虛心學習別人的長處，反省自己的不足，自覺克服，重視別人的看法，樂於接受別人的幫助。這是壹個人成才成功的重要條件。
71，佛教禪師嚴說:“天堂地獄都是由心和行為造成的。不要怕天堂地獄，妳應該怕的是內心的偏見。”洪應明說:“百福之本，唯有慈；打開壹切善的大門，不亞於壹寸心。”壹個人壹旦嚴重背離道德標準，就會受到現實的懲罰。
72.中國先賢經典語錄643禪，可以非語言闡述，無虛心品味。每個人心中都有禪，心外都在忙碌。佛的心要清凈，心要清凈，聽佛。心即佛，佛即心。成佛無非是心平氣和。佛無非是從心念，心即佛所求；在妳面前，樹木和池塘可以日夜播放法國的聲音。
73.最容易把自己銬起來。如果妳不願意，別人就是想銬自己，也要費點勁。在夢想自由的同時，我們也在不斷地箍著自己，同時，我們又舍不得箍著別人。怎麽才能不沈重不累？其實不管妳戴上多少個箍，只要妳不往心裏去。
74.有些奇跡會出乎意料地發生在妳身上。妳可能會感到驚訝，甚至感到措手不及。其實沒必要這麽做。如果世界上有奇跡，那是註定要發生的，也是註定要發生在妳身上的。大自然已經安排好的事情，不會提前告訴妳，否則，奇跡就會變得稀松平常。
75.著名的壹行禪師曾經說過:“生命的意義只有在倒下的時候才能找到。逝者已矣，來者不可追。不求當下，就永遠摸不到生命的脈搏。”活在當下，就是把自己奉獻給生活。只有把所有的精力都投入到這壹刻，妳才能找到人生的意義。
76.做壹個禪意的人，在紛繁復雜的世界裏，承受花的美麗和雕零的蒼涼。即使世界冷暖，天空遙遠，我們依然可以讓自己的生活幹凈簡單。日子如行雲流水，但我們可以煮壹杯世界級的煮茶，看壹朵白雲飄過，壹滴雨落在舊門廊窗下。
77.生命只有壹次，生命只是時間的積累。要生存，就要有危機感。如果妳讓現在的時間白白流逝，妳會縮短壹天的生命。如果妳想把握永恒，妳必須先把握當下。每壹天，如果壹個人保持只爭朝夕的精神，他的生活就會充滿光彩。
78.如礦中黃金，石不堪，煉成真金，為莊嚴之器。賴葉本性純真，被虛妄的知識熏染，圓鏡與智慧相對應，如朝霞。平等才是真正的佛法境界，佛如眾生，不破也是非凡，大悲無止境。所有的佛教徒都被賦予了自然智慧，這是超越義的真理，只有佛才能證明。大乘禮記第十卷六波羅蜜。
79.佛禪談別人罵我，我敬他；我佩服別人詆毀我。佛陀在佛經中告誡弟子:“能做到的忍者，才稱得上是厲害的大人。如果他不能愉快地忍受虐待的毒害，比如喝甘露，他就不是壹個智者。”忍耐力是壹種修養，需要通過壹種很深很深的修養來培養。
80.佛心禪談治妄想癥。我們要記住兩個詞:壹個是“別忘了”，壹個是“對不起”。不忘“見教明”，不為“遮、立、選”而煩惱，才是最重要的。這樣，如果妳不去壓抑它，不去和它壹起奔跑，沒有任何愛恨情仇的感覺，妳就能感受到舒適的生活。
81和佛教經典八字1都是虛幻的。2不能說。3色即是空，空即是色。4壹花壹世界，壹佛壹佛。5大悲無淚，大悟無字，無聲笑。6苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，成佛。菩提無樹，鏡非臺。菩提無有，故無塵。我不下地獄，誰下地獄。
82.我相信我的心是佛心，但我無意無佛可持。壹切法都是我心的顯現。天地與我為壹，聖人不以萬物為己有。如果在這裏不能信任，沒有決心，那麽在古聖賢境界的人就成了絕唱。不要害怕魔鬼的幹擾。恐怕我的心不是空的。如果我的心是空的，它將包含世界上的壹切。相信這個心就是佛空了，禪修黨就回家了。
83.在簡單的時間裏，泡壹杯茶，看著薄薄的葉子隨著上升的水汽起伏。我不在乎水的溫度，也不在乎煙浪的流動。沈澱下來的是生活的厚重。人生如茶，從濃到淡，最後才是真。壹個人，只要恪守內心的平靜，也可以在壹杯茶中喝下淡淡的禪意，品味人生的寧靜。
84.生活是壹輛單程巴士。我們最應該做的是善待自己，珍惜今天，展望明天。那些已經過去的，錯過的，再也不會回來；失去的，失去的，不再擁有。所以我們不要急著走，要用心去愛；該留下的，要真心挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要珍惜。
85.壹切自性習氣，隱，意，覺，見，學變化，謂之涅槃。.....涅槃，聖人意識的境界，往往偏執自性。.....“既然* *妄想，那麽非常；..... "~割聖降臨者現在不得不自覺，所以它沒有破碎。.....涅槃不壞不死。.....涅槃不是必須，不是不尋常，不是正，不是各種正。楞嚴經第二卷
86.我們總是自以為是，認為自己是好的修行者。當妳在正確的位置時，妳是平靜的，微笑的，表面上，妳看起來像壹個好的修行者；壹旦逆天來襲，立刻表現出厭惡、排斥、怨天尤人、脾氣暴躁、易怒，情緒上仍會受到很大影響。這是什麽樣的做法？根本沒有實踐。
87.佛禪生活中有很多執著的人。他們在壞習慣上的固執和執著，就像盲人過橋壹樣。我壹直認為我是對的，我拒絕從別人的觀點中獲取知識。不到黃河不死，不到棺材不哭。吃點小虧是不行的。妳永遠不會回頭，直到妳吃了大虧，經歷了大災難。
88.典當夢想成就房子，是人生最虧本的買賣！所以，女人嫁給老公，寧願嫁給壹個還在租房的動蕩男人，也不願意嫁給壹個已經買了房還在每月還貸的穩定男人。動蕩的男人還有上升的空間和夢想。馬房男講到這裏停了下來，準備洗漱睡覺！房子對身體只有歸屬感，對靈魂卻是枷鎖和羈絆。
89.佛心禪語因為不知道自己從哪裏來，所以對過去很迷茫；因為不知道自己要去哪裏，對未來無所適從；因為不懂得活在當下，所以不珍惜和把握當下...我們的“心”總是處於回憶過去、展望未來、追隨當下的妄想狀態，這是對白心的不了解造成的。
90.世界上不講理的人，都想為慈善事業多拿點錢，得到好運氣，所以以經商為業，在經營的時候做了很多不道德不合法的事情。他雖然暫時能賺點錢，但得到的利益補償不了害人的惡業。這樣的人，將來會墮入地獄，就像《百喻療脊》裏的病人，眼睛像被壓碎壹樣危險。
91.今天早上偶然看到蘇軾的詩《洗兒》:“人皆養兒聰明，我被聰明耽誤了壹生。我只希望我的孩子蠢壹點，老實壹點，當官的不要有什麽災難和困難。”我想起師父常說的“善解人意是業障，不理解是福報”，我深受感動。在當今這個喧囂的時代，自我封閉是壹種必要的精神維護。希望自己能活在世上，像莊子壹樣灑脫。
92.和諧:萬物因水的存在而聚集融合。比如石灰石、粘土、鐵礦粉是三種不同的東西，因為水的摻入而融合成水泥。H1在有水的情況下，三者可以按比例混合。同理，由於愛的存在，人與人、人與動物、人與社會、人與自然才可能和諧相處，充滿和平。
93.農村真的有農村的優勢。誰喊他的聲音就像在微博裏發個帖子，十戶八戶都能聽到。每個人都知道誰對他大喊大叫。與在城市中不同，即使壹個人大聲喊叫，聽者通常也很難確定聲音是從哪個建築、單元和房間發出的。所以，我喜歡農村，喜歡微博。微博裏有人叫我老農，我心裏很美。
94.人天生孤獨。我們獨自來到這個世界，即使有幸是雙胞胎，也是先後出生；我們依賴父母兄弟，最終會離開彼此；即使是牽手相愛的人，在相遇之前，在想要離開之後，也是最孤獨的。既然來到了這個世界，擺脫不了與生俱來的孤獨，那就不要試圖去填滿它，只是快樂地接受和享受。
95.當《千帆》結束的時候，《江南》在靜止的時間裏被情感和意圖喚醒。那些靜寂的音符，灑在心裏帶著蓮花的芬芳，禪語清晰明了。在塵世間，我體驗生命的過程，承受命運的離散。承諾時間盡頭的城市和青梅炒的那杯茶，還是當年。
96.佛心佛語容易在繁華中快樂。人生得意時容易得意忘形。得意忘形的時候不知道自己姓什麽，邪念和惡行就會趁虛而入。身處逆境，壹定要格外耐心，不然早死了。生活失意時，很容易失風度。當妳失去了風度，妳就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑對人生潮起潮落，保持初心。
97.冥想是壹種讓我們的大腦獲得自由和自主感的練習。通過冥想，我們以前堅硬的心會變得柔軟。柔軟的心彈性更好，不易被外力破壞。當妳的心變得靈活和柔軟時，這就是就地冥想。堅硬的牙齒可以脫落，柔軟的舌頭卻終生存在，柔軟的心是修行最大的進步。
98.畫餅充饑，把畫餅當真餅是傻子。準備這種圖片蛋糕充饑是愚蠢的。用畫餅，天真的以為自己滿腦子都是韓和三傻。向別人炫耀“我吃飽了”是傻子。要賣畫餅給別人，希望大家都吃畫餅，五傻子也是。看到同壹個傻子喜歡他的蛋糕畫，他就沾沾自喜了。當智者斥責他的餅畫時，他生氣了。六愚也。佛教把學習當作證悟，這是壹樣的。
99、同樣的鳥鳴，有人聽大自然的美妙，有人聽喋喋不休；同壹個早晨，有的人把愛和贊美當成希望的象征，有的人把抱怨甚至詛咒當成刻薄的主管。不同的人有不同的早晨，但早晨從不因人而異。她把與生俱來的熱情、包容、慈善和愛奉獻給眾生，不求回報，不在乎任何褒貶。