現在玄妙寺的三清殿是南宋重建的。山門雄偉高聳，屋頂兩端各有壹對磚雕龍頭，放眼望去。這座房子雄偉壯麗。紅漆門楣古樸凝重，高30米，建築面積1100平方米，近乎方形。大廳內的梁柱都是單根原木，雕像以不同的造型立在大廳四周。真的是氣勢恢宏，高大莊嚴，氣勢可以和北京故宮的太和殿，山東曲阜孔廟的大成殿相媲美，但是這兩座建築都是遠在南宋的，三清殿真的是國之瑰寶。
三清殿中間三神，兩側四神，造型雄偉。廳內有60尊群星雕像，造型生動，表情各異，有壹種隨時準備回答的感覺。按照天幹地支的順序，分別是道教信仰的60星神，也就是每天值班的60位神。這些神的名字是天幹地支的搭配，每壹年都有十二生肖。十二年為壹個周期，五個周期為六十年的周期。廳內有壹尊老子石像，神態奇幻，超然脫俗，衣著寬松飄逸，線條奔放。此像為唐代吳道子所雕，唐玄宗所贊，宋代石雕人張所雕。是鎮宅之寶，有壹些唐宋以來的銘文。整個大廳結構完整，高大寬敞，橫梁和拱門都是單體原木和雕塑。
在早期，玄妙寺是香火最高的地方。因為歷史悠久，建於佛教尚未興盛的西晉時期，建築和規模都是當時最大的。在正殿周圍建有24個附屬大廳和附屬大廳，成為壹個非常壯觀的建築群。現在除了正殿，周圍的石柵欄依舊，地上是綠色的石板，殿旁還有幾棵古柏。東面有文昌殿和觀音殿，西面有財神廟。其他古跡還有重建玄妙寺時趙題寫的山門碑、寺左無字碑、殿前六角亭、妙合牌匾、仙人等多處。經過改造，寺前廣場開闊，壹座銅像矗立在山前正中。在修復過程中，在寺廟正面的入口處發現了壹口五代的古井。據說是古代道士用來取水煉丹的。其位置與正殿相合，為陰陽數，水質尚清。
神秘的寺廟壹直是壹個繁華熱鬧的地方。當地有句俗語“白面玄妙寺”，意思是去蘇州壹定要去玄妙寺看熱鬧，可以和上海的“城隍廟”、南京的“夫子廟”齊名。自古以來，商賈雲集，各地民間藝人擺攤賣雜技表演、民族手工藝品和傳統文化商品。當地的名小吃種類繁多，世界各地都可以品嘗到。還有字畫對聯，花卉苗木，魚蟲，江湖騙子，都會聚集在這裏。如果是節假日，就會變成專門的年畫市場，竈神、門神、長壽圖、送孩子圖、老冷三友、梅開五福、桃花塢的版畫，還有更多小吃、食品，完全就是百貨公司的雜貨鋪展覽。別說外地遊客，就連蘇州本地的遊客也會經常去玄妙寺遊玩，成為人流聚集最多的地方。
蘇州玄妙寺是中國最古老、規模最大的道觀之壹，是歷代道教的主要活動場所。許多道教文化交流活動大多在這個時候舉行。有《道德經》、《南華真經》、《黃庭經》、《西藏道經》等大量經典著作，都是文化內涵豐富的線裝書，還有道教樂器、器物等傳教用品。作為道家修身養性的地方，早晚都能聽到誦經課。現在開設了道教學院分校，促進和傳承道教文化的普及和發展。
道教的創始人是老子，《道德經》是其理論的瑰寶。道家思想的核心是道，它被認為是宇宙的起源和宇宙中所有運動的規律。壹切從自然出發，回歸自然，順應自然規律。莊子及其後人發揚老子的學說，從哲學的角度來解讀自然界的萬物、人類的智慧和人生之道，創造了道家哲學的理論。其實“道”和“道”是不同的，不能劃等號。道家是由老莊開創的哲學思想流派，以《道德經》為經典理論，闡述人與自然的融合關系，屬於人類自然哲學的範疇。
道家雖然以老子為領袖，但兩者不能混為壹談，也不能說道家理論就是道家思想。道教經典有黃庭靖、抱樸子、華南真鏡等。道教是作為壹種宗教和組織形式而存在的。它神化道教人物，有其神仙崇拜和信仰，發展信徒和組織，舉行壹系列宗教儀式和活動。現在的標題是”。這些人有的從事宗教迷信活動，甚至背離道教思想。那些算命的，魔術師，算命的，基本都是這類人。道教作為儒釋道三教之壹，自然有著深厚的文化淵源，構成了道教文化。現在分為道教、神學、永生教、教四個學術體系。道教是中國文化的精髓。玄妙觀作為中華民族的道教勝地，是弘揚和傳承道教思想的重要交流場所。希望那些道家學者用正確的道家思想教育大眾，不要走那種旁門左道。