宋神宗熙寧四年(1071)，蘇軾上書批評新法，引起王安石不滿，於是請謝肢解蘇軾。
當時所有的官員都知道他們很驕傲。不管什麽原因，被建議非法介入，除了正當防衛，都是自動辭職。於是，蘇軾苦苦哀求被安置在辦公室，然後開始了他的世界巡演。
熙寧四年至熙寧七年(1074)任杭州總判官，熙寧之秋調任密州(山東諸城)。三年後，熙寧十年四月(1077)，調任徐州周知，直至元豐二年三月(1079)。
蘇軾在徐州的兩年時間裏，革除營私，興修水利，寬以待人，獲得了傑出的政治話語權，創作了許多經典華章，為徐州留下了許多詩意的回憶。
蘇軾到徐州上任不久，趕上黃河決堤，洪水泛濫到彭城城門。他的第壹份工作是抗洪救災。
為了防止民生混亂，他首先苦口婆心地勸阻富人出城避災，安撫城中市民的心。接著，他又招募五千民工，開辟冷出路，疏浚俗河，日夜加固外城，防止洪水沖刷城墻。
為了盡快完成外城加固工程，蘇軾穿著草鞋，拄著木棍，親自到駐紮在徐州的帝國軍營，懇求他們派人支援抗洪救災。禁軍衛隊長久聞蘇軾太傅，被他的真誠所感動。他派禁軍衛隊和當地市民壹路搶外城大堤，在極短的時間內築起了護城大堤，這就是徐州蘇堤的雛形。
洪水退去後，蘇軾上書朝廷，懇求免除徐州的錢糧，還提議在徐州城外建壹座小城，以便更有效地保護主城免受洪水的威脅。
第二年，朝廷批準了蘇軾的懇求，從中央財政撥款3萬余元和1800石糧，用於城防措施的修繕工程。
徐州西馬臺
在蘇軾的親自謀劃下，徐州的防洪工程開始得到支持。總經理建了四個木樁和壹個木壩，還在主城東南角建了壹個黃色建築，取黃土能勝水之意作為這個工程的標誌。
桃花塢工程於元豐元年(1078)二月開工，八月十二日竣工。9月9日，重陽節舉行了隆重的儀式，吸引了眾多徐州市民前往參觀桃花塢。
壹項防洪工程演變為壹項城市景觀創新，不僅緩解了古黃河對徐州的洪水，也為古城徐州增添了壹道城市景觀。以蘇軾的性情，寫詩在所難免，於是壹沖動寫下了《桃花塢九號》:
在重陽度過除夕的傅成(音譯)說，當時是程楠的午夜。
水在城下打雷，泥在城下遍地雨。
沒人問黃點酒的事，黃昏回來洗靴子襪子。
寫完這首詩，蘇軾覺得上了癮，便寫信給他的弟弟蘇轍、才子秦觀、好友陳師道等人，請他們為桃花塢寫些設備。
蘇轍和蘇軾是兄弟，哥哥做了這麽大的工程造福地方。小弟當然要贊壹下。於是，他洋洋灑灑地寫了壹千字的《桃花塢賦》，歌頌蘇軾治水的經驗，描繪壯觀的桃花塢，筆法流暢，文字飛揚。
此外，還送來了壹首五百字的《黃府賦》，當時在京師(今河北太傅)國子監任教的黃山谷也寫了兩首詩送去。詩人陳師道寫了《黃樓》，使黃樓成為壹個文學事件。這些宋代著名詩人壹起合唱，留下了許多不朽的篇章，成為歷史上的文學盛事，也是中國文學史上的美談，堪比蘭亭集序，為徐州。
這些同夥的作品都在附近，蘇軾最喜歡的是弟弟蘇轍寫的《黃公館賦》。他接連讀了幾遍，感覺欣喜若狂，立即揮毫潑墨，用自己獨特的蘇聯風格寫下了這篇文章，然後放置起來，刻成碑。根據這篇賦的內容，他還畫了六幅桃花塢的風景圖，壹路立在桃花塢紀念。
黃樓府
宋·蘇哲
熙寧十年，秋七月醜，河定葛源，東流入巨野，北溢濟南，溢泗。
戊戌八月，水下彭城，余雄子看管彭城。水到之前，民以壹杯米，畜以土，積稻草，悶缺口。他們認為水已經準備好了，所以人們不怕水。從戊戌變法到九月戊申，水在城下二十八尺，器械堵在北門。水是從城際山上來的。
下了壹天壹夜的雨，兒子看了看衣服鞋子，留在了城裏。他力勸丈夫禁止典當從事，使百姓偷不到水，避之不及。他們長得帥，和城市同生共死，所以水大了，人也沒垮。
方水淫蕩，汗流千裏，漂流到魯家，敗墓，老弱掩川。強壯的人因沒有食物而發瘋，死在山上和樹上。子瞻令遊泳者浮舟，攜餌相助，無數人擺脫。
水幹了，朝廷就封園，沒時間給徐。子瞻曰:“袁若誠，徐無害，若不誠，徐必再受害。”因此，請建造壹個額外的程序，與水齊平，並用木堤保衛它。水雖然恢復了，但不可能讓它生病。所以，水沒了，百姓受益。於是城東門為樓，粉筆為黃土，曰“土勝於水”。許的人說服了他。
宋朝訂婚的哲方，會登黃宅，觀山水，掛水之遺跡，是黃宅的恩賜。它的文字說:
子瞻和他的客人在黃房子上遊著，仰頭嘆氣說:“哎，好危險。漢元時，河破河絕，野至淮泗之上。梁楚二十多歲。”下面很臟，上面很壓抑。百姓是魚是龜，縣城裏什麽都沒有。皇帝拜泰山東遊，哀民無罪，死無所藏，令百官負薪宣府。贊子的歌至今傷害了它。只是這州已俯仰千年，河東岸倒南，重蹈漢朝遺風。原包是壹個，能看到國破家亡。呂梁相持不下，四山相連，大營在其外。水退不進，環城孤城思海。舞魚龍於谷，閱桅桿竿望四方。風的迅猛發展和戰鼓的恐懼。蟻巢不救，必破。好在冬天是逼出來的，春天縮著退。住在樹上，把死蚌留在水裏。聽袁的功德，不是天意。今天我和我老公有幾個酒席，我們在爭酒，喝酒，笑。對我老公來說是偶然嗎？"
子瞻曰:“今夫安於樂，不知樂即樂，必涉害而後知之。我嘗過了，帶著這個棲息地環顧四周，我看到了天空的浩瀚。我認為這個城市是壹條長河。高萍顏似座，桑馬尾乎滑。從水平方向畫出建築物，指向花園的後面。讓田野在江浦捕魚，讓牛羊在硝煙中四散。微風升起，魏雲。山川有開有合，相隔千裏。向東望去，山勢參差，與水背道而馳。巖石奔騰著流向西方。幾百級臺階湧浪，小船被淹沒。到處都是魚和烏龜，沒人玩。聲崩雷動，城危矣。從南面望去，可以在馬臺玩，大佛之巔，從壹個特殊的地方升起，俯視城市，樓景漫遊，高處不勝寒。水面平坦無邊。周智連接蒲，然後連接淮通。遙望西天，山勢破碎，悲涼無比。麥子熟了巧秀遠了，飛散的人潮去了。白鳥是孤獨的，到處都是煙霧，俯瞰日落。從北面望去，泗水滿水，古邊疆流入燕國，在那裏流入桃園，那裏蛟龍扇動，古木覆空，烏鶇鳴叫，賈柯與城角相連。送夕陽西下，引明月東來。錦雞在綠雉中湧動，陰氣為之易。窺世面而直上，留沙更彩。跳進屋裏，讓人身體發涼，不寒而栗。生群氣，聽溪聲蕩。能與對方共舞，飲鴆止渴，拋棄煩惱，超然自得。而兒子壹個人在這裏看不到丈夫的故居？前者是吉翔和劉鶚，後者是光弼和劍鋒。成群結隊的馬，森林中的勇士。振臂長嘯，風在動，雲在升。朱哥青樓，* * *宋小子。疲憊不堪，陷入虛空。山高水深，草老。蓋必問其晚年，已毀，無所存。所以我會和兒子壹起悼念前輩的逝去，民和河由過去決定。明知沒有變化，終日付壹杯酒。”
於是所有的客人都釋然地笑了，然後就醉了，河水落在月亮上幫他們解圍。
歷經千年風雨，黃樓賦碑早已斑駁，至今仍留在黃樓內，成為東坡留給徐州的珍貴遺產。
關於《黃樓賦》碑，有兩個故事。
據《宋鈔》和《墨莊滿錄》記載，黃樓賦的“山川開合”壹詞並非蘇軾親筆，而是壹個名叫的妓女所寫。
當時，蘇軾非常喜歡壹個名叫馬攀的妓女。馬攀不僅時尚，而且聰明，深受蘇軾的喜愛。與蘇軾相處久了，馬攀也開始學習蘇軾的字體，有時甚至達到了糊塗的程度。
正好蘇軾在寫碑文，沒寫完就出去辦事了。馬攀讀到這封信時不禁感到發癢。他舉起筆，寫下了“山河開闔”四個字。
蘇軾回來後，看到馬攀寫的四個字，不禁笑了。他只是稍微打磨了壹下就保存了下來，壹直刻到了黃樓賦碑。
弟弟寫了首詩，哥哥寫了本書，美女添詞。《桃花塢詩》碑壹方面為宋代文壇兄弟作品增添了浪漫的妙語。
幾十年後，蘇軾被親信毒害，流放到嶺南蠻荒之地。他的後代不準當官，許多與他有關的石碑、書畫被毀。
北宋末年，時任徐州太守的苗忠賢把刻在桃花塢上的碑文據為己有，印了幾千張，然後把原碑砸了，靠賣拓片賺了不少錢。因此，有人認為今天的黃樓碑遺存並不是原碑，而是後人根據拓片重建的。
無論是原碑還是仿碑，《黃樓賦》碑所附著的人文精神，都是蘇軾留給後人最寶貴的財富。石碑可毀，物品可燒。但蘇軾為官壹任，造福壹方的精神，永遠是壹座豐碑。
東坡公是壹代文豪，詩書畫俱精。在政治上，他也是壹個誠實、能幹和親民的官員。他寫了這樣壹首詩:
藍色被霜和枯萎的葉子烤得半生不熟，
遇人如子，遇官如奴。
官民不當官。
我是壹個有文化的耕耘者。
他在擔任徐州知府不到兩年的時間裏，帶領軍民修築蘇堤，加強城防，興修水利，關心百姓。是徐州迅速呈現出壹派政通人和的景象。東坡公為此寫下了“浣溪沙”五個字，記錄了當時他心中淳樸的民風民情。
歡喜沙琪伊
蘇軾
衣服和毛巾沙沙作響的棗花，汽車響在村莊的南方和北方。牛衣古柳賣黃瓜。
陽光明媚，但他太渴了，他想找些水喝。然後敲開壹個村民的門，問:能給我壹碗茶嗎？
此外，東坡公和徐州第壹個采煤工壹樣，在徐州西南五十裏的白土鎮發現了壹個質量優良、儲量豐富的煤田。為此他寫了《石炭紀石炭紀》:“彭城過去沒有石炭紀。元豐元年十二月，派人巡視黔西南和白土鎮以北。以冶鐵為兵，銳勝長運。”
煤的發現進壹步促進了當地冶鐵業的發展。蘇軾在《徐州皇帝書》中特別講到:“州東北七十余裏，即州獄，自古鐵官商賈雲集，其民富民樂。每三十六個冶煉廠都有大家，生產精鐵的地方有幾千個，人民善於鍛造...
除了普通的政務，蘇軾還有很多歌要問候和送。同為四川人的張赴京趕考，特地來到彭城拜謁蘇軾。東坡為他寫了壹首著名的詩《送張，送，去宮中考試》:
雲龍山試春裝。
鶴亭前送霞。
三裏杏花壹色。
新浪君去馬如飛。
這首詩中提到的雲龍山上的鶴亭，是蘇軾在徐州的又壹佳作，也與西寧十年水災有關。
熙寧十年(1077)秋，洪水沖毀了雲龍山人張天驥的草堂。第二年春天，張天齊轉戰雲龍山東麓。張天驥是方外山人。他的牲畜有兩只鶴，每天早晨放生，黃昏招集，就像林逋，西湖山人，老婆兒子都是梅。張天驥還特意修建了壹座鶴亭，邀請蘇軾來此做客。蘇軾遊覽後，寫出了不朽名作《飛鶴亭記》，使壹座膾炙人口的山草亭遠近聞名。“回來就在西山久留”，更是名揚四海，激發了無數人的感傷。
何方館
宋壽司
西寧十秋，彭城被淹。雲龍山張浚草堂、水及其半葉。第二年春天，水落，遷到故居東邊，東山腳下。如果妳向上看，妳會得到壹個不同的情況，並在上面建壹個亭子。
彭城山與淩鋼山四位壹體，隱為壹大環，獨缺其西側，山人亭則宜。春夏之交，樹與草之間的天空，秋冬的雪月，千裏之外，風雨之間的俯仰多變。
山人有兩只鶴，非常溫順，善於飛翔。丹盼西山缺，隨它去，或立於田間，或飛於雲端。黃昏返回東山。因此得名何方館。
郡守蘇軾從賓左現官中去見山民，在亭子裏飲酒作樂。他告訴山民:“妳知道隱居的快樂嗎？雖為南王，不易改。”《易》雲:“鶴在陰，其子和。“《詩》曰:“鶴聞於九臯，其聲聞於天。“蓋其為物，清遠閑脫塵，故易與詩比聖人更正。壹個隱藏他的美德的人應該玩它，如果它是有益的而不是有害的，但衛懿公的壹只好鶴會毀了他的國家。周公寫酒專利，魏公寫節制，主張荒亂無醉人，而劉玲、阮籍以率真著稱。嘿，老公！南王，清遠雖閑如鶴，猶未善，善則亡其國。而隱於山林之人，雖惑敗如酒，不可害人，但鶴呢？從這壹點來看，它的快感不能算是統壹的。”
山人笑著說:“是啊，是啊。”這是壹首放鶴邀鶴的歌:
鶴飛去西山，在空中看適合做什麽。我轉翼，集眾將，忽見所見，又擊。獨自在山谷裏，啄食苔蘚，在白石上漫步。
鶴歸來，東山之影。底下有人，冠草，葛衣，鼓。勤快吃，剩下的全是妳的。回來，回來，西山會待很久。
元豐元年十壹月初八，記《鶴亭記》。
雲龍山雲龍湖
除了詩詞歌賦，東坡公在此期間還留下了大量的書畫名作。除了桃花塢上的石碑，現存的書法帖有揚州紫菱帖、洪水帖、燕竹帖、平福帖等19個，都是稀世珍寶。
元豐二年(1079)三月，蘇軾接到了調任湖州的聖旨。當地長輩爬上馬頭，敬酒獻花，不忍離崗。排場非常漂亮。
蘇軾含淚寫了壹首詩，向徐州的長輩告別:“過壹會兒再見，我還有感情。”
然而，當我們離開這裏，蘇軾再也沒有機會回到徐州。只有山頂和水岸還保留著東坡的遺風，書生文人還吟誦著東坡的名篇。