簌簌衣巾落棗花？。村南村北環車？。牛衣古柳賣黃爪？。
睡覺的路很長。日本人渴望喝茶。然後敲開壹個村民的門，問:能給我壹碗茶嗎？
——《浣溪沙》
這首色彩明快的優美詩篇，是蘇軾43歲在徐州做知府時所作。熙寧九年，即公元1077年，朝廷任命蘇軾為徐州知府。公元1078年春天，徐州發生了嚴重的旱災。蘇軾作為地方官，按照當地習俗，要帶領大家到城東20裏的石灘求雨。蘇軾求及時雨後，到石灘與百姓謝雨。蘇軾在去徐門石灘謝雨的路上，見證了當地人民的豐收。他抑制不住內心的喜悅，寫了壹組詞《浣溪沙》，題為《徐門石潭謝雨路上五首》，這是第四首。
“棗花落在簌簌衣巾上”是指棗花壹朵接壹朵地落在人們的頭巾上。這句話說明蘇軾當時壹定是微服出行，在村裏的棗樹下經過。蘇軾是個親民的好官。他所到之處都能造福人民，深受當地人民愛戴。他出門求雨，沒有像某些官僚那樣鳴鑼開道，驚擾壹方百姓，而是選擇輕車簡從，微服出行。從這個細節可以看出蘇軾是非常親民的。
作為父母，最大的願望就是看到自己的人民安居樂業。在求雨的路上，蘇軾壹路上看到這樣壹幕:“車在村南響。牛衣古柳賣黃爪。”“繅絲”是壹種手工操作的抽絲工具。從村子的南端到北端，家家戶戶繅絲的聲音都在響。四月是采桑繅絲的季節。婦女們在村頭采桑，坐在自家窗戶下抽絲織布。宋代有壹首佚名歌曲《九機》，寫的是壹個采桑織布的少婦。其中有壹個說:“吳蠶有老有少。”東風宴停常州園，亭中宮女需換舞衣。這就是“村南車響”的壹幕。每年這個時候，每家每戶都必須繳納紡紗和繅絲稅。
在這裏，有散落壹地的棗花，有吱嘎作響的汽車和歌聲，在路邊的老柳樹下，還有壹個穿著蓑衣的農民在賣黃瓜。落花的沙沙聲，拉車的嗡嗡聲，瓜農的叫賣聲，都生動地展現了農村欣欣向榮的景象，充滿了濃郁的生活氣息。看到如此祥和的景象，蘇軾心裏是高興的。
蘇軾剛到徐州上任的時候，遇到了黃河的洪水，他組織人抗洪。為了徹底解決黃河泛濫對徐州城的影響，他還組織人修建了桃花塢。後來遇到大旱，蘇軾就帶領百姓祈雨。現在，看到自己的辛勤勞動給人民帶來了安居樂業，他怎麽能不高興呢？所以整個畫面充滿了輕盈和歡樂。
這個詞不僅是關於風景的，也是關於事物的。下壹部電影記錄了詩人本人的壹些活動。在謝玉微服私訪的路上，他已經“醉醺醺”了“醉酒”是指酒後困倦，也就是說他上路前喝過酒。“路的長度”是指目的地很遠，他已經走了很長壹段路。“我只想睡覺”描述了他旅途中的困倦。大部分人酒後都容易犯困，更何況烈日下的長途跋涉。這句話已經形象地描述了他長途跋涉，疲憊不堪，疲憊不堪的狀態。
初夏的太陽雖然沒有盛夏的* * *那麽大，但是已經曬在人身上了。在這樣的陽光下行走，很容易感到又熱又渴，更何況太陽已經升起，而且已近中午。人喝酒後容易口幹，在又累又累的太陽下旅行更容易感到口渴。這時詩人忍不住想喝杯茶潤喉解渴，於是“敲門問野人”。
“野人們”指的是農村人的家。蘇軾作為徐州的最高官員，出行時不僅沒有隆重的儀式，而且隱姓埋名，低調出行。當他又累又渴的時候，他沒有命令侍從去要。而是親自敲開人家的門，禮貌地和他們商量:老鄉，能給我點茶解渴嗎？
“問”字的使用，既反映了詩人渴望得到壹杯茶來解渴，也反映了他的憂慮和擔憂。他擔心在農忙季節，萬壹沒有農戶，他沖進去不方便，只好“敲門”。全字不刻，但全圖呼之欲出，壹個謙和平易近人的太守形象躍然紙上。同時也說明蘇軾與當地民眾的關系是密切而自然的。
蘇軾任徐州知府時也為徐州人做了壹件好事，就是采煤。徐州過去沒發現煤，米很貴。公元1078年，蘇軾派人到白土鎮找煤，解決了民用燃料和冶鐵燃料問題。蘇軾憂民，急民。徐州人民怎麽會不愛他呢？
這樣親民的行政長官，不是高高在上的坐在衙門裏，而是永遠在救災第壹線，和人民在壹起。他們不是對立的官民，而是可以真誠相待的朋友。
所以雖然話裏沒有說蘇軾是否要壹碗茶解渴，但我們完全可以想象當時的情景。。他壹定受到了“野家”的熱情接待，甚至人們會告訴他他的到來，他會受到全村人的熱情擁抱。淳樸的村民，要用自己最真摯最淳樸的感情，來表達對這位可敬可愛的太守的感激之情。
任何愛別人的人都會永遠愛別人。蘇軾所到之處，留下不朽的業績。正是因為他對人民的愛，他贏得了人民對他的愛。在他最艱難的保級生活中，這些廣大農民朋友的關心和支持，給了他光明而溫暖的生活。正是這些光明和溫暖，給了他面對艱難困苦的勇氣，也讓他心胸寬廣，灑脫不羈，讓他在歷史上獨樹壹幟！