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我們如何對待金錢,如何控制金錢,如何合理的花費金錢?談談我們自己的看法,描述壹下。

金錢在我們的生活中壹直扮演著不可分割的角色,與我們的生活息息相關。從某種意義上說,金錢是在推動社會的不斷發展,時代的快速進步,文化的大眾化。因此,金錢通常被認為是壹種特殊的激勵。從物質相對匱乏的古代到科技飛速發展,精神得到極大滿足的今天,金錢壹直扮演著催化劑的角色。無論是物質上的衣食住行,精神上的滿足,還是華麗的服飾,住所等。,沒有壹個案子是建立在錢的基礎上的。所以有人說錢影響人的壹生,但也有人說錢和其他物質壹樣,有正反兩面,也是壹把雙刃劍。不同的人有不同的金錢觀,不同的人有不同的金錢觀,這也決定了每個人不同的命運。為了得到錢,人們為了錢可以做任何事情,所以有人說,幸福是因為它,災難往往是因為它。面對金錢,人們或悲或喜或悲或無助或害怕或迷茫或困惑。如何看待金錢成了壹個重要的話題。以下是我對金錢的看法。

現在的社會沒錢也很掙紮,但錢不是萬能的。我們不反對財富,也不排斥金錢,只要通過正當渠道,通過我們勤勞的雙手賺來的財富,都是值得提倡的。但有了錢,不顧親情,有錢沒心沒肺也會被世人斥責。錢不是萬能的,買不來親情,更買不來友情。有錢不代表擁有壹切,有時候有錢也不能使鬼推磨。

眾所周知,金錢買不到幸福。雖然這是千真萬確的,但是貧窮也買不到幸福。有的人很有錢,卻依然苦於不幸福;相反,其他人沒有多少錢,但卻很滿意地度過了壹生,因為他們知道如何最大限度地享受他們所擁有的。人生的目的不是拼命的斂財。我們必須學會珍惜我們所擁有的,感激我們所擁有的生活。比如我們把房間裏不必要的雜物扔掉,會讓人覺得空落落的,很自由。如果妳認為幸福來自於對財產的占有,那妳就錯了。如果壹點財產能讓妳感到滿足,妳也能得到幸福。我們的幸福不在於我們擁有什麽,而在於我們內心的滿足。

如果我們只把錢當成生活中的壹小部分,幾乎不去想它,我們會變得很幸福。為了實現這壹點,我們必須設法避免債務,因為通常很難擺脫債務。學會按計劃消費,而不是沖動消費。如果真的想貸款,首先要有壹個完善的計劃,然後選擇壹個可以接受的合理的貸款項目。

盡量避免復雜高風險的投資計劃,可能有高收益,但也有很大的失敗風險。壹個好的理財計劃應該是簡單平衡的,這樣妳就不會為收益發愁了。所以要找壹個更安全的投資方式,這樣才能放得開,不怕陷進去。

不管妳有多少錢,妳還是很嫉妒那些錢多的人嗎?最近的壹項調查詢問人們是否願意選擇高於全國平均水平的工資。他們本來可以選擇在某個國家拿更高的工資,但是工資低於全國平均水平。然而,令人驚訝的是,他們中的大多數人選擇了在壹個平均水平較低的國家獲得工資,雖然沒有那麽高,但工資高於平均水平。

我覺得這說不通。別人比妳有錢不應該成為妳不快樂的理由。別人過得充實是好事。不要因為沒有超越身邊的人,就覺得自己很可憐。

縱觀古今,金錢二字在人間演繹了無數悲喜劇。笑匠身心快樂,家庭興旺,天長地久;作為壹個悲劇,我捶胸頓足,傷害家人,永遠後悔。因此,我國傳統教育把金錢視為對人精神的壹種汙染,教育人們要嚴加防範。它也被稱為“綠銹”、“青銅味”、“孔方兄弟”和“阻擋者”。世俗的金錢觀是另壹種說法,“有錢能使鬼推磨”、“錢到商,火到豬頭”、“有了錢,萬事圓”。壹分錢可以扼殺英雄的金錢萬能論。孰是孰非,可以說是眾說紛紜。

西晉時,陸豹在《財神論》中寫道:“有了錢,窮則明,寒則暖,窮則勇。”“金錢可以化災為福,當妳被打敗時,妳會找到安寧,逝者如斯夫。生命的長短,無論貧富,都在乎錢。”這段話開玩笑,幽默,笑,躲,罵,重在喚醒世人。雖然是近兩千年前的人寫的,但今天讀者似乎仍有通感。天寶年間學者張煒評價錢的詩:“天下需金交友,不多金不深。就算暫時許下承諾,也永遠是過客。”張煒用犀利深刻的語言揭示了世俗社會的友誼是建立在金錢基礎上的,要有深情,要多用金。壹些外國名人也發出了類似的感嘆。莎士比亞曾經說過很多關於金錢的話。“金錢是壹根偉大的魔杖,可以隨隨便便改變壹個人的容貌,”他在《雅典的泰門》這部戲劇中說得非常透徹:“只有壹點點金子,就可以把黑變成白,把醜變成美,把錯變成對,把卑微變成高貴,把老人變成少年,把懦夫變成勇士。它能讓被詛咒的人得到祝福,讓患灰癲的人得到眾人的喜愛,它能讓小偷高高在上與長輩競爭,它能讓黃皮黃臉的寡婦重新成為新娘。”這段話對金錢是精辟的,金錢可以扭曲人性。說到錢,西方文化是相通的。難怪埋頭寫史書的司馬遷也說:“繁華天下為利,繁華天下為利。千夫之王,千戶之君,百室之王,還在受窮,但情況是人民是由家庭組成的!”

人窮的時候渴望物質,渴望金錢,但是壹旦擁有了,突然發現金錢不是萬能的。法國盧梭說:“金錢買不到靈魂需要的東西。”金錢可以買到婚姻,但買不到愛情;錢可以買到高級席夢思,卻買不到睡眠;錢能買到書,但買不到知識;錢可以買到貴的藥,但買不到健康;錢能買到文憑,卻買不到真材實料和實學;金錢可以買到長生不老藥,但買不到生命。至聖先師孔子曰:“君子義,小人利。”儒家提倡的是壹句仁義之言,“富而貴是人之所欲,無處可尋。”我國的道教講究回歸自然,不求名利,“清風明月不要錢”,多少有點飄出塵埃的思維,生怕被金錢汙染,變得庸俗。也成為了我們民族壹種高不可攀的超然氣質。對金錢的褒貶合情合理,老太太說老太太有辦法。

但無論如何,金錢是人類生存的工具,是壹個國家繁榮的基礎之壹。平心而論,錢確實是個好東西,關鍵是人們對它的態度。我們國家有句話,君子愛人才,取之有道,但不取財無道。原阜陽市市長小貪得無厭。在省高院的法庭上,法官從肖家的合法收入中扣除了合理的生活費等費用。小家還有12232638.26元、14243元、83880元等。,又分辨不出出處。這些錢曾經是財富,但在法庭上變成了證據。有句話叫“沒看到棺材不哭。”小左欣終於理解了錢的含義,他說:“人們要求壹日三餐和壹夜三餐。我要這麽多錢幹什麽?”這個理解真的就像紫鵑姑娘說賈寶玉“寶二爺,妳來晚了!”市長被免職了,市民們失敗了。他們鋃鐺入獄,受盡折磨,所有的辛苦、奮鬥、榮譽、財富都付之東流,就像壹場噩夢。錢,錢,妳們沒商量。難怪憤世嫉俗的濟公唱道,“金無足赤,銀無足赤。它怎麽能在妳死後到達妳那裏?”

英國思想家培根說得好,錢要用正當的手段去尋求,要謹慎地使用,要慷慨地用來拯救世界,要在死的時候和它分開。每個人都需要錢,每個人都需要錢,但是得到愛妳的方式有很多種,主要看妳選擇哪個渠道得到。套用壹句老話,“君子愛財,取之有道。”對於金錢,我們要做的就是保持壹種仰慕而不仰慕的態度,不要太貪心。為了錢不擇手段是絕對不行的,尤其是我們當代大學生,應該有健康的金錢觀。對於金錢,要保持壹顆平靜的心,不張揚,但不退縮。說白了,錢就像內褲,每個人都要有,但妳不能告訴別人妳有,甚至不能給別人看,盡管別人知道妳有,只是不知道妳有多少。其實這是壹個道理。這是我們對待金錢的正確態度!我也相信,這將是每個人的態度。