實話實說:我和顏的壹起去省裏試，在索國寺遇到了壹個年輕人。且下馬去毛衣，乃王③也。那是冬天，因為壹個小院子裏的火。打聽龔景的出處，說:“舍人先生，妳怎麽好久不去了？”他回答說:“大人病了很久，但他必須在那裏。指望朝廷的恩寵很重要，來的不要太晚。他不只是去省裏試試，蓋主提前來北京找房子了。”查詢任雲:“既然舍人來了，誰不想租房子住？為什麽需要事先找？”袁澤回答說:“如果閣下不是這個意思，那壹定和司馬軍師差不多。我每次在家都會說，‘妳壹定要選壹個有12個司馬的鄰居。‘此人在家無所不能，欲使其子曹見之。’"
龔景知道了聖旨，丁穆很擔心。她當時已經五十歲了，難過得沒有呆在家裏。在邱稻草的推薦下，她去了大廳裏睡覺。當時，潘紀方知道了荊南的情況，派人去了金陵。趕到大廳，只見壹人席地而坐，面露幹瘦，以為是個老兵。叫院子把書送進屋裏，公家就拿著書打開放在鋪上閱讀。又急又氣:“把人家的書給拆了院子就沒事了？”大喊大叫。左右說:“這也是放棄人。”又急又怕，沖出來說:“好謝仁，好謝仁！”
陳秀公罷兵，判揚州為鎮江軍。它的第壹名是潤州，鎮江也是鎮。每年十月，寒食節，詔兩到鎮江展省。兩州旗船相迎，官員金碧輝煌，屬於古代曾經繁華壹時的道。那時，景王住在蔣山，經常騎著驢出入。龔景病愈後，秀宮邀請他去朝鮮，並答應帶本省的人去龔景。小船夾著尾巴順流而下，街上壹片叫囂，人人嘆息。龔景聽說後，用壹頂轎子迎接江面，轎子上站著兩個人。繡鑼鼓喧天，龔景突然停在蘆葦叢中等待。秀宮下令將船靠岸，船繞了很久，才有可能在拋錨處相見。秀秀奇恥大辱，言猶在耳，令舟喝道。
(選自王洛《回憶》)
註1王:王安石。吳夫人:王安石的妻子。③王:王安石之子，字澤。4舍人:官名。⑤司馬軍師:司馬光，字軍師。因為排名第十二，所以也叫司馬十二。
翻譯:
我父親曾經說過這樣壹件事:年輕的時候，他和顏去省試。在索國寺，他遇到壹個性格儒雅的年輕人，下馬脫下皮大衣迎接。原來這個人就是王安石。於是三個人聚在壹個小院裏取暖。顏問王安石:“以前的省考妳怎麽不來？”王曰:“父親病了，不為別的。朝廷的恩情越來越重，現在來也不遲。這次不僅參加了省考，還按照父親的要求找房子。”任詢問道:“既然妳(這麽有名的人)都來了東京，誰不會把房子租給妳？為什麽壹定要提前找？”王曰:“吾父另有所圖，欲住司馬君師(即司馬光，即破甕者)附近。我在家的時候經常說，‘鄰居找司馬光。這個人在家裏的言行值得學習。我希望妳向他學習。"
王負責起草詔令。母親出殯後，他已經50多歲了，太傷心，不住在家裏，用草席當床墊，睡在大廳的地上。此時，潘掌管荊南，並派使者出使金陵。快遞員(類似於快遞員)到了之後，看到壹個人坐在大廳的地板上，瘦骨嶙峋，驚愕不已。左右侍從大呼小叫，說:“這是中書舍人。”使者嚇得趕緊退開，說:“好漢書舍人，好漢書舍人！”
丞相被革職後，陳秀公出任揚州周知，任鎮江軍使。他的祖墳在潤州，潤州所在的鎮江就是他被任命為我們大使的鎮。每年十月初壹和寒食節，皇帝都命令他兩次到鎮江掃墓。揚州與潤州相送時，旌旗招展，舟楫往來，官員穿錦繡，路上不斷相連，是目前最隆重的。這時，王住在江寧，騎著毛驢進出。碰巧龔景病好了，於是秀宮請求朝廷允許他和所有的人壹起去龔景。法院以聖旨批準了這壹請求。我去的時候，船和船壹艘接著壹艘，遮著河，在街上貼著告示，不停地在船和船上喊話，躲避船和行人。看到的人都感嘆。龔景聽說陳宮要來，就叫兩個人擡壹頂鼠尾轎子，在河上迎接他。秀公到了，在大船尾上敲鑼打鼓，搖旗吶喊。就在這時，龔景突然停在河邊的蘆葦叢中，等待秀宮的到來。秀宮讓他的追隨者碼頭，船左搖右擺了很長壹段時間才停泊在河邊，滿足龔景。這時，秀宮非常慚愧。回去後，他去船上喝酒。
擴展:王洛，生卒年月不詳。字自然，自號汝陰老人，世稱習雪先生，在高宗建言四年(1130)，他編纂了唐太宗以來的軍事制度。紹興四年(1134)撰，名曰“舒婷備檢”。後為右嗣，掌管臺州道教祭祀，續七朝史。九年，任湖南綏靖部參議官。在晚年，他被秦檜放逐，避開土地，每天以唱歌自娛。
王洛幾代都出生在書香門第。他是宋初著名學者王昭蘇的後裔。他的父親王翠是歐陽修的學生。王洛韶學識淵博，擅長詩歌理論，死記硬背。大關元年(1107)，王在京口訪，並與其三子曾之女歸還。大觀中，王洛曾隨父去江州，他和石祖可在廬山腳下組詩會，壹起唱和。也是在如茵，他寫了《丫鬟小單》；在此期間，我與徐福、紅顏、、惠紅、山泉、張等都有過交往，寫過《丫鬟小單》。
鄭和三年春，王洛在京師與堂弟高鶚評點黃庭堅的詩，並賦《國風芬芳》壹詩。鄭和四年初到宣城嶽父府，途經當塗，拜訪李之儀，出示歐陽修的別集和蔡氏編的蘇軾《南浮集》，請其作序；當年3月，李之儀為歐陽修的《別集》和蘇軾的《扶南集》作序。年底，羅回到汝陰任職。
宣和年間，王洛多在北京，以商科學生的身份與唐舉同住。與蔣端本、張、王倫有交往；宣和四年，寫《劉四話》；宣和末年，羅出京。靖康入王翔軍幕，寫《靖康邀功》。
建言元年五月，王翔被貶，退居幕後。建炎元年九月，與晁碩在睢陽相遇，晁贈詩。建言二年，羅從揚州到海陵拜見晁說，作詩。建言三年，他進入的軍幕，不久就辭職隨帥在浙西當書。建言三年十壹月，在範宗蔭家為《蘭亭帖》寫了壹篇後記。建言四年(1130)，訪湖州前進村張。七月，他授權樞密院編者編纂《祖兵制》，後寫成二百卷，命名為《樞庭備檢》；十月，滁州太守趙麗立傳，高宗嘉嘆久矣。
紹興元年，辛亥(1131)，王洛為盛郡撰寫《盛郡學碑》；紹興二年，仁子(1132)寫《寶山寺》；紹興太傅廟住了四年的賈殷(1134)為議長演奏。紹興五年(1135)，王洛掌管江州廬山太平觀。紹興六年(1136)，朱敦儒(熙鎮)、徐都(敦禮)來訪。見王藻《伏羲集》卷二十八《大夫誌葛墓誌銘》知曾公於衢州，曾幹死時為江州太平觀右嗣。紹興七年六月，王洛在屯溪山避難，紹興八年，呈上《載誌宗室年譜》和《百官年譜》，常被他舉薦，並被授予寺中史官銜。1978年在紹興改為右侍郎，主管臺州道教崇拜，與項子隱有交往。紹九年正月(1139)，呈上《元佑八年補記》、《七朝史》，右程朗遷右宣義郎；二月，秦檜想以顧雍為惠宗陵墓的名稱，並提出建議。
紹興十年庚申(1140)至紹興十二年任旭(1142)，王洛居殷珊；紹興十二年，有《謝文靜東山圖》、《重制兩漢後記》。紹興十三年，桂海(1143)獻義玄晶釋，賜金；他還隨畢良史書遊歷，並為其撰寫了《古器後記》和《五舊畫》。紹興十四年甲子(1144)，住，新任湖南綏靖刺史。三月，呈上《先人八朝聖學紀倫》，命移官。那壹年羅月死了。王洛有兩個兒子，長子王連清忠心耿耿，次子王明清忠心耿耿。他們都才華橫溢，思維敏捷，能博采眾長。