太後殿分為兩層三部分。進門首先看到的是地宮，地宮內有書畫作品和西王母文化研究資料展覽，約300平米。
太後殿是宮的第二部分，由太後殿、董殿和三皇五帝殿組成，正好符合中國古代四合院的建築風格。
西殿太後重建於7月1992，9月12，1994完工。耗資654.38+0萬余元，主要由臺灣省松山慈慧堂及其信眾捐贈。采用鋼筋混凝土結構，仿明清古建築風格，鬥拱梁，開柱式回廊，平臺圍欄，噴砂。整個大廳仿漢白玉雕刻而成，建築面積約360平方米。廳內藻井、橫梁、天花板繪有金龍、印章，橫梁上方的裝飾圖案為水泥，前後門分別覆有彈簧和噴砂。
西王母雕像高4.6米，慈祥端莊，栩栩如生。左邊，軍像立為白虎使者，右邊，雕像立為青鳥使者。神龕後墻圖案為華西天池，表現古代西方山水、花草樹木、牛羊等景物。背後的“無極”二字，道出了道教的真正目的。南北山墻的兩幅壁畫用工筆重彩繪制，分別表達了關於西王母的六個傳奇故事。北墻自西向東畫，接著是射日飛月，來漢宮，瑤池宴，南墻自西向東畫，發疆域圖。三皇殿供奉的是我們中華民族最早的三個傳說中的古代皇帝:燧人氏、伏羲和神農。(《海關依桐巴荒章》引自《李維漢文甲》)。它反映了原始社會經濟生活的發展。
隋:打火的傳奇發明家。《萬物五章·韓非子》古人“食如皮毛，飲如血”。他鉆木取火，教人們烹飪食物。反映了中國原始時代從使用自然火，進展到熟食。伏:神話中的人類始祖。傳說人類是他和女媧的弟弟妹妹結婚而誕生的。
也有說他教人織網，從事漁獵牧業，反映了中國在原始時代就開始漁獵牧業的情況，傳說中的八卦也來源於他的制作。
神農:農業和醫藥的傳奇發明家。
根據傳說，古代人過著采集、捕魚和狩獵的生活。他用木頭制作了類、琴，並教人們生產農產品。反映了中國原始時代采集、捕魚和狩獵的進步
農業的情況。還說他曾經嘗過百草，找到過藥材，救過人，治好過病。神農的《本草經》就是根據他的著作寫成的。
他被稱為炎帝。五帝是傳說中的古代帝王。黃三之後夏之前。它最早見於《荀子·飛翔篇》。關於五帝有四種說法，這裏用的是《五帝實錄》中的說法，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。都是原始社會末期部落或者聯盟的首領。
黃帝:五帝之壹，相傳中原各民族同祖。姬姓，號軒轅姓，熊姓。少典之子。相傳炎帝擾亂各部落，他獲得各部落的支持，在反漢泉(今河南涿鹿東南)打敗炎帝。動亂後，他帶領部落在涿鹿殺蚩尤。從此被部落首領擁戴為部落聯盟的首領。傳說有很多發明。比如養蠶、車、文字、性情、醫學、算術等等。黃帝與岐伯、雷公討論醫學的著作，據說是《黃帝內經》的壹部分。黃帝在戰國時期被黃老學派尊為始祖。今天中國人自稱炎黃子孫，就是他和炎帝。
另壹個傳說說，他是中國古代神話中的五帝之壹，中央委員之神。
顓頊:五帝之壹，傳說中的古代部落首領。沒有萊文的。生於若水，居狄丘(今河南濮陽西南)，曾被任命為南鄭官，主管祭祀神靈。李被任命為火政(壹為北正)的官員，主管民政。
帝嚳:五帝之壹，傳說中的古代部落首領，名叫高辛，有四個妻子和四個兒子，姜原生而棄子(即後稷)。他是周姓始祖，巨蝶生而有約，他是商族始祖。杜青生了帝堯，昌邑生了帝摯。
唐堯:五帝之壹，傳說中宗法社會後期部落聯盟的首領。不，歷史上的唐濤，放勛，唐堯。Xi命何掌管四時，制定歷法，咨詢四山，選擇舜為繼承人。經過三年的考核，舜被任命為行政官。死後由舜繼位，史稱退位。據說姚晚年哀慟，被舜囚禁，其位也被舜所奪。
虞舜:五帝之壹，傳說中宗法社會後期部落聯盟的首領。歷史上的姚姓、姓、余名、鐘華名、虞舜名。相傳因四山舉薦，堯命其為攝政王。他四處遊歷，除了龔、桓鬥、三苗、槍四人。堯死後繼位，咨思嶽，選賢任能，治理民政，選定治水有功的禹為接班人。被禹流放，死於南方蒼梧。至於董，據《神仙傳》記載，穆公忌諱的是玉皇大帝倪，與袁洋父親、穆公、扶桑大帝並稱。生於正月初九。東原指古代統治東方的君主的總稱。商周以後，人們廣泛信仰和崇拜天帝，認為天上有壹個主宰人間吉兇的天帝。因此，有人說，董被擡出充當天帝和神化的人董。道教主張“董是東華由真至真、主陽主父的化身，西王母是西化由妙至氣、主陰主母的化身，世間萬物由他們生化養育”在這裏，董和西王母被世俗化，說他們有男女之欲，過著天上夫妻的生活。封建統治階級利用人們對天帝的崇拜和道教的宣傳，大力鼓吹“君權神授”，說他們是天帝的兒子，他們的統治是天帝給的。告訴人們聽他們的命運。他們的宣傳對天帝起到了很大的宣傳作用。唐宋以後，有學者稱天帝為玉皇大帝、玉皇大帝，然後道教稱玉皇大帝統禦三界四世，天、地、人間。四世即胎生、原生、浮生、化生，是宇宙的總黃帝，故稱玉帝。就這樣，董的名字逐漸消失，取而代之的是玉皇大帝。但是，這個至高無上的玉皇大帝，在唐朝之前是不存在的。他的出現和逐漸定型發生在唐宋以後。
兩個服務員在董身邊，壹個金童玉女。相傳，董自小喜歡吃棗子，所以金童捧了壹盤棗子來服侍董。董王鞏手下有四大天王，分別是曾天王，職業風格是:大眼天王，職業腔調；多聽聽天王和雨；手握壹國之君，工作順利。他們共同引領著宇宙萬物的好天氣，這也是我國人民祈求的最高幸福。
董內墻上的壁畫。南墻上有三個。其壹是穆公初具雛形，即董的早期風範。據《東野奇經》記載，東野荒山有石室。董住在燕，留著十尺長的頭發，有著人形的鳥臉和老虎尾巴，背著壹只黑熊。第二個是石室。據《神經》記載，世間有大鳥:“Xi有”，壹只蓋東華，壹只蓋西華。鵬鳥站在天柱上，董和西王母每年在鵬鳥背上相會壹次。董來時乘驛龍，西王母乘虎。第三是金媽媽的誕生。中國古代哲學認為宇宙是壹個有凝聚力的生命體，處於混沌狀態，就像壹個雞蛋。這種氣中有壹種靈性，就是盤古。後來開始進化。清氣升天，濁氣落地。盤古的氣場在天(道教稱元始天尊)，地面的巖石和滲出的鮮血生成了太原玉女。元始天尊和太原玉女血脈相通，在天界進壹步進化。天界氣場轉化為陰陽，陽稱為東華為真氣。
北墻上還有三副畫。第壹個描述了金童的傳記。據《童話集》記載，漢初兒童唱:“穿裙子，進天門，拜金母，拜木雄”。當時沒有人知道，但知道，所以他再次崇拜它，說:“這個董的金童也是。都說人間神仙，人人拜金母拜木。”第二幅畫是關於董的。董演變為道教神仙的故事被稱為玉帝(詳見董的解釋)。第三幅講的是玉女捧壺的故事。董和她玩，董拿著箭，她扔個鍋，把箭扔鍋裏的人都嘲笑。
董殿始建於1995年，竣工於1999年。花費654.38+0.8萬余元，大部分資金來自臺灣省香客的捐款。