所以，到了收拾屋子的時候，我們的內心壹般是拒絕的，可以拖延。
《掙脫》的作者山下英子提出了不同的看法。
？山下英子在大學期間就開始學習瑜伽，並通過瑜伽徹底理解了“破線、割線、離線”的練習哲學，隨後她致力於倡導壹種基於這種任何人都可以親自練習的全新整理技術——破線。
分手不同於簡單的打掃和整理。考慮的重點是問自己“這個東西適合妳嗎？”。換句話說，離別的主角不是對象，而是自己。這是壹種以“物體與自身的關系”為核心，選擇物體的技術。作者想通過這本書告訴我們，通過對日常家具環境的整理，可以改變我們的意識，擺脫物欲和執念，過上自由自在的生活。
？下面就跟隨山下英子從脫離的機制、無法丟棄的原因、脫離的思維規律等幾個方面來了解壹下“脫離”。
分手最重要的是收拾。作者給出的定義:整理是壹項篩選必要物品的工作。要從兩個方面考慮，壹個是我和事物的關系軸，壹個是當下的時間軸。換句話說，整理就是問自己壹件物品目前是否真的與自己有關系，然後選擇該物品的過程。
？1.從關系軸和時間軸查看項目
在分手的過程中，我們要做的大部分事情都是基於關系軸和時間軸的。從行動上講，還是離——放棄。如果妳只是把不需要的東西裝進垃圾袋，然後扔進儲藏室，這不是清理。它只是改變了事物的形狀，並把它們存放在另壹個地方。它在動。
分手是把不必要的東西扔出家門，徹底斷絕和自己的關系。經過這樣徹底的“拋棄”，結果就是只有對自己合適的、必要的、真正有用的東西才會留在自己的空間裏。
？作者指出:購物時要養成三思而後行的習慣，才能真正體會到“關”的狀態。脫離的意義就是脫離對事物的執念，在“打破”和“放棄”的交替中達到壹種放松的狀態。
？分手並不是絕對以打掃房間為目的，而是通過打掃的過程去了解和喜歡真實的自己，實現自我肯定感。分手的主角不是對象，而是自己，考慮的是“自己”是否還需要。
？2.篩選項目帶來的自我意識
？要得到“這種東西和現在的我是相稱的，對現在的我來說是必需品”的判斷，人必須要清楚地認識自己。
通過篩選項目的不斷訓練，現在的自己會越來越形象地呈現在我們自己的眼前，人們可以以此來判斷準確的自我形象。認識到自我形象，反過來，妳會開始想要取代妳現在使用的東西。認識自己，放下過去的自己，妳就能開發自己的潛力。
？德國詩人、哲學家歌德曾說:“人類最大的罪惡是不幸福。”我們很容易讓自己隨著別人心情的起伏而波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該是這樣的，而是先讓自己快樂起來，然後把不快樂的人拉入自己快樂的引力圈。有這樣的想法是最好的。所以，先讓自己處在壹個快樂的空間。
？3、奪回被占領的空間和能量
？離別的任務是把管理維護浪費的時間、空間、精力全部拿回來。分手的本質是通過對所選項目的判斷和行動來實現自我提升。
？4.從從來不穿的衣服開始，擺脫執念。
？換季的時候，很多人會覺得沒衣服穿了，但是衣櫃裏明明是滿滿的。這種情況讓作者思考:“如果妳失去了這些衣服中的壹部分，是不是就相當於失去了執念？”以此為契機，筆者發現這其實不是懷舊，而是壹種執念。
？5.在選擇物品的同時，也改變了人際關系。
專註於物體和自己的關系，然後妳就能看到通過物體投射的自我形象。接下來，妳就可以慢慢看清自己在別人眼裏是什麽樣子了。妳能隨便用什麽東西，別人就隨便待妳！
妳如何對待自己決定了壹切。我們總是忽略個人因素，武斷地斷定某件事“好”或“壞”，這是不恰當的。不是貨不好，是因為我自己判斷失誤，把貨多余的堆起來，讓我很難動。所有的錯誤都是因為自身感知能力的錯誤。脫離只是壹種磨礪歸納能力的技術。在瑜伽中，人們稱這種感覺能力為內在智慧。太多的事情讓妳心煩意亂，妳內心的智慧會變得遲鈍，所以妳必須通過行動讓它起死回生。所謂行動，就是把家裏“不必要、不合適、不舒服”的東西，換成“需要、合適、舒服”的東西。扔掉家裏的壹件垃圾，這個簡單的動作可以磨礪妳內心的智慧。
？東西只有用起來才有價值。
？“物品要用才有價值。此時此刻，文章應該出現在需要它們的地方。物體只有在正確的位置上，才能展現美。”文章會因為場合不同而變得無用或有用。所以，通過有意識的選擇，文章自然要回到屬於它的地方，回到需要它的地方。分手就是這麽回事。選擇與現在的自己相匹配的東西。
1，撿便宜心理和打折的陷阱
在這個消費社會，商家為了讓人非理性購買，可以說是把裏面的技巧研究的很透徹。
？作者舉了壹個例子，她媽媽買了特大號的商業蛋黃醬。這種特大號的蛋黃醬原本要500日元，但只打折賣350日元，而能吃到的普通大小的蛋黃醬往往要300日元。這個300日元的蛋黃醬不打折，但還是原價。在這種情況下，我們只會認為大份蛋黃醬“便宜150元”，買了這個就撿了大便宜，根本不會比較300日元和350日元的差價。買300日元的普通款，顯然便宜不了壹分錢。但結果是這個大號根本吃不下，白白花了50日元。
我們總是在不知不覺中落入商家的圈套，做出這種看似占便宜其實是吃虧的蠢事。
？2.入口是“破”門，出口是“棚”門。
？我們就像河中遊岸邊池塘裏的小魚。我們這個池子的入口大門本來是打算關著的，但是外界的物質壓力不是壹般的大，再加上商家設下的貪婪和打折的陷阱，所以這個大門經常是開著的。能通往下遊，負責排出不必要東西的出口門，如果沒有自覺的努力，是不會打開的。
？社會因素讓東西不斷湧入，但由於個人和社會的壹些原因，這些東西出不去，總會堆積在自己的空間裏。我們會不自覺地陷入打折的陷阱，完全忘記“某樣東西是否符合我們的口味”。
？筆者通過做關於分手的講座認識了很多不會扔東西的人，逐漸發現那些在家裏到處堆放垃圾的人可以分為三種:
？(1)逃避現實
這種類型的人太忙了，沒時間呆在家裏，所以沒辦法收拾屋子。大多數情況下，這種人對家人不滿，不想待在家裏，就找各種事情讓自己忙起來。再加上家裏亂七八糟的，所以我不想呆在家裏。在這樣的惡性循環中慢慢越陷越深。
？⑵持續過去型
這種類型的人，即使是過去的東西，現在已經用不上了，也要留著。相冊、獎杯等。都是作為命根子保存的。大多數都暗示著對美好過去的懷念。從永遠不想面對現實的意義上來說，也和逃避現實型有所思考。
？⑶擔心未來。
這種類型的人致力於投資於不知道何時會發生的未來的不安因素。這類人的特點是過度囤積紙巾等生活用品。沒有這些，他們會感到困擾和焦慮。這三種類型中，這種人最多。
3.現在的定義因人而異。
？在與不會扔東西的人相處的過程中，筆者發現時間“現在”的概念因人而異。相對而言，孩子總是活在當下。這是因為他們的身體還在生長，他們總是在變化，所以他們對環境變化的感知比老年人更敏銳。說到底，想“現在”多久是每個人的自由；但是壹定要有最適合自己的“禮物”。如果能在分手期間找到最合適的“禮物”，自然是最好的。
？4.我就是舍不得扔，扔不掉。
參加筆者講座的同學經常說的壹句話就是“我是那種不會扔東西的人”。這種說法基本上是對自己的性決定，也隱含了壹個簡單粗暴的結論“我就是這樣的人，沒辦法。”
在離別中用“斷”字可能更容易理解。很多人會說:“我無法拒絕。不管是什麽，我都會接受。別人問我什麽我都不能說“不”另壹方面，可能是“我討厭被別人拒絕，我不想受傷”。我不想做我不想做的事，所以我不想對別人用同樣的伎倆。扔不掉也是壹樣。這些東西雖然“沒必要，不合適，不舒服”，但也扔不掉，因為執念壹直留在家裏。
？5.不整潔的房子就像便秘。
當妳便秘時，細菌會釋放毒素，這些毒素會被腸道再次吸收，然後擴散到身體的各個部位，引起不適。當我們在壹個堆滿垃圾和破爛的房間裏，相當於24小時不斷地吸收這些廢物的廢氣，讓妳不知不覺地陷入慢性中毒的狀態。所以為了健康，還是不要讓房間“便秘”的好。
如果妳不改變妳的生活習慣，妳的家不可能完全幹凈。
？筆者曾經接待過壹個學生，他根本不會扔掉家裏沒用的東西。最後，我和這個學生壹起努力篩選出不需要的東西，但是作者非常擔心他會就這樣不管這些東西，所以作者不得不把那些垃圾拿回去。結果作者的車到處都是臭氣。這些東西和物理學上的衰變沒什麽區別。
？在本書中，作者將垃圾分為三類:
？(1)不用的東西
隨便保存或者留下壹些自己不在乎的東西，甚至是已經忘記了存在的東西。因為壹想到要扔掉就不放心，所以壹直拖著沒扔掉的東西。
？(2)還在用的東西。
至少現在還在用，但是我不喜歡，就隨便用。我們會弄亂自己的頭發，隨意使用這些東西而不珍惜。
？(3)充滿回憶的東西
？因為裏面充滿了鄉愁和回憶，永遠不能丟。它是壹種具有強大能量的東西。
不用的東西充滿了被咒語束縛的能量。現在還在用的就像壹堆爛泥。充滿懷舊感的東西本身就會散發出強大的氣場。
？知道了這壹點，我們就能明白“屋子裏到處都是破衣爛衫，亂糟糟”的狀態，是忽視、否定、混亂幾種負能量的混合體。所以人就陷入了無法自拔的狀態，會覺得喘不過氣來。認清自己和事物的關系。舍舍利認為，只要我們能擺脫那些破布、垃圾和灰塵，就能消除停滯和腐朽。
6.找回對自己的信任。
經過以上分類，我想大家應該能有點明白了。垃圾的堆積代表著“良知的聚集”和“憂慮的聚集”。作者說，在分手的過程中，要把時間線放在當下，而良心的焦慮和不安，其實是把時間線錯位到了過去和未來。讓房間亂七八糟，把房間弄得亂七八糟，粗暴的隨便堆東西，相當於給了自己否定和自卑的能量。
作者認為，大多數把房間弄得很臟的人都傾向於懲罰自己。生活環境是可以通過自己的努力改變的環境，所以要創造壹個可以自娛自樂的空間。只有妳能做出改變。
？首先，以自我為軸，把時間軸放在當下。
看了前面的內容，我想大家都能感覺到，離別其實是壹個很簡單的方法。總而言之，在行為上，先學會“放棄”，也就是把所有不必要的東西扔掉就好。至於“放棄”的秘訣，完全是以自我為中心，以當下為時間軸。
1，“自軸”的招數——提問時註意主題
比如我拿著眼鏡說“請用”，妳可能不知道怎麽用。但如果妳問這副眼鏡是不是“能用的眼鏡”，答案顯然是“能用”，也就是可以用。也是可以利用的東西，只是對它的判斷因人而異。
文章本來因為“我用”而有價值，但大多數人都說“眼鏡可以用”“筷子可以用”，以文章為主角。這就是專註於物體的狀態。在考慮是否應該留下物品時，思考的主體是“我”，而不是物品。
2.明白當下的意義——把和對象的關系比作人際關系。
作者用人際關系代替“自己與事物關系的變化”，為的是方便和更容易理解。
成了臨時垃圾場的房間，就像被各種人包圍的生活狀態，壹個妳根本不認識的陌生人，滿屋子都是。這讓妳覺得不舒服嗎？以人際關系為例，我們需要把這種狀態從被陌生人包圍上升到被認識的人包圍，也就是讓主角從可用的物品走向自己，物品是否有用由他自己決定。引入時間軸的概念，就是選擇現在對我來說最重要的朋友。
？選擇壹件物品的關鍵不在於能不能用，而在於我想不想用，這壹點必須刻在腦子裏。
？第二，從信息過多到知行合壹
中國有壹種相術，比如看手相、相面、風水等。通過對外在形象的觀察和分析，可以觀察人的命運。中醫的出診也是如此，通過可見世界中的信息來判斷隱藏在表象中的不可見世界的情況。離別中還有“相”的概念。人們的住房狀況往往呈現出自身的壹些問題。多了解看得見的世界讓自己變得更好，這才是分手的目的。
1，“相”的世界和意識的世界
有壹個詞叫冰山壹角，意思是妳能看到的只是冰山的壹小部分。在妳能看到的世界之外，還有很大壹部分是妳看不到但確實存在的。我們經常用這個例子來說明人類的意識。壹般來說，人的意識只有4%到15%屬於外顯意識。
在分手的過程中，首先要了解房間的“相”，然後通過“分手”和“分手”的行為，房間環境才能得到很大的改變。換句話說，通過只占4%的“看得見的世界”到15%的變化，“看不見的世界”也會壹起變化。在改變環境的同時，妳還會獲得壹種說不出的奇妙感覺——潛意識裏被封鎖的東西也被清理了。改變自己，改變別人，改變人際關系。
？2.經常做操，做到知行合壹。
所謂“知行合壹”，就是讓認知和行為壹致。所以，從現在開始，我們要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息。盡快擺脫心靈的“便秘”。
？物品只有在被使用的時候才是有價值的，而不是用來打碎的。
文章應該出現在這個時間、這個時刻需要的地方，為了放棄。
？只有商品擺對了位置，美才能展現出來，這是為了分離。
把肉眼可見的環境整理出來，同時也把自己整理出來，這才是人生應該有的狀態。