南宮姓氏的由來及相關信息

首先，它起源於春秋末期孔子學生鐘之後的姬姓，屬於聚義氏。春秋末期，魯國有壹位醫生，名叫孟，是清父親的後代。他是魯姬疇統治時期(從公元前541年到公元前510年)的壹名醫生。他陪去楚國，但是因為他不懂禮儀，所以在歡迎儀式上出醜了。因此，孟非常慚愧和自責。在古代，“括”和“適”是諧音。據史書記載，南宮敬叔“以智為己導，天下清而不廢，天下濁而不汙。”孔子曾稱贊他:“此人真是君子，非常高尚！”所以我把我侄女嫁給了他。據史書記載:“孟諾之子陶，封於南宮(今河北南宮)，後人以封地為氏，後分南、公二姓。”這個“道”就是南宮舒靜。附近的人經常把西周早期的南宮闊和春秋晚期的南宮舒靜混淆起來，兩者相距600多年。因為兩者在歷史上都被稱為“南宮闊”。這個分支的南宮氏與西周初年的南宮闊後裔的南宮氏同源，與春秋時期的南宮闕後裔的南宮氏異源。南宮敬叔的墓地在山東省鄒城市鐘店鎮前南宮村東南200米處。第二個起源是出自姬姓，出自春秋時期魯國大夫闕的住處，屬於居邑之名。春秋時期，魯國有壹位醫生，名叫闕。因為他住在南宮，所以他的地址是“洛陽故城內，洛州洛陽縣城東北26裏”，也就是河南省洛陽市白馬寺和首陽山之間。大夫名闕南宮，史稱南宮闕。南宮闕的後代中，大多以祖先的姓南宮為氏，稱為南宮氏。後來很多省簡都改成了單姓南氏和龔氏，代代相傳。南宮氏這壹分支不同於西周初年南宮闊的後裔南宮氏，與春秋末年孔子的弟子南宮石(又名鐘、鐘孫子榮、鐘孫景舒、南宮、南宮闊、南宮濤)同源。第三種來源是姬姓，出自四友《南關子》，屬於始祖之名。南宮世家是商朝的官職，是王朝為各諸侯國設立的。是對宮內重要祭祀用品的壹種管理、修繕和清理，屬於宮內史，其職能與現在的國務院機關事務管理局類似，故其後代稱為南宮氏。商朝末年，周文王姬昌身邊有“八士”和“四友”，南宮闊就是其中之壹。所謂“王文南關子四友”，據《史記·周本紀》中石鼓的註釋，南關子指的是南宮闊。據考證，南宮闊是周文王時期的智者，也是輔佐周文王父子繁榮周朝的重要大臣。他能上馬打仗，坐案著書，文武全才。他絕不是《封神演義》中所描述的“孔武烈幹，贏少輸多”。南宮闊被當時的西伯侯季昌封居陜南的興安(今陜西高覽安康)。其境內有重疊的山脈。後人因南宮闊而稱之為“南宮山”，現為國家森林公園，集秀麗與美麗於壹身。周朝建立後，周武王將南宮圍在冀魯豫平原，建南宮城(今河北邢臺南宮)。後來，以其子南宮秀為首的南宮氏隨姬子遷徙到遼東，成為後世朝鮮、韓國的南宮氏。南宮闊的後代中，以南宮為姓，稱為南宮氏。後來很多省簡都改成了南氏、龔氏等單姓，代代相傳。南宮氏大部分人都尊南宮為姓祖。第四個起源源於官職，出自東周官員南宮，屬於官銜。從王二十五年到周紀蓋四年(公元前520年-公元前516年)，周靜王的私生子為了篡位，在成周(都城，今河南洛陽王城公園壹帶)地發動了叛亂，史稱“周太子之亂”。最後，這場叛亂被晉頃公的軍隊鎮壓了。在這個歷史時期，追隨的貴族中，有壹個著名的南宮濤，是周王室的宮史，住在南宮。周王室的南宮是皇宮文官居住的地方，其家族成員以“南宮”為姓，稱之為南宮的。周武王姬發商周滅亡後，其傳承的“夏九鼎”由朝戈(今河南杞縣)遷至周宗(今陜西Xi)。西周滅亡後，公元前770年，周平王和紀壹九遷居到成州(今河南洛陽)。東周建立時，九鼎遷至成州，壹直歸南宮管理。“周朝王子超之亂爭王”失敗後，“王子超、趙氏家族、毛伯德、尹世固、南宮獻周經典奔楚。”這些人藏在河南南陽壹帶，後來從史書上消失了。而且《夏日九鼎》也消失了。歷代史籍中沒有提到“南宮獻周經沖楚”時是否有祭祀用的器皿，只有“經”。但五十九年，周浩王(秦王襄王51年，公元前256年奪得粟)在襄王滅東周後，搜了周王室之地幾個月，也沒有得到大禹鑄的九鼎。後來秦孝文王、秦襄王嬴異族(嬴)和秦嬴政繼續尋找，都失蹤了。因此，壹些學者推測，管理周王室重器的南宮濤在逃亡時將它們帶到了楚國。有學者認為它太重了，匆忙逃離的人不可能把它搬走，但它被埋了。總之當時沒有任何記錄，這麽重的武器再也沒有落下過。