盈盈身份之謎
元稹《鶯鶯傳》中的女主角崔鶯鶯是什麽身份？大致有兩種觀點:壹種是家境貧寒，壹種是妓女。首先，從瑩瑩的家庭情況來看，崔氏有個寡婦會回長安。崔世家財產豐富，奴隸眾多。(崔木)他兒子叫桓朗，不過十多歲了。所以我們知道，盈盈的母親鄭是寡婦，有壹兒壹女。男的叫歡朗，十多歲，女的叫瑩瑩，當時“十七歲”。而且家裏的經濟狀況算是富裕的，有很多奴隸由她支配。從這個角度來看，崔佳不應該是壹個所謂的“寒門”
但是，瑩瑩是淑女嗎？還是實際上是妓女？我們看鶯鶯給張生的信:
自從秋天來了，我經常丟東西。喧囂之下，還是笑對文字，閑夜，無淚。
由此，我們可以試著描述壹下鶯鶯的日常生活:很明顯，崔家經常有訪客來往或經常舉行宴會，所以鶯鶯經常“鬧下”，但她顯然不喜歡這種生活，於是“笑”——勉強回應這種熱鬧的場面，更何況她是“無淚地四處遊蕩”。想象壹下壹個“好家庭”是如何經常出現的。母親崔怎麽可以不顧倫理經常強迫女兒出來見客？
在古代，所謂惠珍的詩，和遊仙的詩壹樣，都是文人給妓女的詩，張生的《惠珍》詩，30韻，也是為了紀念翠娘的事而寫的。所以推斷盈盈應該是妓女。詳見張真言詩三十韻部分:
鴛鴦交頸舞，翡翠相思籠。
有點出汗，亂七八糟，綠綠的。
只有妓女才配得上如此露骨的情欲描寫。雖然我很不願意讓鶯鶯這個美女有任何汙點，但鶯鶯是妓女應該是事實！
《鶯鶯傳》埋下了壹些隱藏的線索，說明鶯鶯的身世並不簡單，這壹點我們不能忽視。如果是，為什麽作者元稹要做拼圖？原因有三:
1.當時的幾部名著，如《李娃傳》、《霍小玉傳》，都是提高女性地位的作品，女主角都是妓女。霍小玉曾經對自己說:“我的妾崇尚家庭。作者的創作總是緊跟時代的時尚，所以當時很多文人都致力於寫妓女的作品，《鶯鶯傳》就是其中之壹。
2.《鶯鶯傳》是元稹本人愛情生活的寫照。雖然他時不時炫耀自己的風流韻事，但可以看出他對女主角瑩瑩有壹顆愧疚的心。否則，他也不會借盈盈之口責怪，說“我憔悴卻以郎為恥”，不無悔意。
3.雖然寫的是艷遇，但元稹對女主角肯定是有相當程度的好感的，所以他並不想明確寫她是妓女的身份，而是以鶯鶯遵守禮儀，是大家閨秀為借口，美化她的身份。事實上，答案就藏在正文裏。
也許元稹確實對化名瑩瑩的前情人有感情，也有遺憾，所以才會生出這樣的感嘆。
曾經壹嘗茫茫大海，覺得其他地方的水都是蒼白的；壹旦經歷過巫山的雲，就覺得別處的雲黯然失色。……
匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。
他刻意隱瞞瑩瑩的真實身份，其實是對曾經的戀人有多麽的愛和遺憾！這可能就是元稹的秘密，別人不夠人道！
崔鶯鶯的形象特征
崔鶯鶯是郭襄小姐。她深沈含蓄，既有外在的尊嚴，又有內在的激情。封建家庭的教養無法完全扼殺她內心的青春情懷。她情不自禁地對張生壹見鐘情，月下墻上吟詩，敢於向張生吐露心聲，陷入情網無法自拔，飽受相思之苦。同時，她對老太太的拘束越來越不滿，對媒人的追問也很生氣。老太太當眾答應結婚，然後又反悔，這不僅賦予了崔和張婚姻的合理性，也賦予了崔和張愛情的合理性。正是這種內外兼修的理性，成為了盈盈敢於突破老太太束縛，向張君瑞許下承諾的潛在動力。但突破內在的心理牢籠畢竟還是比突破外在的人為約束更難，於是就有了盈盈的“作簡”和“靠簡”，其中盈盈的“裝簡”不僅是為了考驗媒人是否可靠，張生是否真誠，更重要的是揭示了崔鶯鶯在克服傳統教養和女性禁忌上應有的反復和艱難。當長亭送行的時候，盈盈擔心張生會考試不及格，他的婚姻最終會化為烏有。她更擔心張生通過考試後會改變主意，她會被拋棄，承受如此沈重的精神負擔。
《西廂記》深刻揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛卻不敢愛，又忍不住不愛；也詳細展示了她內心強烈的需求逐漸壓倒並克服外在壓抑、傳統禁錮和心理牢籠的全過程。