“唐宋八大家”的稱號是什麽時候產生的？據調查，在明初選擇了韓、劉等人文作為《八傑文集》，於是開始使用八傑之名。明中葉唐順之編纂的《文編》中，唐宋時期的只有八篇。明末毛坤根據二人的理論，選編了***160卷《唐宋八大家筆記》。這本書在舊社會廣為流傳，“唐宋八大家”的名號也開始流行。唐宋八大家以來，歷代作家都以八大家為宗。《唐宋八大家鈔》164卷，包括明萬歷刻本和清代書店刻本。清代魏源有《唐宋八大家讀本》8卷。
唐宋八大家是主持唐宋古文運動的中心人物。他們提倡散文，反對駢文，對當時及後世文壇影響深遠。
韓愈768-824
韓愈，字退，號韓昌黎，河陽(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎。唐代傑出的文學家和思想家，古文運動的領袖，“唐宋八大家”的領袖，在中國散文發展史上占有崇高的地位。蘇東坡稱贊他為“八代文學之衰”。學名、仕途遭遇諸多挫折，思想趨於復古。政治上反對藩鎮割據，維護唐朝統壹。崇尚道統，批判佛道。他領導了唐代反對駢文的“古文運動”，反對浮華的形式主義文風。他的文道合壹、熱情與得體相結合、言誌之要、文字之序等散文寫作理論，對後世具有重要的指導意義。他的文章氣勢磅礴，豪華奔放，壹波三折，新穎簡潔，邏輯嚴謹，古今交融。無論是議論、敘事還是抒情，都形成了獨特的風格，達到了前人未曾達到的高度。他的全部作品都收錄在昌黎先生的作品集裏。
柳宗元773-819
柳宗元，字厚，河東(今山西省運城市)人，長安人。貞元初年進士，官督禦史。順宗時，王當政，他擔任禮部尚書，決心進行政治改革。不久，王失敗，他被貶為永州司馬，調任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動的倡導者和唐宋八大家之壹，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的光鮮文風，主張散文簡潔流暢。著有《六合東集》四十五卷、《外集》兩卷。柳宗元壹生留下了600多首詩，他的詩多以抒寫苦悶、悲憤、思鄉、友情為主題，這使他獨樹壹幟。最被世人稱道的，是那些閑適的山水，有著深厚的情懷。柳宗元和唐代另壹位文學家韓愈倡導唐代古文運動。
歐陽修1007-1072
北宋的政治家、文學家、史學家、詩人。字永叔，因冀州原籍廬陵縣而生於綿州(今四川綿陽)。天盛進士在仁宗時，厭知聖旨，翰林學士；英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。他提倡政治和文學的革新。他不僅是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰落後，蘇軾父子、曾鞏、王安石都出了他的門。創作成就也很可觀，詩、詞、散文都是當下最好的。散文因其雄辯、委婉而成為“唐宋八大家”之壹。詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。與宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》。我還喜歡收集金石學，編為《史記集》。有歐陽文忠的公文集。“漫步在莎士比亞上”這首詩。
蘇迅1009—1066
北宋散文作家。漢族與其子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”，他們都被列入“唐宋八大家”。字明雲，號勞權。梅州眉山(今四川)人。韓琦推薦他為文安縣書記、省校記賬、主簿。擅長散文，尤以政治理論見長，論述清晰，筆觸蒼勁。還有賈。蘇洵是壹個有政治野心的人。他說他作文的主旨是“說出當下的重要話語”，並“應用於當下”。在壹些重要的議論文中，如《論衡》和《尚書》，他提出了壹套政治革新的思想。他認為，要治理好國家，就要“審時度勢”、“擺平局面”。他提倡“尊威”，加強吏治，打破庸懶之氣，激發天下人民的進取精神，振興宋朝。由於蘇洵對社會現實有較好的認識，善於總結歷史經驗教訓，以史為鑒，所以他的政論文章雖然難免有壹些迂腐、偏頗的觀點，但他的許多觀點還是切中要害的。
壽司1037-1101
蘇軾，字子瞻，字和中，號東坡居士，四川眉山人。北宋大文學家、畫家、書法家，創作才華多，在詩、詞、文、畫、書等方面都有獨到而卓越的成就。世稱蘇東坡。蘇洵，父親的第五子，北宋著名的文學家、畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年(1057)，與弟弟同為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期未滿，除住府外，遷中書，遷翰林學士，知聖旨，知禮部。元佑四年(1089)，出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗從政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於汝州郯城縣(今河南郟縣)，享年65歲。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。在政治上，它屬於他的父親蘇洵，那個在聖紫晶提到“二十七，只為了生氣”的“蘇勞權”。蘇洵很晚才發火，但他很努力。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷，覺得自己深受父親的影響。當然，如果沒有蘇洵的刻苦學習，蘇軾從小就不可能得到壹個好的導師，更不可能“學通經史，那是屬於每天幾千字的事”，更不可能有未來的文學大師。
蘇哲1039-1112
蘇轍是北宋時期的散文家。與父親蘇洵、哥哥蘇軾合稱為“三蘇”，位列“唐宋八大家”。子子有梅州眉山(今四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)，以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。在嘉佑六年後，他還和蘇軾在中學共事。當時因為“乞養”，沒有被任命為官，此後壹直在大明府為官。熙寧三年(1070)，他上書宗申，力主新法不變，又上書王安石，激烈批判新法。熙寧五年(1072)，入河南為官。元豐二年(1079)，其弟蘇軾因寫詩“謗朝廷”被捕入獄。他上書要求用官職為哥哥贖罪，卻不得牽連，被降職，被判雲州鹽酒稅。元豐八年，舊黨執政，被召回為秘書、省校書郎、右秘書，晉升為活郎，並調任中書舍人、戶部侍郎。哲宗元佑四年(1089)，被授權為吏部尚書，派往契丹。他也是帝國的繼承人。元佑六年，拜尚書右丞，入門下為侍郎，掌朝政。在元佑的第八年，哲學家是親政治的，新的學校重新掌權。邵聖元年間(1094)，他上書反對時政，被貶為官，了解汝州、袁州，負責授化州別駕、雷州安置，後貶至周迅等地。崇寧三年(1104)，蘇轍定居潁川，隱居鄉間，建室名“頤老齋”，自號“迎賓頤老”，以讀書寫字為業，靜坐冥想。死後在明太祖廟中攻讀學士，決定葬之。蘇轍的人生知識深受其父其兄的影響，主要是儒家思想，最推崇孟子，遍訪百家。他擅長政治理論和歷史理論。在政治理論中，他談論世界大事。比如新論(壹)說“當今天下大事不安，亂而不危，吉岡糙而不舉，無突變而慢病”。分析當時的政治形勢，頗能壹針見血。
王安石1021-1086
王安石本名，名半山，小名獾郎，名靖國公。世人又叫王，世人又叫臨川先生。撫州臨川(今撫州東鄉縣上池李陽村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力強，受過良好的教育。李青二年(1042)，位列楊堅進士榜第四名，先後任淮南知府、鄞縣知府、知府、常州知府、條甸江東獄官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。從熙寧三年開始，先後兩次擔任改革家，推行新法。Xi寧九年罷市後隱居，病逝於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號。列寧稱贊他是“中國11世紀最偉大的改革家”。
曾鞏(1019—1083)
曾鞏出生在南豐(今江西)。被世人稱為“南風先生”，北宋文學家，“唐宋八大家”之壹。宋嘉佑第二年成為秀才(1057)。小時候，曾鞏和他的哥哥曾燁壹起努力學習，從小就表現出良好的天賦。弟弟曾昭在《亡兄之行》中稱他“生而機警，不似少年”，記憶力超群，“讀幾萬字，脫口而出”。嘉祐二年(1057)，39歲考中進士，被任命為太平司法軍，從此走上仕途。次年，馮召回北京，編輯校勘史館書籍，移館校勘，廣納校勘人才。熙寧二年(1069)，任齊、項、洪、傅、明、博總督，頗有名氣。元豐三年(1080)，遷滄州，過京師，宗申召見時，提出經濟是理財的關鍵，頗得宗申賞識，留三班侍奉。元豐四年，宗申因擅長史學，委派史館編纂《五代史綱》，未果。元豐五年，拜中書舍人。次年病逝於江寧府。經營佛教時，奉行“文定”。曾鞏在政治舞臺上的表現並不出色，但他更大的貢獻在於他的學術思想和文學生涯。