我帶著真善美詩意地活著。
時間:2010-06-22
作者:羅雅婷
當厚厚的壹疊《格林童話》被鉛字印刷出來，成為孩子們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒背誦詩意的傳說，當童話中善良的公主為孩子們五彩繽紛的夢想增添色彩...這些傳說的真正含義，與格林兄弟苦苦追尋的人類發展史的聯系，在沈默中被揭示。那是亙古不變的人民血脈——真善美。
這是簡單的三個字，卻總是容易被我們忽略。格林兄弟鉆研傳說中的文字，希望找到隱藏的真相和規律，卻忽略了連鄰家孩子都能總結出來的真善美。
我們總是這樣，實用價值標準成了現代人的鼻環。我不知道，科技和修辭必須用美、善、誠縫合在壹起。不信仰真善美的實用主義，不過是安靜的舊皇族服裝，扣子掉下來，散落壹地。是的，我們必須有充滿努力的實用主義來指引我們，但作為人類，我們不能缺少信仰的指引。
荷爾德林曾說，盡管充滿艱辛，人們仍然要詩意地生活在這片土地上。如果只是壹味的追求實用的成績，那麽即使有豐沛的尖刺和香甜的飯菜，我們也仍然只是在地上爬行的生物。如果是這樣的話，我也要贊美人類卑微的舉止和豐富的成就，但我悲哀的是靈魂的擱淺。妳聽說過靈魂是地球上的陌生人嗎？是美，讓人雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人萌發了壹種叫做愛情的牢固紐帶，讓人芳香四溢！是善良讓這些地球上的陌生人深入到土地裏，卻始終長不大，沒有側枝！海德格爾說，精神是沖向天空，追逐上帝的瘋狂。是真善美為人們創造了無限可能！人的無數次內心生命的重生與重建，都是關於美如璀璨的煙花，善如擺渡的小船，真如手中的扁擔。
當我們閱讀格林童話，或者海洋經典，伊索寓言的時候，我們可以看到，指引人類歷史進步的路燈，都是人性之光。矢誌不渝的愛情，星漢震撼的母子紐帶，或者承諾壹千塊錢的友情，都是建立在無與倫比的人性真善美之上，沒有公式的復雜，沒有法律的教育事務。他們真的存在，為人類鋪路。
實用主義的發展混淆了我們的視野，越來越多的人推崇機器零件壹樣冰冷的言行。我們忽略了美，失去了真，拋棄了善。看來獨生子女也沒有像夏壹樣忘記初心。
不，我還是會把根深深紮在地下，拔高到太陽底下。我要像樹幹壹樣強壯，善良是我枝頭的甘露。我會把現實的責備剪成壹片片綠葉，貼在額頭上。真的是雨水豐沛，美是我頭頂的藍天。
2010高考滿分作文《石雲論》正文:
我讀《左傳》、《韓曙》和《三國誌》,用各種方法尋找財富和成功。但是，每次看到古代的名人，都不禁感嘆他的師父棄書了。如三國李寫《天命論》:“夫治亂，運之；窮，命也；高尚，有時候。”我毫不猶豫地嘆了壹口氣，道:“古今之人，聖賢聖人，是否以三者為準？”若仲尼困於蔡晨，李廣難封，令人悲哀。“讀了古今聖賢的著述，才釋然地發現遠近功名聖跡。有三嘆:壹是書生之財在此而不在；第二，這位學者的財富在於勤奮而不求上進；第三，學者的財富在我而不在他。對於這封信，請看如下聲明:
前秀才仲尼，學富五車，把禮樂藏於胸中，遍行仁義，以正道助天下沈淪。他向贊齊、石祥和老聃學習，傳播他的知識，並周遊世界傳播他的思想。他野心很大，行動很強，言辭也很強。但是，它運氣不好，命運多舛，走遍70個國家都沒有遇到它的主人，那就太可惜了！但它尊重緊急秩序的教導，顏回出山；有六件藝術品修復古經。他的誌向是明確的，不然我百代之後就是窮書生了，聞不到他的名字，也不能深贊他。孟子曰:“人必自辱，而後人必自辱。”人有辦法不棄誌，然後就會有不知道從哪裏得到的東西。此外，所謂“石雲在此而不在”
戰國時期有孟嘗君、趙又平、趙勝、褚又純、黃歇、魏。當真是，沒有人不滿意仁人誌士做出的決定。我以為傅也是真的，孟嘗君的追隨者只養雞賊，並沒有幫助國家的人才。所以蘇秦不聽他的話耗盡了所有的才能，後來成為六國強國。那個時候，他孜孜以求的還不夠，那個時候，什麽都有了；那個時候，他正在遊蕩的大眾或者大眾的大門，當時是開著的。財主，權衡君，誰得？是王怡·波說的，“老了要堅強，要保持(寧)移白路的心；窮則思變，不落青雲之誌。”這不是所謂的“石雲勤而不求”嗎？
博雅遇到兒子的時候，很順利，就像他得意漢武的時候，商鞅得到精劍說秦是王壹樣。運氣在手嗎？憑我的力量、知識和口才，妳為什麽需要壹只假手？於斯春雨坤聽了會笑，會懷疑流蘇。俞伯牙的聲音壹波三折，司馬相如的才華無人能出其右，公孫陽敢冒天下之大不韙。韓推雲:“天下有伯樂而後有千裏馬。”我以為我是千裏馬，先在伯樂。“我是幸運的，但我不是幸運的”。
《詩》說:“山到了，風景也就停了。”據說世界上所有的人都崇尚美德。《天命論》說:“林中之木美，風必毀之；堆出岸邊，水流就會洶湧；行比人高，人必有錯。”他還說:“徹底是壹條河，堵塞是很深的壹條。升到雲端就下雨，沈到地面就滋潤，身體就清流(洗)物，不亂；濁以助事，不傷卿。”他還說:“壹貧如洗的是聖人。”是的，野夫。我在這裏，試圖旁征博引，拓寬我的意思，終日孜孜不倦於古今經典。為什麽？妳的誌向是什麽？張載《日知錄》(張載《近思錄》)曰:“為天地之心，為民之命，為前事不忘，為萬代之和。”
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