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諸葛亮“耕讀南陽”是在南陽還是襄陽?

劉備三顧茅廬、諸葛亮長談天下大勢的故事,在中國家喻戶曉,婦孺皆知。可是諸葛亮的耕田在哪裏?中科院歷史研究所的學者明確指出,在襄陽古龍中學。但是南陽人不同意。

歷史上有壹些人能夠影響歷史的進程,改變歷史的軌跡。比如秦煌漢武,唐宗宋祖。那麽,蜀國宰相諸葛亮是否英明、忠誠、勤政、克己呢?

若有余,若無光,有蜀嗎?如果諸葛亮追隨曹操,曹操有可能完成南北統壹嗎?不管後人有沒有誇大諸葛亮的功勛,諸葛亮確實在荊楚遊蕩。

“耕田”出自諸葛亮的《出師表》“我壹身布衣,耕讀南陽”。但是,這塊耕地在哪裏,還沒有定論。圍繞諸葛亮故鄉、故居、耕地的現代經濟故事解讀,如八陣圖壹般撲朔迷離。

諸葛亮的老家無疑在山東臨沂。他的耕地是河南南陽?還是湖北襄陽?這是名人故裏之爭中唯壹持續數百年的歷史老案。從大清到現在,兩地之爭變得更加復雜微妙,旁觀者也更加迷茫。

倒影?《諸葛亮傳》註引姬叔有壹篇西晉人李星寫的文章《諸葛丞相古宅》。這是向陽學說最重要的論點。然而恰恰是這張桌子標誌著諸葛的古宅在?楊?,而現在湖北襄陽古龍的祠堂就不在位置上了,所以經常引起南陽人之間的口水戰。

水北為陽,山南為陽?。漢江改道?目前沒有史料證明漢江改道。

也有人說,諸葛的老家在襄陽西北的漢江北岸,也就是後漢的鄧谷縣,綿水以北。

為什麽是南北三址,真偽不明?

這是長期歷史演變的結果,是隨著不同時期人們對諸葛古宅的認識和關註的變化而逐漸形成的。

三國時期,除了在《出師表》?南陽犁?總之,幾乎是空白。為什麽會出現這種現象?

諸葛亮出山之前,在荊州之外的知名度並不高,所以壹直沒有引起求賢若渴的曹操和孫權的註意,就連他叔叔的老朋友劉表也對他不感興趣。不出名,很少有人知道他住在哪裏。

諸葛亮加入劉備陣營後,憑借赤壁大捷,屢建奇功,名聲大振。但他生性謹慎,為了家人的安全,仍然不願意透露家中的真實情況。尤其是襄陽以北的荊州地區已經被曹操占領,這種焦慮更加突出,故土更不願意讓對手知道。

幾十年後,諸葛亮壹家定居成都後,在模型中透露了南陽的信息。

晉代時,綿水以北的隆中地區被認定為諸葛舊居所在地。

西晉末年,荊州刺史李卡斯親自到諸葛故裏吊唁,悼詞是寫的。

《姬叔》詳細記錄了相關的祭祀活動,並保存了這張祭祀表。石聞清楚地寫道,儀式在綿水以北舉行。裏卡斯等人不僅參觀了保存完好的諸葛古宅,還登上了龍山。說明當時龍山和古宅都在綿北。

東晉時,歷史學家Xi是襄陽人。他應該是自己去過諸葛古宅。他的陳述是可信的。

襄陽是戰略要地,綿水兩岸處於東南或西北的咽喉地帶,是南北政權反復鬥爭的戰略要地。由於戰亂頻繁,文物破壞巨大,諸葛古宅難逃壹死。就在老宅被反復沖刷掠奪,找不到舊貌的時候,人們開始把它附加到綿水以南。這是關於南北朝的。

這個南移的位置現在在古龍中,這裏?龍蟠山水秀?符合諸葛亮的身份和地位。

宋末元初,南陽人開始在臥龍崗修建武侯祠。

清道光年間,湖北宜昌人顧家平到南陽任知府。至此,襄陽人和南陽人為諸葛亮打官司,顧之富不便得罪襄陽,也不願得罪南陽。無奈之下,他滿頭大汗地寫了壹副對聯,放在武侯祠:

心在庭上,不管原主人;

聞名天下,何以辨襄陽南陽。

然而,顧誌富和Mud並沒有化解爭端。反而讓兩地更有信心地爭奪諸葛亮,而?對聯門之後,兩地之間的芥蒂越積越深。用壹些?名人家鄉戰?有激烈沖突的不同場景,圍繞諸葛亮故鄉、故居、耕地的鬥爭,猶如壹個八卦陣。產業布局頗為神秘,三地關系復雜,有敵友跡象。

諸葛亮從來沒有提過在萬縣耕田或者在宛城八裏崗,證明諸葛亮根本不會在萬縣耕田。即使劉有很大的勇氣,他也不可能去敵占區萬縣的農舍。此外,毫無疑問,諸葛亮的嶽父黃,他的家人和諸葛亮的家人都定居在湖北襄陽西部地區。古代交通不便,襄陽南陽不可能經常走動交流。