教育方法論領域不僅包括教學的技術原理，還包括名為中學生的學校活動課程的構成與評價、課堂上師生的真實對話、問題級教師和女教師的教育等相關問題。
專家，其本義是上帝的委托，最早被profess認為是專家，後來被大學老師認為是專家。
誇美紐斯的《論大教學》的主旨是要表現教壹切於壹切人的宇宙藝術的大教學。
關於偉大的教學，壹本名為《世界插圖》的插圖教科書，由韓國版用德語和拉丁語編寫。151主題插圖的世界繪本是世界上第壹本教科書。它典型地體現了誇美紐斯的話語是事物的表征的認識論。
“直覺教學”中“從直覺到概念”的原則是基於裴斯泰洛齊的教育實踐和探索。從模糊的直覺到能夠用清晰的語言表達概念的過程，就是兒童經歷順應自然的原理，進而成長為現代社會主體的過程。
同步教學最初是為了防止窮孩子犯罪，用最簡單的方式把他們聚集在壹起學習新的東西。
作為教學步驟，雷因提出了“準備提示、比較、總結和應用”五階段教學法。準備好它是指在上課開始時向學生介紹課堂教學內容，提示是指解釋預定的教學內容並傳授給學生。對比環節主要是和之前學過的教學內容進行對比。總結壹下。主要是總結上課時間完成的教學內容。應用是指對教學內容的應用，測試學生的掌握程度。
布魯納提倡壹種螺旋式課程，即每學年重復知識的基本結構。
維果茨基的“最近發展區”是指兒童在現有的可以自己達到的發展水平和在他人或道具的幫助下可能達到的未來發展水平之間的區域。“腳手架”是指在最近開發的領域中借助工具和語言進行的媒體活動。
以轉變妳的學習為重點的教育改革；
首先，學習的改變是通過擺脫學校教育有效傳遞大量知識的工業化模式來進行的。新社會要求的教育是對話教育、創造性思維教育、不局限於狹隘專業的跨學科智育。是培養組織信息選擇能力的教育，是科學文化教育。這是壹種多元文化的理解教育。是壹種重視自然生態平衡，促進終身學習主體形成的教育。
其次，由於終身學習社會的出現，學校教育的核心功能從鎖定知識的傳遞轉變為終身學習者的培養。
第三，學習心理發生了變化。
學習:是從與對象(教育內容)的關系出發。通過提問和互動來探索世界，自我建構對世界的理解和意義，是壹種認知的文化實踐。
在課堂上，學習是通過人與人之間的社會交往來實現的，比如師生關系，生生關系。
這種學習也是作為社會政治時間進行的。在這次活動中，學習者開始了積極的實踐，在課堂外重新編織與老師和其他學生的人際關系。
學習的三個實踐:
因此，學習的實踐不僅僅是壹種建構對象間關系和意義的認知文化實踐。建構課堂人際關系也是壹種社會政治實踐，建構自身內在關系也是壹種倫理存在事件。
反思性教學
定義:師生共同進行的“反思性思維=探究”的教學。在這種教學中，老師的主要任務是給孩子合理的理由。
正是教師的期望影響了日常課堂教學中的睡眠交流，使學生取得了優異的成績。
從老師那裏學到了很多有價值的東西。而不是從課堂上直接教授的內容。但大部分都是在無意識受到啟發的事件中實現的。讓我想起了壹句話:老師把所有東西都忘了之後，留下的內容才是精華。這是Summer在1994《不可教》中提到的，與近年來專家提出的核心素養不謀而合。
交際中的言語被認為有兩個方面:內容意義和社會功能。而且這種交流過程是作為壹種說詞和收詞的語言遊戲來進行的。
會話語言是促進教與學的工具，是課堂教學中建立人際關系的工具，是課堂教學參與者自我認同和個性發展的重要組成部分。
越是強調以單壹學科為中心的課堂，學生的學習就越願意變成被動的、從屬的，而在綜合學習課堂中，學生的學習更容易形成主動的、主觀的學習。
通識教育旨在培養能夠承擔民主社會公共責任的公民，積極應對現實社會問題的通識內容。
通識教育是由具有社會意義的教育內容、整合在學習者主觀學習下的知識的壹致性和由* * *凝聚的學習的* * *同壹性構成的“三c”教育。
“三通”學生在“隱性課程”——課堂上，培養學生通過即使不是真正理解也能正確回答的考試，通過能避免學校生活艱辛的校門，通過生活在教師權利下的教師通行證。
學校教育學校教育被視為與控制物質和無形財富的統治階級的價值觀、利益和關切相壹致的文化表現和實踐過程。它被視為與控制物質和無形財富的統治階級的價值觀、利益和關切相壹致的文化表現和實踐過程。
學校是不同階級、種族和性別的權利通過相互鬥爭爭奪文化霸權的政治實踐場所。
學校課程組織的* * *教育失去了與兒童經驗世界的直接聯系，從而使得許多面具以權利的方式內化了的知識出現。通過學習，把孩子壹起帶大，成為其他被貼上優等生和差生標簽的孩子和學生。
教師其實不是專家，而是公仆。社會期望教師在教育行政的官僚管理下像公眾的“公仆”壹樣工作。
教師是“熟練的技術人員”，教育實踐是學科內容知識、教育學和心理學原理和技術的合理應用。
教師是“反思的實踐者”。教育實踐是指包括政治、經濟和倫理價值的實現和喪失的文化和社會實踐。
教師立足於為人類幸福和社會進步做出貢獻的公共使命，能夠感受到這項工作的意義和價值。
在當今社會文化的迷茫和失落中，教育的公共使命已經成為比以往任何時候都迫切需要解決的問題。
教師文化我們把教師在同壹職業體中形成的某種模式的文化稱為教師文化。
對教師文化的研究有兩個目的。壹是厘清那些默默制約著教師意識和行為的有形無形的枷鎖，探索將教師從這些枷鎖中解放出來的方法。二是探索教師專業文化的可能性，探索如何構建教師之間相互合作、共同成長的專業體。
為了有效地開展教學活動，教師僅有學科知識是不夠的，必須認識到這些知識的實際意義及其與其他知識的聯系。還要認識到這個知識的生成過程，即實現這個系統的各種方法，更重要的是認識到學生掌握這個知識的各種方法，即在課堂上靈活組織學習這個知識的教學方法。舒爾曼
專家教師必備的知識領域:
1，與學科內容相關的四個領域:
教育內容知識(相關學科知識。)
教育學常識。了解教材的組織和學術水平的管理。)
課程知識(教材和單元。)
基於課堂上所學的課本知識。
2.與教師專業教育相關的三個領域:
關於學習者及其特征的知識。
關於學歷的知識。
關於教育目的價值的哲學和歷史知識。
案例分析法
案例分析體現為兩種模式:
壹、課例學習通過具體的“課例”了解教育學、教育心理學的主要概念和原理；
二是掌握教師作為專家解決實際問題的思維模式。
另壹種是通過討論案例來掌握作為專家的思維方式。
“實踐性知識”這種以老師為第壹人稱，學生以本名出現的“敘事方式”，多是探討課堂上發生的偶然事件的多樣含義。後來課堂上用T代替老師，用S代替學生符號記錄的方式導致了教師第壹人稱主體性的喪失，抹殺了教師所固有的學生，掩蓋了教學過程中故事發展的背景。
敘事方式是通過教師之間的文化傳承和再創造，對教師的個人成長、歷史文化背景、教育信仰、學校課堂地獄的社會背景、學生成長的文化背景、個性等所有事實進行描述和表達的壹種方式。
復雜多樣的現金社會要求教師具有廣博的知識面、學歷和較高的專業知識。所以首先要重新定義教師的專業性。其次，要在日常生活中積極開展能夠促進教師成長的活動，特別是基於學校課例學習的研究活動和教師間的自由學習研討。第三。有必要從根本上改革教師的培養教育。第四，要在制度上保證多種在職培訓機會。
如果說成長的機會首先是在課堂上反思和自我批判自己的教學，其次是在學校的研究活動。然後是教師之間的小規模教學實踐交流活動，可以自由互相學習。
第三次文化大革命
第壹次文革寫的。
第二次文化大革命是印刷。
第三次文化革命是信息技術革命，也是認知革命。
這是壹場信息革命。信息是壹個被剝奪了經驗、個人關系和背景的概念，是表達知識意義的符號。
計算機在教育中的應用。
蔡。計算機輔助教學
計算機輔助學習
IAC:計算機的教學應用
在計算機時代，教師不再是課本知識的傳遞者。它將轉化為潔凈教室外的各種信息和知識載體與學生之間的中介。
信息社會是信息構成人與人之間關系的社會。同時，信息社會也是壹個學習占據社會活動中心的社會。事實上，計算機在經濟、政治和文化中心發揮作用的社會已經演變成壹個要求所有參與者終身學習的“學校型社會”。
未來教育。
第壹，隨著兒童與成人界限的逐漸瓦解，以及他們之間的二元對立，師生關系中教與學的二元對立也開始發生變化。教師面臨著將自己重新定位為學習者的需要。
第二，過去對於大部分學生來說，在學校讀書是接觸知識和文化的唯壹途徑，沒有在學校讀書的經歷，是無法深刻理解數學和歷史這門藝術的。但如今，隨著信息媒體的發展，幾乎所有學校教的內容，甚至不是學校教的知識和文化，都可以在校外的地方找到。曾經作為教學體系與社會隔絕的學校，現在被迫重新定義自己。
第三，學習的實踐構成了生存的核心，文化傳承和再創造的活動將進壹步滲透到整個社會生活中。人類和地球的未來更取決於人的立場和倫理。在兒童生活困難進壹步加劇的社會，教育應該發揮的功能和學校應該肩負的責任和義務更加艱巨。
今天的學校已經到了，是時候讓老師轉換角色了。既然這種轉變需要從根本上改變，就需要認真探究根源，而這種轉變是幾個世紀積累下來的。基於歷史結構，更需要穩步推進變革。