陜西民俗文化的地域劃分與秦漢時期的發展
陜西民風分為關中地區、陜北地區、陜南地區。
關於地理特征、歷史地位、早期管理和西漢初年重農遺風，《史記·貨殖列傳》中說:“關中自至東至荷花，千裏沃土，自公起，千裏耕耘。鞏留合適，泰王在文琪，王作豐在文琪，武王是鶴嘴鋤。故其人尚有前王遺風，善種莊稼，耕五谷。”
關於陜北文化新面貌的面貌、地域特征、學術風格，《元貴書屋》說:“秦始皇留蒙恬擊退匈奴。能在河南以北千裏，已經很不錯了，於是我建了壹座城，搬了壹座居民樓，取名‘新秦’。”《漢書地理誌》說:“安定、北地、尚軍、西河，皆近戎寨，練戰備、貴勁、射勁、射先。”這個背景與陜北腰鼓的聲音和圖像有關，可以相互印證。
至於陜西早期的風俗，《漢中賦誌》說:“漢中賦，風俗濃厚淳樸，熱衷於農射。武都人多壯勇，半秦而勇；地險，人半楚，風俗略與荊州、漳州郡相同。”《人間故事》說:“漢高祖遣巴蜀，伐三秦，遷蜀於商洛。其風俗多為獵山伐木，深具楚風。”《寧強郡誌》也說:“寧強郡”南北皆有，語言混有秦、蜀。它們都充分顯示了相鄰地區風和習慣的相互影響以及風和習慣的區域特征
關於對先秦風俗的評價，《薛思安(野錄)》說:“讀《秦風》使妳對免於淫蕩，善秦風的詩感到快樂。“它顯示了周琦良好習俗傳承的起源。
到了秦末，漢高祖劉邦進軍商洛，過了壩上，西入鹹陽，南入漢中。反擊三秦，建都長安，會師山海關內外，民俗發展進入了壹個新的歷史時期。
關於秦時風俗的變遷、特點及其重大意義，宋代理學家朱在《詩傳》中有深刻的總結和論述。我願抄錄如下:“秦之風俗，先勇為先，忘生忘死。而富庶之地，從壹開始就是文王用來推廣的，‘二南’的改造也是和對方壹樣忠厚。秦人用之，不久改其俗，悍然招八州，面同列。什麽？永州土厚水深，人厚而直，沒有鄭偉那種驕奢淫逸的習氣。用善良引導它。上升容易，但要靠仁義；若以勇驅之，則足以勝敵之資，足以強農富民之業，為山東諸國所不及。”
這個評論是對歷史發展的概括和總結，對理解未來的歷史發展也有很大的借鑒意義。
二、魏晉南北朝至唐宋時期陜西民俗和生產習俗的發展
在漢魏晉的歷史階段，地方遊俠、道教和佛教的活動相繼在社會上出現，對民間文化產生了相應的影響，不同程度地為社會生活增添了新的因素，並相應地改變了習俗。當地遊俠到漢代時，已逐漸與民間娛樂融合或以民間娛樂的形式出現，在城市中相當普遍。《地理隨書》說:“漢中百姓淳樸，未受教育，不怎麽賺錢，嗜口嗜胃。帳篷房雖然是柴門，但是飯菜會很好吃。善拜鬼神，尤忌迷茫，家人已亡，需背井離鄉。崇尚道教，尚有張！”地方風俗特色依然濃厚；道教和佛教的影響也很明顯。
到了唐代，民間習俗與政府的關系也非常密切。《秦中紀年》說:“已是唐末，曲江設宴。大家壹起喝江頭，踩草地，叫‘郊遊’。”《我壹歲的時候》說:“每年在長安，墳塋裏經常推薦湯餅、雞毯涼菜，還推薦雷子車；清明節，內園官童在殿前鉆火，得火者先入。給我三帛壹金碗，眾人在雁行門看我老婆掃地出城，車馬喧天。新進士將在鄧嶽館舉行毯宴，或給在臣以下醪酒，即重新釀造的酒。"
盛唐，物產豐年，絲綢之路暢通，長安商賈雲集，四面八方雲集。有許多餐館、飯店和茶店。在繁榮的菜場上，胡風的廚藝和胡姬的酒樓也頻頻增色，成為民間奇觀。
李白《青旅》曾描寫當時的情景說:“武陵山幼而金市東，銀鞍白馬花春風；花開了去哪裏遊泳？笑入胡姬的酒樓。”當時胡姬學會了用面食做具有自己民族特色的胡餅，也是全國聞名。白居易有詩《隨胡冰冰學京都》。據考，現在的燒餅是由當時的胡餅演變而來的。面食是陜西人自古以來的傳統主食。這也與陜西的農業生產密切相關。陜西農業歷史悠久，其生產習俗在社會歷史發展中不斷發展。
在關中地區，人們稱贊水車之謎。謎面上的字是:“曹操獨坐中原，身披八服，領兵於千千！”
至於陜南水鄉，生產習俗更是讓人印象深刻。《城固縣誌》說:“小滿前後，農民插秧，諺雲:‘水捧苗插野田，低頭見水天；‘六根清凈是米，倒退是前進！’“它創造並反映了另壹種相當高的精神境界。其哲學思想和藝術表現手法也令人印象深刻，值得深入欣賞。也可以看出，人民的創造力確實是無窮的，值得學習。
陜西民俗中與生產生活相關的習俗的內涵和功能
(1)陜西有與生產習俗相關的活動，如祈福、迎神等。如《天祿歌》,說:“秦代有二月二帶鼓樂到郊外，黃昏歸來的習俗，稱為‘迎富’。中國古代以社稷為土，谷為神，設社稷(廟)祭祀，“春拜秋嘗”，祈求豐收。
(2)與倫理道德相關的習俗很多。在“慎尋遠方”方面，有清明節掃墓、“掃墓”、“清暑”、“中原、麻姑祭祖”十月壹日送寒衣，冬季至日、“臘日”先祭祀。
在尊重倫理道德、和睦相處、重視公婆等方面也有很多習俗。對於骨肉至親來說，除了大年初壹，全家人都要給長輩、弟弟、叔伯(媳婦)、弟媳拜年，除夕夜還有給孩子的“壓歲錢”。每年春節，麥子熟了，忙的時候，嫁出去的女兒、女婿、外甥、舅舅都要給娘家、嶽家、中秋節拜年。母親壹家、嶽壹家、叔叔壹家，元宵節、夏暑、端午、重陽節要給女兒、女婿、侄子送燈籠、探夏、送(端午)、送(重陽)餅！此外，在和諧鄉村方面，也形成了很多“與鄰為善”的習慣。春節期間，家庭祭拜之後是外出祭拜，互相邀請設宴。鹹寧縣論；“大年初壹，士大夫甚喜祭祖，繼父史，成主新家；齊敏也是。”
此外，在關中地區，婚後有“新婚女子祭奠家人”的習俗。
(3)健康衛生文體活動習俗方面，臘月二十三祭竈後“掃屋”迎新春，隨處可見。冬去春來，女性及時出門改善身體，各地都差不多。冬去春來，女性及時出門改善身體，各地都差不多。冬去春來，青年男女和全民以各種名義和形式搞文體活動，娛樂身心，增進健康，各有特色。
(4)在農歷新年季節，還有許多安慰孤兒、施舍和開展公益活動的習俗。如清明節祭掃孤墳、無主墳等。也有很多地方在節日的時候會送飯。
(5)隨著社會歷史的發展，省內外、國內外文化交流的增多，以及人民精神生活的需要，傳奇故事、人物、歷史人物乃至外國人物逐漸進入民間生活，以至於專門召開會議緬懷。其中比如:①記女媧的“煉石補天”很常見，產生的比較早。②二月二日是王耀廟的會議:西鄉縣誌上說:“二月二日，王耀廟的會議在高平廟舉行，男女雙方到齊，散步選勝者，采野菜為食”。其他地方，如姚縣的王耀山，都有這種會議。據說二月二日是孫思邈的生日。(3)清明寒食掃墓，除了註入紀念介子推的意義外，還可以掃墓。④端午節吃糙米，賽龍舟，喝雄黃酒，除了前者，都註入了紀念屈原的意義。後者以《白蛇傳》的故事，進壹步印證了喝雄黃酒辟邪避災的功效，讓這壹習俗更加深入人心。在很多地方，端午節也很熱烈。
嶽西定制作文400生活中的壹切都離不開數學。只要妳善於觀察，妳會發現數學離不開妳。學習了六年的比例知識，我深深體會到數學給我們帶來了很多好處。這是壹個陽光明媚的下午。我和弟弟約好2點在森林公園見面，然後壹起去動物園玩。到達目的地後，我們不得不買了壹張公園的地圖，因為這是我們第壹次去森林公園的動物園。我拿到地圖後，我哥悄悄走到我面前，然後壹把搶了過來。我沒有辦法，只能克制自己對這個“小淘氣鬼”的無理行為。然後弟弟壹本正經地對我說:“哥哥，今天我的向導帶妳去見獅子！”“這時候我心裏想:希望不會是相反的！之後我哥就像無頭蒼蠅壹樣帶著我到處跑。大概過了壹個小時，我終於忍不住了。我喊道:“妳在幹什麽？我累壞了。為什麽我還沒到？“我直接把地圖拿了回來，壹看就恍然大悟，原來是我那個愛出風頭的哥哥瞎編數字，把地圖的比例尺1: 5000在地圖上解釋為1 cm代表實際5000 cm。”嗯，學壹門技能真的很重要！如果妳像弟弟壹樣自以為是，不好好學習，後果往往是弄巧成拙！“然後，根據我了解到的情況，很快，我們就來到了獅子。看哥哥羨慕的樣子。他在求我收他做徒弟！知識是成功的關鍵，同學們，努力學習吧！讓我們用自己的努力創造美好的明天！
陜西有哪些風俗習慣？陜西海關的代表就是‘十怪’。1，面如帶；2、鍋盔像鍋蓋；3、辣椒辣椒是壹道菜；4，泡沫裏的大牌都賣了；5、碗盆難分；6、爸爸戴在頭上；7.房子的壹半被蓋住了；8、姑娘不外在；9、不做；10，唱著喊著。
400字會到陜西東部，人們搶著吃羊肉。當然，我也不例外。東至的前壹天，我在外婆家吃羊肉。美味的羊肉湯壹上來，我就想壹口氣喝完。我聞到了，啊！我仿佛置身仙境。那個味道！“甜！聞起來真香！爸爸，我可以吃嗎？”我滿懷希望地說。誰知道，爸爸批評我，說爺爺不吃，那妳吃什麽？我爺爺已經去世了，每頓飯前都要讓他先吃，不然就是對老壹輩的不尊重。但是我忍不住，就趁他們不註意吃了壹些。啊！多好吃啊！我又壹次進入了仙境。沒想到，第二天，我事事倒黴。哦親愛的！當我想起我父親昨天說的話時，我震驚了。會不會是爺爺生我的氣，讓我倒黴？於是第二天壹切都小心翼翼，終於躲過了壹場災難。現在科學界都有迷信！
陜西過年的習俗是農歷正月初壹，俗稱“過年”。這是這個縣城鄉最盛大的節日。在舊社會，人們從臘月二十三開始購買年貨，打掃庭院，裝飾內室，這被稱為“掃房”。30日，除了藥店，所有的行業都關門了，所有的家庭都貼春聯，這壹天被稱為“除夕”。到時候，壹家人團聚，包餃子。同時，給祖先供飯，燒香“祭神”。初壹拂曉，男女老少換上新裝，鳴槍迎春；先給祖先燒香，再給長輩“磕頭”；為了表示關心，長輩給晚輩發壓歲錢。鄰裏陪伴的人很少。上門給長輩“拜年”(俗稱磕頭)。然後，家家都吃餃子。此後鑼鼓喧天，打社火，跳秧歌，壹直到正月十五。
端午節是農歷五月初五的龍舟節，又稱端陽節、午節、五月節、艾節、端午節、崇武節、午節、夏節。雖然名字不壹樣，但是各地人的習俗都是壹樣的。端午節是中國兩千多年的老習俗。這壹天，家家戶戶掛鈴鐺，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，百病遊，戴香囊。今天是端午節。妳知道端午節的起源嗎？我不知道！那我來告訴妳！妳還記得楚國的愛國將領屈原嗎？我來說說他吧！戰國時期出國的屈原，學識非常淵博。他是楚王身邊的官員，他的形象使他的國家富強。昏君楚聽信奸臣，流放屈原。屈原在流放中，聽說楚國都城被敵人占領，百姓深受其害。五月初五，他來到汨羅江邊，抱著壹塊石頭跳進了汨羅江。出國的人聽說屈原跳江了，都很難過。他們...
山西的風俗、衣食住行的構成是壹個地區主要的民俗形式，也是形成當地生活習慣和人文特色的重要因素。其中，服裝和旅行有很大的可變性，但飲食不同。比如晉東南人吃三天白面粉就想吃小米飯，而吃慣了白饅頭的晉南人可能連壹頓高粱面都吃不慣。晉中人愛吃面食，醋永遠是餐桌上的佳品。再比如民居，山西民居的特點非常明顯。現在介紹典型的衣食住行習俗。山西人的日常用品-用蓧面搓魚的民間藝術> & gt民間藝術> & gt民間剪紙、民間面塑、民間玩具圍炕畫、民間雕塑、民間木刻、太原曲藝、晉劇、唱票、山西民間刺繡:繡荷包、繡衣、童帽、耳罩、肚兜、馬甲、童鞋、繡花鞋、鞋墊、圍兜、荷包面、荷包、窯簾、信插山西民間年畫:壹幅生日快樂的圖畫。春節門畫、春聯、窗花、山西民間社火:花燈、煙花、高蹺、旱船跑、竹馬跑、車舞、挑椅舞、舞獅、舞龍、龍舟、中華黃臺、倒掛花鼓、鐵棒背棍、漁家打蚌、沈師傅坐轎子、晉南血社火黃河燈會、
陜西省長武縣的風俗與傳統飲食
民間飲食習慣以小麥、玉米、高粱為主，輔以蕎麥、糯米等雜糧。家常飯主要是饅頭、米湯或面條。農村習慣壹天兩頓，忙的時候三頓，晚飯喝湯。吃起來又酸又辣，做工精細。以小麥粉為例，蒸、滾、烙、炸、烤、洗、壓、攤，花樣繁多，風格各異。長武人好客，酒席是炸、炒、燉、炸。關中和隴東兩種口味都有，而且很講究色和味。壹般宴席有“五魁”、“八Ku五”、“八重”、“九重”、“十滿”等。人們講究禮儀，講究排場，節日飲食豐富。他們在新年吃面條，肉菜和火鍋，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，重陽吃棗糕，臘八粥。
禮儀交流
長武人在交往中講究禮儀和友誼。送去歡迎，熱情好客。親戚、朋友或老師會設宴歡迎妳。去考試、上任、遠行的至親好友，都會設宴送別。開業、蓋房、喬遷新居、招徒弟、男女結婚、給老人過生日、做棺材，都要互相祝賀、送禮、請客，都要有“禮簿”備查。
民間壹直把尊老愛幼視為美德。祭祖，逢年過節給長輩磕頭行禮。與同行互相鞠躬問候。無論公共場合還是日常生活，名字都親切有序。走路，進門，說話，吃飯，乘車，對老人有禮貌。入席時，晚輩向長輩和客人敬酒，勸他們吃飯。
人們在交往中註重合適的禮物。結婚，送女方壹個“盒子”，包括衣服、床單、被套、眼鏡等。給男方送禮物，包括衣服、床單、被子、相冊、花瓶、現金；送生日對聯，生日祝福等。給過生日的老人；寶寶滿月贈送寶寶帽子、鞋子、童裝、玩具等。喪葬花圈、挽聯、牌匾、奠酒等。；如果親戚朋友在災難中遇難，他們會去吊唁或支援財產。其他節日，根據親朋好友的遠近和經濟能力贈送禮物，厚薄不壹。
長武人重視親情，交往頻繁，熱情好客。每壹位來訪者都受到主人的熱情款待，至少有壹支煙和壹杯茶。吃喝時要謙虛有禮。宴席或普通簡餐，以盤橫木的位置和房子的後墻為頂，禮貌待客。席間，主人殷勤敬酒，勸賴，大呼“吃好”。客人離開時，全家人會被送到門外，互相道謝，道別。
在緊急情況下，鄰裏之間互相幫助，互相關心已經成為壹種傳統的時尚。農民蓋房子，搶著收割播種，幫工人無償復工。遇天災人禍，壹處有難，四面八方支援。
節日習俗
春節
農歷正月初壹的“春節”，俗稱新年、春節、元旦、大年初壹。早餐，我總是吃面條加湯。飯前，晚輩們向長輩們鞠躬磕頭。晚飯後，同種族的男人們聚在壹起，到村裏給老人拜年。見面後，無論家裏院子還是村頭路邊，親朋好友都會跪拜，互祝恭喜。進屋後，遇有不到三年的死靈牌，先拜，再逐代拜。長輩們也表現出謙遜，並擺好餐桌招待他們。午餐七菜八碗，火鍋綽綽有余，還可以喝黃酒。
除夕夜，我們全家團聚，歡聲笑語，共度良宵。午夜時分，廣播電臺、電視臺敲響了年鐘，鞭炮齊鳴，震耳欲聾。早上祭祖，拜老人。成年娃娃喜氣洋洋，興高采烈。初壹到初三，早餐吃長面條增加了餃子和暗沈。午餐有脂肪和酒更豐富。走親訪友，絡繹不絕，處處充滿文明祥和的溫馨氣氛。
元宵節
正月十五的元宵節也叫“燈節”。過元宵節，玩燈籠。民間有“初壹是高十五”的說法，人們蒸饅頭，根據十二生肖做出各種形象，祭神“見光”。新娘家，未婚妻公婆，寶寶叔叔家要提前送燈籠，送饅頭。新媳婦回娘家“躲雨”。還有年輕媳婦“偷”小牛包子早生的習俗。晚上註意吃涼粉，也有吃元宵的習慣。每年正月十四到十六，每天晚上都是紅燈高掛，小朋友壹起玩。縣城的鎮上舉行元宵燈會，氣球彩帶漫天飛舞，讓人眼花繚亂。晚上點亮屏幕，燃放煙花，解開燈籠上的謎語，舉行社交火災和戲劇表演。到了16日，人們四處遊玩，各行各業其樂融融，被稱為“百病之旅”，希望能祛病延年。
端午節
五月初五端午節，又稱端陽，俗稱“端午”。壹代又壹代，人們非常重視它。天壹亮就早起，掃掃灰塵。收集艾蒿，掛在門楣上。孩子們用露水潤濕頭發，頭上紮艾葉，胸前系香囊，俗稱“荷包”，玩物。用雄黃擦鼻耳洞，有避瘟驅蟲之意。早餐，我們會吃餃子，油餅，綠豆餅和艾葉形狀的饅頭。午餐吃炒菜，辦酒席，喝雄黃藥酒。民間親戚鄰居互贈粽子，艾草饅頭。結婚時，男方必須給女方壹份禮物，這叫做“追節”。婦女和兒童在手上、腳上、手腕上戴上五顏六色的“花繩”，穿上花鞋，用鮮花裹住肚子。男女老少都配有造型新穎的錢包，兄弟姐妹和未婚者互贈錢包作為友誼的象征。
除夕
臘月最後壹天的晚上叫做除夕。當天徹底打掃衛生，糊窗格貼窗花，準備香燭鞭炮，貼對聯(俗稱對聯)、門神(秦瓊、景德)、年畫。院子裏貼“春回大地”，大門外貼“出門看幸福”，炕墻上貼“百病不生”，室內貼“人壽多福”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”。早上，煮肉、炒菜、壓面，忙著過年吃飯。下午，家長帶著孩子去掃墓祭祖。凡是死了不到三年的，都要請人給堂上封牌位。晚上門前掛紅燈，文火煨。全家人面帶微笑，聚在壹起吃“年夜飯”。長輩給晚輩“壓歲錢”，晚輩給老人磕頭祈福。年三十晚上，全家人圍坐在壹起，有說有笑，興致勃勃地看著春節聯歡晚會。
社交用法
結婚
結婚前，男女雙方由親友介紹，自由求婚或談戀愛。經過壹段時間的接觸，雙方都沒有意見，可以履行訂婚手續了。訂婚時，男方請親戚朋友辦酒席。女方及其親屬到男方家領取男方的衣服和彩禮，稱為“會親”。訂婚後，每逢端午、中秋、重陽節、春節，男方的親戚都要去女方家送禮，稱為“追節”。婚姻關系確立後，男女交往頻繁，感情加深。結婚前，男女雙方都登記了婚姻，領了結婚證。婚期由雙方父母商定，婚期前壹天，女方家設宴招待客人。婚禮當天，男方在家貼對聯掛紅布，喜氣洋洋，支起帳篷，宰殺豬羊，設宴廣請客。新娘進屋後，舉行結婚儀式，宣讀結婚證，證婚人發言，新郎新娘進入洞房，新舊習俗交融。在宴會上，新娘獻上香煙、酒和糖果。並準備禮物向媒體致謝，俗稱謝“紅爺爺”。新婚之夜，盛行倒喜，洞房俗稱"過家家"。新郎新娘介紹他們的愛情故事，載歌載舞，談笑風生。婚後三天，新婚夫婦帶著蛋糕和糖果去女兒家見公公婆婆。7-12婚後，新娘回娘家，天數相等，稱為“傲世”。回婆家和去娘家各住壹個月，叫“飛月”。
生
在女兒臨產的當月初二、初三，女方母親帶著大鍋盔和裹著肚子的嬰兒來到女兒家，將餡餅扣在鍋蓋上，用拳擊碎，將裹好的肚子從女兒家的窗戶扔出去，然後進屋將裹好的肚子壓在席子底部，稱為“打鍋”，以保證生產順利和母子平安。產後三天，娘家人帶著生面去女兒家做客，俗稱“擠奶”；10-產後20天，婆婆的兩個至親好友來看望產婦和嬰兒，帶著煎餅、雞蛋、掛面、紅塘、衣服，祝他們平安。壹月份生孩子，就是“滿(全)月”。滿月時會準備豐盛的飯菜，親戚朋友會來祝賀，嬰兒的叔叔和家人會贈送床單、童裝、嬰兒車和衣服。壹般親戚朋友送布，童裝，玩具等。午宴上，不準備的時候，寶寶的父母和爺爺奶奶會抹紅，會追著玩，大家都很開心。
葬禮
死後家屬壹般會先請陰陽師看風水，看坑洞，改天再“收藏”祭奠。參加祭奠儀式的人會贈送禮物(包子)、花圈、臘舉、挽聯、匾額、孝帳等。靈堂配有各種餐食的畫像。孝子戴孝穿著喪服和白鞋。親戚朋友穿黑紗黑袖白花。待客要看家庭情況。早上血湯，中午肉做好，準備燒黃酒。第二天早上下葬前，把湯和菜壹起端上來，叫“風攪雪”。護送棺材的，除了八大轎子，流行拖拉機和汽車送葬，浩浩蕩蕩，哀婉悲涼。下葬後，拿回靈牌，在家供奉。“死”字在長武民俗中是禁忌。所有的死者，老的時候叫“死”，成熟的時候叫“死”，年輕的時候叫“喪”，年輕的時候叫“棄”。50多人是“老喪”，70多人是“亡”。葬禮都很隆重。小口少死或非正常死亡，多立即埋葬。未婚男女死時不準備棺材。他們在四周釘上“四面墻”或掃草。墳墓沒有黑洞洞的廳堂，衣服不扣扣子，趴著埋。在壹個家庭100天內死了兩個人的地方，棺材是出不了門的。壹般都是破墻或者從懸崖後面吊棺材下葬。
關於陜西的節日習俗，以下是陜西
西方的壹些習俗:
春節:據史料記載，在秦朝，農歷十月初壹為壹年的開始，漢武帝改用歷時，即正月初壹為壹年的開始。“正月初壹過年”的習俗從漢代壹直延續到現在。
元宵節:也起源於漢代，稱為上元節。據《漢書》等史書記載，農歷正月十五，漢武帝派人用燈籠祭拜太乙神，甘泉宮(今淳化縣)至今仍有遺址。上元節在唐代非常流行，人們出去看燈籠，玩社火，非常熱鬧。
清明節:漢代人們就有這個習俗。每年農歷三月初，長安人都要去巴河空巷沐浴，當時稱為上巳節。到了唐代，“上巳節”與起源於山西介休的“寒食節”合並，成為今天的清明節。據《新唐書》記載，清明節的主要活動是掃墓，這表明國家奉行“以孝治國”。
中國情人節:長安是中國情人節的發源地，長安區鬥門南豐村的牛郎織女石像是中國現存最早的大型石雕之壹。七夕的喬奇活動起源於西漢，到漢武帝時已成為全國的重要節日，史學界對此已有定論。
中秋節:據歷史記載，中秋節起源於漢代，當時拜月人有賞月的習俗，這壹民間節日在唐玄宗時期變得更加繁榮。據考證，唐玄宗的生日在農歷八月十五。為了慶祝皇帝的生日，這壹天在宮廷裏被稱為“錢球節”，並會舉行大型的歌舞活動。後來，民間的“中秋節”和宮中的“錢球節”相互影響、相互交融，“錢球節”中的許多活動流傳到民間，使中秋節更加熱鬧。中秋節吃月餅在當時非常流行，唐代詩人的許多著名詩歌都與中秋節賞月有關。
陜西省端午節的習俗:端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，煮熟，就成了廣東酸水粽子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。五月五日到夏季至日，壹個是粽子，壹個是小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。宋代有壹種“蜜餞粽子”，就是把水果放進粽子裏。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時也出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，說明吃粽子在宋代是非常時尚的。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，又出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國的人們都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
裴香包:
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅除瘟疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成壹串，形狀各異，精致可愛。
菖蒲:
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神、健骨、消滯、殺蟲、殺菌的良藥。
可見古人插艾葉、菖蒲是有壹定防病效果的。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃院，掛艾葉，掛菖蒲，灑雄黃酒，飲雄黃酒，攪濁，除腐，殺菌，防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，是我國各個國家、各個民族共有的習俗。