男孩點點頭。他知道這個地方是什麽:他們國家的誕生地。他知道這個銅像是威廉·泰爾的，他用十字弓開始了百夫長系列的活動，把壹些貧窮落後的中世紀登山者的孤立的聚居地變成了繁榮的現代瑞士。他聽過威廉在床邊和教室裏講的故事。他在電視和ic書上看過，也在鄉村集市和學校劇院表演過。他知道在這裏，幾百年前，公元1307年，根據雕像上的銘文，當地壹個農民和著名的獵人泰爾和他的兒子大步穿過奧爾特多夫的市場廣場，奧爾特多夫是烏裏唯壹壹個大小不壹的城鎮。許多年前，在城鎮廣場的中心，有壹個
奧地利哈布斯堡公爵的代理人蓋斯勒把哈布斯堡的帽子掛在壹根桿子上，吹了壹聲喇叭，宣布所有路人必須在帽子前脫帽。但是威廉·泰爾把尤裏的帽子戴在了他的頭上。他很快被拖到了蓋斯勒。蓋斯勒命令將壹個蘋果放在泰爾兒子的頭上，並告訴農夫，如果他不能在120步內用箭射中蘋果，他和這個男孩將被處死。
泰爾在遠處踱步，跨上弩瞄準，射出箭，蘋果掉了下來。“妳的生命現在是安全的，”蓋斯勒對他說，“但是請告訴我，為什麽我看見妳在妳的夾克裏插了第二支箭？
“如果我的第壹箭殺死了我的兒子，”泰爾回答說，“我會向妳射第二箭，我不會錯過的。”
蓋斯勒憤怒地命令把泰爾綁起來，帶到湖邊，扔到壹艘船上，這艘船會把他帶到嚴酷的奎納克城堡的地牢裏。在那裏，他宣稱，“妳再也看不到太陽和月亮了。”
今天，在奧爾特多夫廣場發生的事情是當代瑞士父子朝聖的第壹站，更不用說成千上萬來自不同國家的遊客，他們去了伯格林村泰爾家族所在的小教堂，然後去了蓋斯勒和他的囚犯們在危險的盧塞恩湖上出發的地方。接下來，往東走幾英裏，遊客們來到了湖南岸邊的壹個地方，壹條陡峭的小路下到湖邊壹塊平坦的巖石上。這就是著名的Tellsplatte Tell's ledge。大風來的時候，泰爾就是在這裏掙脫的。他是船上唯壹有力量保證船安全的人。他走近巖石，跳上岸，用力壹踢，把蓋斯勒和他的船員踢回了海浪裏。
算上這些人不知怎麽到了岸邊，泰爾走了20英裏，穿過黑暗的森林，翻過山口，來到了霍萊加斯(壹個狹窄的山口)，壹條通往庫斯納赫特的凹路。他躲在壹棵樹後，等著蓋斯勒，用那著名的第二支箭射中了他。最後，現代的朝聖者回到了湖邊，來到了提爾懸崖對面的岸邊。在這裏，殺死蓋斯勒後，泰爾在壹片森林草地(今天叫魯特裏)遇到了另外三個來自鄰近州的人，他們是被哈布斯堡的法警或其他雇員冤枉的。這四個人發了誓，瑞士小夥子心裏都清楚:“互相幫助，互相說服，互相幫助，互相幫助，互相幫助，互相幫助，互相幫助，互相幫助，互相幫助，互相幫助，互相幫助。於是，人們下令在山頂點燃篝火，標誌著戰爭的開始、民族的解放和奧地利人民為敬畏當地人民而修建的蓋斯勒城堡的毀滅。
塞爾的故事為瑞士人所珍視，它是他們的起源感最重要的見證。每壹件經過瑞士邊境的出口商品上都印有塞爾弩的形象，證明它真的是瑞士制造。這個故事的流行慶祝活動仍在繼續:例如，今年夏天，奧爾特多夫及其周邊地區的壹個特殊節日標誌著德國劇作家弗裏德裏希·馮·席勒的《威廉·泰爾》出版200周年，這部電影票房壹鳴驚人(由席勒的朋友約翰·沃爾夫岡·馮·歌德執導，於1804年3月上映，首映當晚上映)，並將泰爾的勵誌故事傳播到了全世界。
只有壹個小問題:許多歷史學家懷疑泰爾是否在1307年拍攝過這兩支著名的箭。許多人認為根本沒有威廉·泰爾這個人。
壹方面，他的故事直到1569-1970才被完整記錄下來。這壹事件發生約250年後，歷史學家埃吉迪斯·楚迪弄錯了日期。1758年，在查迪去世近兩個世紀後，人們發現了壹份被遺忘的原始Lutely誓言，它是由三個森林國家的代表制定的，其中沒有壹個人名叫Thiel。它的日期是“12965438+8月初0”，所以整集還得搬回16年前(只有李悟還在固執地忠於1307的舊時光)。瑞士獨立日於1891年正式成立，現在在8月1日用篝火慶祝。
同樣是在18世紀中葉，壹位名叫戈特利布·德·哈勒的伯爾尼學者在《丹麥古代史》中讀到了壹個故事，故事涉及936年至987年統治丹麥的哈拉爾德·藍牙國王和壹位名叫托科的維京酋長。壹個喝醉的夜晚，東子吹噓說他能用弓和箭做任何事。他甚至可以在大廳的另壹端用長矛射蘋果。“很好，”國王說。“我現在把壹個蘋果放在妳兒子頭上，妳把它打下來。”沒有人和國王吵架，所以托科拿起他的武器，告訴男孩看另壹邊，擊落蘋果。當國王問他為什麽背上還有兩支箭時，托克回答說:“我想殺了妳，陛下。我殺了我兒子嗎？”
藍牙把這個回答當成了海盜的正常回答，完全忘記了。但是Toko不是壹個可以被遺忘或者原諒的人。他最終加入了年輕的王儲斯溫·福克比爾德的行列，並背叛了他的父親。戰鬥中，他碰巧在灌木叢後面發現了藍牙，壹箭射中了他的心臟。
德·哈勒隨後出版的《威廉·泰爾:丹麥寓言》在瑞士引起了憤怒。曾經有壹個法庭案例，在曾經被暴君的帽子統治過的奧爾德夫廣場公開焚燒壹本書。如果作者沒有作出卑鄙的道歉，說這只是壹個文學練習，不應該被當真，他自己可能已經被點燃了。
但是現在大門向懷疑論者敞開，其他學者蜂擁而至。他們發現拉特裏宣誓後森林州沒有發生起義，城堡在1291之前或之後被洗劫壹空。事實上，沒有文件證明壹個叫威廉·泰爾的人曾經存在過，更不用說從任何人的頭上射下壹個蘋果了。他們得出結論，泰爾是壹個虛構的人物，基於混亂的記憶或古代傳說。最新的瑞士史前史——1988年用法語、意大利語和德語出版的壹本1000頁的大部頭，只用了20行文字來說明問題。即便如此，壹座英雄故事的銅像還是為這本書的封面增光添彩。)
Jean Franois Bakir是瑞士聯邦理工學院的前歷史教授，也是《威廉·退爾》(許多人認為這是最好的故事)的作者，他承認蘋果的故事很可能是從斯堪的納維亞半島傳入的。但他堅持認為，在烏裏山、施韋茲山和unt山上確實發生了非常重要的事情。埃爾巴爾鄧(後者現在分為橢圓形鄧和尼瓦德鄧)大約是14世紀初。在那裏，明顯不同於過去，確立了壹個原則，即壹個民族可以反抗壹個大國，形成壹個自治的實體。1291(或1307)在盧泰利或盧泰利之類的地方建立的瑞士聯邦，700年後依然走向強大。
毫無疑問，我們的歷史在那些不為人知的峽谷中發生了轉折，盡管如何做到這壹點仍然是壹個猜測和爭論的問題。這些林區居民的祖先，包括凱爾特人、條頓人、赫爾維特人和勃艮第人，在遙遠的幾個世紀裏，都曾在阿爾卑斯山以北的高原上，在東方或西方尋找更肥沃的土地耕種或掠奪，或希望逃避法律制裁。他們沿著狹窄的阿爾卑斯山山谷壹直走，直到遇到壹堵陡峭的巖壁。
他們過著美好的孤獨生活。他們被迫互相合作，在地主會議上選舉官員。就像在各地的山地社區壹樣，他們被蒙古人對他們長期定居的忠誠所束縛，他們向山那邊的外地人展示統壹戰線。
雖然氣候變暖的趨勢在公元1000年左右開始改變。隨著雪線的消退，有更多的牧場和更多的奶牛出售。山民開始尋找更廣闊的市場，在意大利阿爾卑斯山找到了。南面的聖戈塔爾德山口很容易通過，但是壹個無法通過的峽谷阻擋了從北面進入。在13世紀中期的某個時候，某人可能是壹個Uri。他學會了在不可能的陡峭山坡上建造壹座堅固的房子。他在峽谷上建了壹座橋，改變了歐洲的經濟地圖。聖戈塔爾德現在提供了北歐和義大利之間最便捷的路線。所有走這條路線的人都必須走三天穿過烏利，並為廣州人支付食物、住所和騾子的費用。
但即使烏利越來越繁榮，也是內亂撕裂。無奈之下，該城向鄰近的貴族伯爵魯道夫·馮·哈布斯堡(1257)申訴，要求解決交戰部落之間的爭端。魯道夫伯爵帶著耀眼的隨從來了，並愉快地答應了。他解決了兩個有爭議的部落之間的問題，開始幹涉每個人的事情。由於他的部下佩戴著哈布斯堡家族的武器，並有士兵支持他們，他們很快就覺得自己擁有了這個地方。人們反抗，先是悶悶不樂，然後激烈起來。
時至今日，在魯特裏宣誓後的20多年裏，哈布斯堡人煞費苦心地派出了壹支真正的軍隊，讓傲慢的農民們回心轉意，60年後，他們又派出了第二支軍隊。每壹次，他們都來勢洶洶，每壹次，他們都投身於不利的地形，在那裏，他們穿著華麗盔甲的騎士被冷酷兇狠的登山者砍倒，這些登山者投擲巨石，揮舞長矛、戰斧和弩。
足以震撼世界:壹小撮鄉巴佬正在碾壓歐洲壹個大國。隨著時間的推移，越來越多的州，包括蘇黎世、伯爾尼、巴塞爾等繁華城市周邊的州，加入了這個邦聯(名字來源於瑞士的壹個小州)。難怪瑞士人對自己的成就感到自豪，也難怪他們急切地聽關於他們祖先第壹次獲得自由的英雄事跡的歌曲和故事。
首先，他們聽了壹個叫泰爾的人的故事，他也被稱為塔爾或塞爾或特倫，然後是威廉，他勇敢地在奧爾德夫廣場戴了壹頂帽子。巴基爾推測，故事可能演變成這樣:壹群丹麥朝聖者可能在去羅馬途中的某個夜晚，在壹家客棧裏，聽著藍牙、東京之類的老故事。尤裏人可能喝過酒。