虎丘之路
相傳在2400年前的春秋時期，吳王闔閭意外受傷，不久就去世了。他死後幾天，他的兒子把他葬在了虎丘。據說壹只白虎在他下葬三天後蹲在山上，所以他把“海永山”改名為虎丘。
段梁店
所謂斷梁，就是壹根梁斷了，那我們就仔細看看廟門的主梁吧。它不是壹整塊木頭做的，而是兩段，中間有明顯的平縫。這裏有個傳說，乾隆皇帝南巡時下令修建虎丘寺，時間很緊。準備上梁時，他發現原本準備做大梁的大木頭，已經被鋸成了兩段，作為頂梁。隨著最後期限的臨近，已經不可能再找到木材了，於是老木匠塞魯班得到了藝術家的建議，最終如期完成了結構。乾隆皇帝非常高興。
憨憨圈
相傳，梁朝高僧韓寒大師是寺裏的挑水人。他從小就患有眼疾，但他有壹副好耳朵和好頭腦。有壹次他挑水經過這裏，摔倒在青苔上，他想著這個地方下面是不是有泉水，就挖開地面去找泉水。村裏人見他亂搞，都笑他，開玩笑說:“要是我能把泉水挖出來，我就變成大青蛙了。”壹股清泉從地下湧出，噴在韓寒大師的臉上。突然，他感到涼爽，他的眼睛又看到了光明。這時，韓寒大師發現農夫真的變成了壹只青蛙，在古井旁呆了很久。
劍力測試石
為了爭奪天下，吳王闔閭抓住了當時最著名的鑄劍大師夫婦，要求他們在百日之內鑄造壹把天下無雙的寶劍。國王的生活很艱難。夫妻倆當時來蘇州沒日沒夜地聞香，如今它貫穿蘇州古城的東西大道，所以叫幹將路，就是為了紀念他們。但是三個月過去了，還是沒有火那麽純。關鍵時刻，莫邪跳進熔爐，化作壹縷青煙，終於鑄造出壹對雌雄寶劍，分別是中尉和莫邪。副將如期趕到海雍山，將女劍莫邪獻給了吳王。吳王揮舞著他的劍，試圖把他旁邊的石頭切成兩半，這就是妳看到的巨石。然而，吳王是壹個暴力的君主。當他正試圖用劍殺死副將，以確保這把劍天下無雙時，副將已經準備好，拔出了雄劍。劍突然變成了龍，副將騎著龍直沖雲霄，成了劍神。
枕石
據說蘇州的才子唐伯虎帶秋香去過虎丘。她累了，就在壹塊大石頭上休息，不知不覺就睡著了。幸運的是，另壹位蘇州天才祝枝山也在這壹天來到了虎丘。當他偶然看到唐伯虎的這個樣子時，就把他叫醒，取笑他，並在壹塊石頭上寫下了“枕石”二字。唐竹從枕石想到了枕頭，枕頭又想到了夫妻倆壹起睡在枕頭上，這又與生孩子聯系在壹起，於是他把小石頭扔向枕石。如果小石頭掉下來，它會有壹個女兒。如果小石頭留在枕石上，它就會有壹個孩子。結果，祝枝山先扔了出去，石頭滾了下來。後來，朱夫人真的生了壹個女兒，後來把它扔了，這塊石頭還留著。唐夫人還真的生了個大胖子。這兩個才華橫溢的人之間的曖昧關系很快就傳開了，好人甚至普通人也紛紛效仿。
孫武亭
孫到了吳國，經伍子胥介紹，認識了吳王闔閭，闔閭看了《孫子兵法》非常高興。命他在後宮試兵法，孫武把宮女分成兩隊，在千石上練，由闔閭最喜歡的兩個姑娘當隊長。但宮女們把練兵當成遊戲，孫武重申軍紀。第二次演練，宮女們依然我行我素，尤其是兩位隊長，談笑風生。孫武下令元帥立即斬首兩名隊長。吳王見孫武要將兩個寵妃斬首，連忙派人阻止，但孫武毫不留情。他說:“我既然奉命為將軍，就必須按軍法辦事，否則就是對國王的失職。之後，他立即派人將兩位寵妃斬首。孫武繼續練習，宮女們迅速站成壹排，表情嚴肅，動作準確。太子看後點頭稱是，成語“三令五申”就是出自這部經。
千人石
關於千人石有兩種傳說。壹個是吳王夫差在地宮裏埋了3000把劍和其他許多財寶。為了保守秘密，夫差殺了上千個在石頭上建墓的工匠。所以千人石的第二個傳說是現代的壹位高僧，朱道生，他被譽為生公之人，充滿了知識和悟性，但他的先進觀點並沒有被當時的寺院住持所接受。
就公共事務發表演講
龔升是中國晉代著名的高僧朱道生。當時主要是闡述涅槃經，宣揚“苦海無邊回頭岸，放下屠刀成佛”“眾生皆覺佛性”。但因為學問陳舊，被北方文人排斥，被逐出京城，於是四處遊歷到虎丘，在此講學。當時聽他講課的人很多，大概有壹千多人圍坐著。於是我們可以看到這四個綠字旁邊有三個藍字“千人坐”，這四個綠字是明朝胡茂宗寫的，但是他的觀點也被南方文人排擠，於是把這些聽眾都趕走了，不準再聽經文，但是龔升並不氣餒。他坐在石頭上，對著聽者留下的經文講了三天三夜，口幹舌燥。其中壹塊石頭突然對他微微點了點頭，似乎表示我明白了。這塊石頭就是我們在泳池裏看到的點頭石。那時候正好是嚴冬，但是池子裏的白蓮花競相開放，池子裏的水也是滿滿的。所以有“池生滿，池生空”和“公說，頑石點頭，白蓮花開”的說法
二仙亭
亭子裏有兩塊石碑，上面刻著兩個神仙，壹個是陳摶，壹個是呂洞賓。相傳有壹天兩個神仙在這裏下棋，壹個樵夫看見了，就來看他們下棋，看了壹局棋就回家了，但是大家都認識他。後來人們從他的衣服猜測他是幾千年前的。所以有句話叫“神仙下了壹盤千年棋。說明我們虎丘是神仙居住的地方。亭子裏有兩副對聯，壹副是:“夢裏說夢不是夢，壹元中求壹元是壹元。第壹部分講述陳摶的故事。相傳陳摶沈睡多年，醒來遇到壹個樵夫。樵夫告訴他已經過了好幾代了，陳摶不信，把樵夫當成了夢中人物。第二聯是道家的道，元為玄，即道。玄妙玄妙，出自妙門。道生壹，生二，生三，生萬物，然後回歸道，研究道的理論，得道。另壹副對聯上寫著:“嶽陽曾有跡可循；今天，虎丘又留了下來”是指呂洞賓曾經出現在嶽陽樓，後來又來到了虎丘。
沈z子怡
崖上“劍池”二字，相傳為東晉著名書法家王羲之所書。王羲之喜歡養鵝，經常觀察鵝的動態表情。他的壹些筆勢受到了鵝脖子彎曲的啟發。關於“劍池”二字，還有壹個神話傳說。有壹天，王羲之遊虎丘，看見池裏有兩只鵝，壹黑壹白，很喜歡。這時，壹個山僧對他說，只要妳給我寫下“劍池”二字，我就把它們送給妳。王羲之很高興，就拿起筆在這裏寫了這兩個字。正要把鵝帶回家時，他突然問，和尚已經不見了，兩只鵝蹲在山頂上，但“劍池”二字卻永遠刻在了這懸崖上。這就是“神鵝變字”的傳說。
仙洞
春秋時期稱為“勾踐洞”。這個成語來自這個地方。據東周記載，吳王夫差戰敗後，越王勾踐被迫來到吳國做人質。夫差命王孫雄在闔閭墓旁建壹石房，讓勾踐夫婦居住，並為他養馬。相傳此洞為勾踐夫婦居住之地，故名“勾踐洞”。為什麽叫“仙女洞”？相傳晉代時，壹個賣橘子的老人偶然走進這個山洞，看到兩個大仙在這裏下棋，於是就叫“仙人洞”。另壹方面，這個山洞與四川峨眉山相連，來回只要壹天。後來，當地花農發現秘密泄露，洞穴被堵塞。
孟贏觀音
北宋天盛年間，湖州的臧魁臧寧兄弟侍奉父母十年。臧魁積勞成疾，經濟困難。他在戒齋念誦觀世音菩薩的名字，夜裏夢見壹個白衣人紮他的耳朵，他的病立刻好了。臧魁擅長繪畫，臧寧擅長雕刻。他們兩個許願要雕刻壹尊觀音像，但不知道具體的樣子。有壹天，臧魁夢見了壹個白衣仙子，醒來後趕緊回憶。畫中書生儀表堂堂，和藹可親，英俊莊重，令人肅然起敬。人們看了，都稱之為好，說要夢見觀音，傳為佳話。臧魁從湖州到蘇州征集公祭神像，歷時十年。人們知道他的孝心後，紛紛捐款。他還在洞庭西山發現了美麗的太湖石面。“玉金聲”非同凡響。臧寧是按圖用心刻的。當他在細微之處遇到困難的時候，他也會在晚上夢到，如果給他什麽的話。經過十年的精心雕刻，這尊石觀音栩栩如生。藏魁畫的應夢觀音和藏寧雕的觀音像，震驚朝野和佛門。熙寧六年，官、佛、各界人士不約而同地在佛教名山虎丘三泉以南修建了石觀音堂。次年9月，石觀音廟落成，開業當天，人潮洶湧。極為珍貴的是，上至宰相、尚書，下至知府、知府，或大夫、胡、沈括(寫《筆談》)，共92人，每人寫了壹行“樸門品”、“有文士銜名，樂的石壁。史稱“西寧京科”，在乾隆年間的《虎丘前山圖》上有明確標註。虎丘第十代禪師施子英，能詩能書，博覽群書，多才多藝。蘇州大學教授朱稱之為“深刻而微妙”。子在《熙寧經典》的側石上鐫刻了“佛與佛”四個大字。錢大昕說:“虎丘與漢字的解釋絕不相同。“800多年後，民國15年，李根源遊虎丘，贊“釋迦牟尼佛”二字，大小與“虎丘劍池”四字相當，筆法雄渾，比“虎丘劍池”二字更勝壹籌。明代《虎丘山誌》中，常遇春擊敗元末盤踞虎丘的張士誠。”在寺廟裏，他用壹幅(孟贏觀音)的畫像和壹個青銅香爐供奉它，但國王沒有接受。我的人拍照。後來被常州範得到。起初，我並不知道它屬於虎丘，但我的母親夢見壹個女人說:“帶我回去。”我媽問:“還能去哪兒？”答:“虎丘。媽媽看到畫上有“虎丘”的字樣，就叫她寄回虎丘。畫船經過湖熟時被小偷偷走了。後來有人買了這幅畫，睡覺的時候夢見那女人說:“我家在虎丘，送我回去吧。那人也把畫送回了虎丘。
虎丘，妳的第三個春天。
相傳太湖附近有壹個上浜村。五代十國時期，列國紛爭，折磨百姓。每個人都害怕當地的皇帝，被迫參戰。沒想到，有壹天，上榜村大白天突然烏雲密布，雷雨交加，只聽壹聲巨響，壹座寶塔從天而降。當地人不知道這是福是禍。這時，壹個想當皇帝的人趁機說:“喜事，寶塔鎮的龍地，皇帝就出在這裏。”當人們聽到這些，他們很生氣。男女老少開始砸塔，連塔身都被砸斜了。這座寶塔實際上是在空中。恰巧孫悟空在天宮大鬧壹場後回到了郭華。當他看到壹座寶塔漂浮在空中時，他用壹個金箍把它帶回了郭華。但當他遊到蘇州西北，看到虎丘的景色，不禁手舞足蹈。寶塔倒在地上，落在山頂上。可惜沒有。仙桃吃剩的半顆也落在半山腰，變成了半顆石桃。腋下夾著壹壺美酒，還在山上砸開了壹個“鐵花巖”。此巖泉形似瓶，三泉水質甘甜。它的名字來源於唐代劉玉的欣賞。唐代學者劉伯初也是水質大師。嘗過全國好水，被評為前七，鎮江長江金山的春天是第壹。明朝鄭德年間，常州知府很重視井泉，大學者王昌寫虎丘第三春源於陸鴻漸的味道。