張騫“掏空”西域，開通絲綢之路。大灣是最著名的地方之壹。大灣位於中亞烏茲別克斯坦的費爾幹納山谷。《史記》把所有關於西域的內容都收入了《大宛傳》。大灣是絲綢之路或西域的起點和終點。
與大灣相對應的中原古絲綢之路的起點和終點，壹般認為是Xi安或洛陽。
作為漢朝的行政中心和首都，Xi無疑是絲綢之路的起點。商業和貿易起源於人民。除了行政中心，它還需要壹個客貨集散地:擁擠的人流，相連的村落，豐富的物產，出門在外的家。絲綢之路承載著精神文明和物質文明。越是貼近基層，流動越順暢，脈搏越有活力，存在越有效。由此可以推斷，接近基層的中原起止點和商業中心應該在伏牛山腳下的南陽。
大灣的地名引起了爭議。爭議在於地名是“大灣”還是“萬”。也就是說，“大”是當地地名的壹部分(如“大石”、“夏達”)，還是漢語中的修飾語(如“大石悅”)。岑先生對的結論是，這壹西域地名原為“萬”和“大”，是漢語的附加成分。他的理由是，在《史記》、《漢書》中，“萬寶馬”、“石萬”、“許萬之約”、“萬婆”等詞屢見不鮮，“從大萬之知，大如大嶽家。
萬是西文，不是中文。對此，中外學者從來沒有相同的說法。但在中原的地名中，又有壹個“萬”與之對應。南陽郡又稱“宛”，南陽郡首府稱“宛城”。根據《史記》中的古註，“萬”讀作“yuān”。但是“萬”是什麽意思呢？
費爾幹納河谷是中亞的富庶地區，是古代文明的發祥地，安集延是盆地中較早出現的重鎮。岑鐘勉《漢書·西域地理考證》曾引用《西域記》卷四十五說:安集延是壹條古道，“若與史書記載原住民在大灣有城垛之說相合，則古地之廣大，安集延之城，無疑今也”。而岑的結論是:從對仗的角度來看，“的“萬”在《安第言》中的短譯似乎是無可非議的”。安集延是中亞的貿易中心和旅遊集散地。長期以來，新疆各族居民曾把中亞商人稱為“安集延人”。南陽，地處淺山盆地，是絲綢、瓷器、冶鐵、農產品和農耕技術的聚集地。南陽別名“萬”應該是絲路旅行家對南陽人文地理特征的* * *認同。
早在秦朝趙浩棋時期，南陽郡的政府就被稱為“宛城”。東漢時，南陽被視為“舊都”和“南都”，張衡為此寫下了著名的漢賦《南都賦》。南陽地處中國南北兩大物候帶之間，是溝通南北的要道，東西交通的起點和終點。史記？《貨殖傳》這樣概括宛的特點:“宛也是壹個大都市。俗是好東西，生意多。”漢書？《地理誌》進壹步解釋說:“萬，西出武關，東出江淮，也是大都會。”所謂“南陽好商賈”，或者說民俗“好事”“商賈眾多”，無疑是遠近、中外、朝野的* * *學問。這就是它所謂的“萬”。直到明清時期，南陽還是商旅人士聚集的地方，社旗山陜會館等於南北商賈的歷史博物館。
張騫與西域的交流和以前的民間貿易的起點和終點都是從伏牛山的宛城(南陽)到費爾幹納的大宛國。壹代又壹代的絲綢之路沿著昆侖山、祁連山、秦嶺和伏牛山的古老山麓來回穿行。
(選自《文史知識》2009年第6期，楊煉《絲綢之路史二題》為編者所加)
問題1:以下對“大灣”地名的理解不符合本文意思:()(3分)
A.關於“大灣”地名的爭議，主要在於“大”，是當地地名的壹部分，還是漢語的修飾語。
b岑認為，這壹西域地名原是“宛”、“大”，是漢語的附加成分，其原因來自於《史記》、《漢書》中的相關記載。
C.根據本文的觀點，“大宛”應該是指南陽，因為南陽郡的政府自秦趙浩棋時代以來壹直被稱為“宛城”。
d在中原的地名中，也有壹個“宛城”，但根據史記中的古註，這個“宛”的讀音與“大宛”不同。
問題2:下列關於絲綢之路的說法完全正確的是()(3分)。
A.“大宛”是絲綢之路或西域的起點和終點，中原絲綢之路相應的起點和終點是Xi安或洛陽。
B.絲綢之路貼近基層，越暢通越有活力，存在越有效。由此推斷，中原靠近基層的起點和終點是伏牛山腳下的南陽。
C.按照本文的意思，歷史上有兩個“宛”，即伏牛山腳下的宛城(南陽)和費爾幹納的大宛國，分別是張騫與西域交往的起點和終點，以及之前。
D.絲綢之路開通於張騫，主要作用是打通與西域的聯系。行政中心對絲綢之路的發掘和繁榮起到了決定性的作用。
問題3:以下對“文化傳統”的理解不符合文意:()(3分)
A.安集延是費爾幹納河谷較早出現的重鎮，是中亞的富庶地區；《西域記》中記載的安吉燕，和《史記》中記載的“原住民有城垛”，就是古大宛。
B.岑認為，從讀音上看，“萬”是安的簡稱；長期以來，中亞商人被新疆各族人民普遍稱為“安集延人”，這充分說明安集延是中亞的貿易中心。
C.南陽位於中國地區兩個物候帶之間，是南北文明交流的要道，是東西交通的起點和終點。這些都是“南洋善商”的重要因素，也是被稱為“萬”的初衷。
D.縱觀全文，我們可以看到“大宛”在歷史上有兩個地方，壹個是中亞和烏茲別克斯坦的費爾幹納谷地，壹個是中原的南陽。