容若從小就很聰明，對讀書念念不忘。他擅長詩歌，尤其是詞。好觀北宋作品，不似各家之難渡，而是清新秀麗，自然超然。寫詞的海內外名人都屬於它。(徐建偉)
容若的詞，壹種悲涼的地方，讀來不堪入目，人說我愁，我要愁。(顧良芬)
悲愴倔強的《飲水思源》，深得南唐二當家遺風。(陳啟年)
《邊帽詞》中，西郊馮園有雲寫海棠《浣溪沙》:“任人漂泊，不可憐。過去的旅遊季節很花。心碎的人從今年開始走了。壹抹淡淡的紅疑似下雨，晚風吹散了鬢角上的雲。在夕陽消失之前。”關於蓋嚴詞的幾點思考？王延齋心想，再柔情下去，就把九條腸子轉回來了。雖然山抹黑了魏雲，但也不能說。(《辭源叢談》)
晉蘇谷亮粉蛇人英俊瀟灑，大如過江人物。無錫燕孫友詩:“拂曉風開，仙郎直回。”緋紅的蠟還沒有封死，上面覆蓋著清澈的露珠。“它的標準就是如此。畫《邊帽拋壺圖》壹言難盡，若題“何新亮”寫在墻上，字嵌在明處，無愧於老坡，無愧於梗。都是代代相傳的，所以沒有人不知道教坊裏的歌裏有個“邊帽字”。(《辭源叢談》)
納蘭性德《金鹿曲》雲:“德也狂。偶爾，北京的塵埃，武夷世家。但是趙州土有酒，誰會有這個意向。不信真，就遇到知心朋友。喝狂歌不老，到瓶前，拭英雄淚。如果妳沒看到，月亮就像水壹樣。有些夜晚和妳在壹起壹定是喝醉了。而由他，蛾眉流言，古今禁忌。為什麽問妳漫長的人生經歷？就嗤之以鼻。想壹想，從頭開始懺悔。有壹天，我心裏被搶了，我怕這輩子要結婚了。但承諾是沈重的，集團必須記住。”在陳冰的年紀，容若已經二十歲了，但是已經來不及壹見鐘情了。這首歌看了幾天，印象很深刻，但很驚訝他的人生結論是極其不祥的。它的意思是五月很難看，很疼。(“手指輕彈”)
中國有壹大批詩人，但他們為南唐、為五季效力，沒有壹個人像郭襄明珠容若。《飲水言》這首詩，在嘉陵小兩宅之外是絕無僅有的。他的古代和現代詩歌也是溫雅的。實名成德，目的是改德。康熙十二年，進士。當時的國家總理方貴生很照顧它，用來防禦。他匆匆逃離了豹子的尾巴，不到四十歲就死了。丞相被趕下臺後，魏的墓被修成了拱形。我去看的女史沈玉蟾萬的《詩選》中記載的江的《詩選》，說我在等壹個妃子。其《菩薩蠻》曰:“雁蝶夢皆成。雲窗月聲悲。記得畫東樓，回到月中。醒醒，燈還亮著。找誰談？只有老羅尚。偷兩行淚。”閨中有此姬人，詞中無語，嘗言意，頗有怨念。(《丁聽秋聲觀卷十七))
余德水(金運)說:大學者容若，才子，17為學生，18為鄉試，190%為秀才，22(康熙帝給他侍衛，捧書千冊，自娛自樂。人們不知道他是總理。《Xi潮新語》中的丁瑤元韻說:容若寫的歌詞，比他立即得到的要多得多。吳淵序《飲水言》末，說非智者不可多愁善感，但古詩人是咎由自取的浮雲，而我是暢所欲言，多讀書必先讀歌。如果妳在容若，妳是亂世中的壹個漂亮兒子。我已故的朋友，Shokawa，最愛這個詞，他手寫了幾十個字，後面是標題《百字令》。有雲:“虎門貴客林嘉爾為何逃入愁城？此事與窮無關，乃天生壹肝壹腸。”不僅教過太陽，還帶著他漂洋過海，辛亥之亂，努力挽救國王的事務。他的棺材附在壹條船上，中途被盜，他的秘籍都浸在洪濤巨大的浸液裏。悲傷的丈夫！米卡瓦愛李後主，每次讀他的文字，他都感到如釋重負。當我試圖與李煜談論他的詩歌時，我對南唐政府的損失感到非常慚愧。我看見他就說:“既然有那麽多情人，為什麽不從最後開始減少呢？”因此，我在《金縷》壹書中填說，“又見江南李。留下壹首悲傷的歌，化作壹顆柔軟的心。小樓的風又起了，我很惱火。世界的盡頭在哪裏？夾克上覆蓋著透明紙。什麽翰林，不過是天子。春天已經過去了。斷腸還叫鴛鴦廟。”整理往事，意在表達，真的贊美古代之美，非常慚愧魚雨的尷尬和腐敗，牽連到書中，以續《詞源叢談》。由著有《大易集成精要》八十卷、《陳禮記補正》三十八卷、《通紀》二十卷。
國之初老人們的話，不容討論。作者最多的，除吳、王、朱、陳外，莫如塘村。秋月、南溪、薛蝌、萬象、華豐、飲水、仙門、秋水、富增、胡芬、進賢、秦九、吉普、松平、西塘、新野、紫倫、宜山等都分道揚鑣，各有各的發展。而飲水，慕門，利曾，分虎尤為突出。(陳廷焯《詞》)
容若的《飲水詞》也是國初所作，似乎比《東白堂詞》(佟士南所作)更為典雅。但意境不深刻，措辭簡單。只獎勵了壹篇《臨江仙子~冷柳》、《仙子裏的壹個秋夜~露水閣》和《酒泉子》(感謝喝茶)，其余都平平。另壹個“菩薩”說:“柳樹突然有毛了。《故鄉春末》也是悲涼閑適，頗似飛清語，可惜未自始至終說出口。另《太常飲》雲:“夢不清。何苦醒來？“意境落到了第二位，也是挺悲哀的。(陳廷焯《白玉齋花刺》)
容若的“飲水詞”不夠強烈。結合的人，有五代之悲。余愛其《臨江仙~寒柳》雲:“疏壹樹五更寒。愛他，月亮好，也有關系。”話裏有話，流下了感激的眼淚。容若的詞也以此文為壹卷。(同上)
自明代以來，詞人的資料壹直是宣傳向真第壹，其次是飲用水。其年份、竹樓、謝凡和Pinga均不優越。(譚仙的《唐宓花刺》)
戴源獨居，在本朝育人，卻迷失在金錢橘子聲中，以為還有分離的傷口。蔣敬選擇了紀少，也談到了三子。周有壹句話:“如果妳是寬容的，歐洲和燕，妳是不夠的。”但是，光背是重的，躺著的孩子卻足夠了。(同上)
文無論大小，必有正變，必有數家。雲水·樓的詩(江春霖)。征音鞏固，但流向相當正確，家數相當多。在程和誕生以來的200年裏，他們分成了三條腿..........................................................................................................................(同上)
按聲論，國富民強，竹樓、其年和容若是最好的詞界。陳天才頭發很亮，演講也很精彩。朱嚴謹細致，造詣很高。容若的《飲水》是壹卷，《邊帽》是幾章，是詞家的正確聲音。散了又散，字字彌足珍貴。楊蓉稱之為風騷老調，俠義俊朗，隱隱有壹種輝光，在楚中透露出來。玉瑾青年時期寫了壹卷鐵笛詞《雕羽調商》。每次天氣寒冷多雨，月亮涼爽，男人唱長歌，但他討厭不能同時和容若在壹起。(胡惟元《寒生歲月》)
容若《太常吟》雲:“夢不清，何苦醒？”竹樓《沁園春》雲:“沈吟久了，恐永不見，見了，魂消。”兩句話纏綿，郭為何要降耿子松？(同上)
“明月照雪”、“江水日夜流”、“明月掛天”、“黃河集日元”，可謂千古奇景。求詞，但納蘭容若的作品，如長相思裏的“夜起千棚燈”和夢玲裏的“千棚穹醉，星辰搖搖欲墜”都差不多。(王國維《人間詞話》)
納蘭·容若用自然的眼睛看待事物，用自然的語言表達自己的感情。這是第壹次入中原，不受漢人風氣的影響，所以能真實。北宋以來，只有壹個人。(同上)
容若與顧良芬有著深厚的友誼，他的詞也同樣著名。然而，梁汾與容若有點脫節，批評者認為這很脆弱。(同上)
"如果魚喝水，水是溫的，也是冷的."大師答魯旅者語。見“五燈會元”。納蘭容若詩集的命名版本。(同上)
梁汾救韓查的故事是有據可查的。但《梁詩註~傳》的註中說:“入關，經過納蘭成德站時，看到翟墻上的大字，不禁大吃壹驚:‘顧良芬是吳寒茶跪的地方’。”在這樣壹個時刻，據說他的書是不包含的。友誼在過去是如此重要。《宜興~僑寓記傳》:“梁汾於城中訪陳其年，泊於膠州橋下。歌詞得意，狂喜，掉進河裏，壹時是故事。”只能看到我說的，渴望附上。(同上)
容若《江南夢》雲:“新來好，唱虎頭話。壹片冷香只有夢，卻單薄而詩意。標案早知。”也就是用梁汾的“詠梅句”來形容梁芬的詞。如果得到回報，就很容易得天下。(況周頤《匯豐花刺》續集卷壹)
窮言不能用，即悲之聲，又與奢，飲水，故也重。(《惠風詞話》附錄~夏靜觀【惠風詞話解讀】)
至於成績，寫歌詞不好說。也就是說，成就之中，還是有爭論的。要麽是極度害羞自大，要麽是自鳴得意善變。不知道正道，就談不上奧運。但是，妳在斯裏蘭卡搞了很多年，有很大成就，也不能說妳不是專家。有成就的人不壹定比沒有成就的人強。如果納蘭容若，那些沒有實現它將是太老了。若論李泰宏，不止成就，而浙派之行是第壹。
極少數人自大，自滿，善變，不知門的是非。做精的時候有很多這樣的話。蓋甘家對甘家詞的研究不能稱之為成就，尤其是專家，匡的理論也太寬容了。在納蘭容若和李泰宏的比喻下，這太刻骨銘心了。浙派詞人蔣、張，學蔣、張，自成壹派。姜、張之歌不能說非貴人，但與周、吳派不同，廳堂大小不同。(同上)
顧良芬的《黃鶴樓賦》“不歸之河”結尾有雲:三樓我閑寂寞。註雲:唉！容若不見了！想起桑榆山莊有壹座三層小樓，和余便上了雲梯，兩人聊到半夜。因為這種語氣，這句話就不了了之。(《彈指間話》，張著《納蘭性德年譜》)。
後蔣同集書後記:前幾年與孫遊，集花與草堂，戲史與論文，揉書畫。晚年，梁汾在段文公廟後面建了壹間三檻房，南窗對著惠山和燕嶽花間草堂。厭倦了的就這樣遊。(《毛安序堂註》卷十四《花間草堂註》)
後蔣同集書後記:前幾年邀其到龍華僧院，在日孫遊、采花、草堂、劇史、雜文，蹭字畫。當時，玉子上集也來分享這種味道。從那以後，童被重新裝修，每天早晚都有幾個人面對面。幾個箱子的陳設都極其精美，主人又做不出來。孫友出國了，在梁汾住了壹年，現在他已經把妻子接回來了。那些留下來的，卻給了尚吉爾。讀著孫友和容若的書，我不禁感到自己快要死了！而那些為容若之死捐款的人，尤其是那些更用心捐款的人，不僅僅是擅長與朋友壹起旅行而已。這對於不知道的人來說，幾乎很難。如果我恰好參與寫作，我不知道尚吉為什麽會收到這個，但看到我的名字在裏面就夠了，我會贏得那壹刻。(《斯本占元未完成卷八)
舊的《聚莊詞》是吳孝廉漢查在寧古塔送給朝鮮的，上面有東方國民議會寧都保護所官員邱元吉的題詞:中朝買聚莊詞，閱後煙照大海。北寧的浪漫在哪裏？壹支鐵笛，讓妳思念彼此。故王阮庭先生有《春雪詠新傳》，頗有織弓衣之句。杜藝郭襄馮公友錄三長虎觀，風流壹動員雞？quot名字。這都是壹瞬間的記錄同時，還有人把它和榮蓉的《邊帽詞》、顧良芬的《彈指詞》壹起送到朝鮮。誰能想到，馮曉殘月之後，現在再看到劉屯田的這句話，卻後悔沒有傳下去？(徐軌《辭源叢談》卷五)
阮奎生的《茶館客家話》中有吳寒茶守顧寧塔、提菊莊、邊帽、掰手指等詞語。據《漢書》記載，年僅五歲，安佑為何帶方帽詞？《徐貴詞苑叢談》說:有的作為榮蓉的邊帽詞、顧良芬的彈指詞被送往朝鮮。如果不是韓，就帶到明。“茶余飯後”傳說有朝鮮使臣邱元吉和徐良用壹塊金餅買下了它。《辭源叢談》上說:我把它送到了朝鮮。此文是徐對本人事實的記載，屬實，特為糾正阮的錯誤而錄。(同上)
納蘭的詩，富於神韻，學而優則仕，美如易安。悼念作品眾所周知。尤公寫的是塞外荒涼寒冷的景色，他在快做鄉紳的時候就經歷過，所以說是善良的。它的慢字幾乎是拖字訣，遠不及它的小序，而且不受字的限制。(蔡松雲《柯婷詞論》)
納蘭是個盡快的美女，而且有婚約。當她進入宮殿，她變成了壹個陌生人。容若很沮喪，發誓要看到它，這導致了這個原因。將是國喪，喇嘛要天天進宮拜經。容若賄賂喇嘛，穿著泳衣，實際上進入了宮殿。結果他見到了妻子，皇宮戒備森嚴。漢武帝仿佛又看到了李夫人的故事，總是壹句話不說就走了。(蔣瑞藻小說考證引自《海上閑話》)
清初最成功的詩人是納蘭性德。.....專註使詞精彩，慢詞不精，學蘇信，但未失蹤跡。周說:“長調不符合律，短詩高遠。極其纏綿悱惻的結果，能讓唐朝隕落而延續。首先，它的性格和袁殊、方輝幾乎壹樣。”(王逸《詞曲史》)
人們說它起源於花岡和稼軒，但這只是基於詞的起源和技巧，它的不朽不在此。梁先生的《蘭佩祭》說，“金雖如土，義乃去也。看到人才，就會可憐他們。見到聖賢，就會佩服。妳會對妳的親人忠誠，善待他人。沒有什麽是不真實的。”梁先生可謂是知人論夫。王先生也是以真待人，他的文字也在獲得壹種真正的平和，這也是為什麽第壹代排在第壹位的原因。同時，著名詩人如朱彜尊、陳維崧等都是無用之人，只是欠了壹個真正的耳朵。(張《納蘭性德年譜~序》)
先生友情深厚，他的終身好友，如顏、顧貞觀、朱彜尊、蔣陳等，起初都不算衣冠楚楚，但先生長期在司，壹直虛浮，真誠，真摯。而那些走在京城裏迷了路的人，會去探望，安慰自己；並邀住他家，每次都不忍辭官，有經有別，書、詩、詞送得很勤。.....只有當朝野對滿漢種族有了深入的了解，而朋友先生又都是江南人，都是失意之人，而先生又能認識它，同情它，和他交朋友。(同上)
《飲水詞》“在西郊石豐園看海棠，有壹種感覺，因為我記得那句話”。《浣溪紗》中有壹句“舊遊季繁花似錦，斷腸人自今年去”。按龔的腳，有壹首向延齋寫的詩，說:向延齋的詩《龔味》在磨山溪有兩句“回到門樓巷來，天天下雨”，當時就背誦了。看著容若這個詞，妳似乎不能從頭再來壹遍。易雲回憶了《通·唐智集》所刪《相言詞》的未明之義。王延齋稱之為“壹縷柔情，能把腸子轉回其他九回。山雖抹黑魏雲君，不可說。”(張《納蘭性德年譜》~魯聰)
《采珍兒》雲:“謝家院更豎立，燕語雕梁，月銀壁不分花香。這種感覺自己回憶過了，散了，雨涼了。十壹年前我就夢到過。”看了這個詞，毫無疑問是和喪有關的，引的是喪年。最近看了梁汾的《彈指詞》，前面有壹首押韻。詞雲:“明明美時，琴聲靜於東室，天如紅墻，只隔花，不見香。”譚很快就要雙心枕了，睡得鴛鴦似的，又寂寞又孤獨，還做了個夢。“就兩首詩來看，都是詠物，意思差不多。比如容若的詞如果是寫悼念妻子的，那是閨房裏的事，不是梁汾說的。(同上)
陳其年《湖海樓詞》卷壹有《墊江唇》和《容成若韻》。卷十九《金鹿曲》贈容若，詞曰:“馮丹城南路上，多有崔璐、鄒梅詩。壹個人燒鵝笙，偷拍，與酒消磨時光。壹直唱到最迷人的地方。壹文不值的張三影，拍拍妳的手，扇妳壹巴掌。何之作，文薇語。我壹直不相信歌詞裏的錯誤。憶人生幾顆紅豆，江南春日黃昏。昨夜與知音握手言歡，倒在笛聲中怨天尤人。長長的壹口氣很難得。不如斜插貂，箭骨自獵背吟。很開放，為妳跳舞。”(同上)
吳《荷花集》卷十壹《冷嘎垸圖》碑文，古語五句:“過了關，便是斷腸。秋風吹雁影，蒼穹無邊。是不是覺得自己衣服單薄，還在掠奪太陽穴。金閨千裏，夜半流黃。”據容若說，林加山人。我還看他給顧良芬寄過壹首詩，說“為什麽我們這麽失望？我們還是把年輕女性的話放在冷嘎。”它壹定是指容若。《飲水詞》有兩首，名為《題小照》和《太常飲》。詩的第壹部分有雲:“西風初起，雁驚避移營，雲平千裏。回頭看，路邊亭。”像果醬的聲音。(同上)
綠水閣與唐仕軍談往事:“鏡中光落門檻前，水和風涼白鷺肩。讓空灘上的鴨子下雨，楊柳騎牛隔煙。乍壹看，我的眼睛是懷疑畫的，我屬於同壹個瓶子。江湖上的詩人們散到今天，已經忽略了池婷將近十年了。”(查沈星《獻堂集》)
吳送顧良芬南歸雲:“谷簾春已訪，花開夜作詩。金馬出了名是狂人，謝川風光酒出了名。”五月也是遮醜的事。(《荷花海集》卷十壹)
不誇張的說，他最擅長制定小法令，是清朝最高的。它的長調也是情話美，韻腳高，但不如詩中獨特。容若是壹個感情純粹的作詞人，文字以感情取勝。納蘭詞的內容比較單薄，基本局限在個人抒情、愛情、友情、鄉愁等狹小的世界裏。既然範圍狹窄，納蘭詞的影響就廣而感人，當然要看它的藝術，更重要的是它有壹種內在美——正是這種內在美讓納蘭詞的生命之樹常青。(許宗元《中國詞史》)
納蘭詞極具藝術性，主要有四個特點。第壹，作為壹個婉約的大師，把強烈的感傷情懷融於清新婉約之中，是他的藝術個性。同時具有渾厚渾厚的風格，如《金鹿曲——贈梁汾》，曾被徐貴稱贊:“字皆嵌於電池，不愧為古雅。”(《辭源叢談》)二、善畫。納蘭的詞不是雕琢的，而是純粹的，任性的。第三，追求並達到清麗雅致的意境。四、語言自然生動，語言秀腹，如芙蓉。(許宗元《中國詞史》)
毛澤東的批語:納蘭的《江城子——詠史》、《宋武之類》；《死華蓮——布賽》《看興衰》；《菩薩蠻》(問妳離別有什麽重要)(催花奴鼓)(水晶簾悲白)(伍肆畫紙)《喪》；《清平樂》(風雨)《送給女朋友》；《臨江仙-冷柳》《喪》。(毛澤東《讀文史古籍評論集》)
範誌遠:
至於州朝，納蘭的禁衛憑借其才華上升到方興未艾的地位。他的詩哀婉綿密，是意境深邃所獨有的。他們可謂是英雄，是為不朽而奮鬥的人。同時期的朱和陳，即不是對手，後世的項和姜，都特別難立足。從幹澀到飄逸，越是判斷形體節奏，意思就越淺，不拘泥於文字，不求意境之失。我看待事物的眼光很自然，很難讓風俗保持鮮活！余靜安和蘇君持這種觀點。
錄自《人間詞話》第二稿序言
費念慈:
伯書來雲，納蘭詞中如斜日過十三陵，信豐獵騎，頗疑為建國立下大功，應無此事。我不知道容若是金太師的曾孫，金太師有葉赫，他就像壹個男性國家，從明朝那裏省錢，贏得了朝鮮的忠誠。因此，他覺得自己的國家搖搖欲墜。屬於弟弟的記載見於文字，後有新版刻本(許所刻)。我哥不知道金臺發生了什麽，很幸運的給我看了這本書，但是寫起來還挺費勁的！
出自《逸風堂友友信》第四十二段。
文:
沈鴻生學士萬若詩鐘《洪雅詞》有四首，曲調為。第三首起雲:內殿春，贈碧閘金門壹首詩。淩雲之氣，至尊親賞，文壇獨樹壹幟。當時的禁衛文筆細致，每次與帝制合作，都有人改官為吏。在飲用水的收集，如徐格學和朱，他們都包含壹個或兩個東西。第四首頗重，錄為:馬臺之側，別說建高樓亭。勤吐搖，孔融坐，賓朋常滿。送遠標青玉案，爭紅絲硯。是蓮花遊泳守護池。今天再見。南皮會，西苑宴；張，袁洪山。嘲笑我對大米的渴望，妳旅行過多少次？魚鳥不盡山海，蘭芝空嘆。已經來不及返回了。那時，容若喜歡賢惠而有禮貌的人，事物的理論又回到了他身上。康熙初年保持文物貢獻，定為指標，不僅是因為文字清晰明了，也是為了示黨。揭書亭拉詩雲:跡掃孤竹，枝毀半死桐，從今起物化，不藐視門。也是極其痛苦的，而且不是共同語言。
錄自文的筆記。
康有為:
“飲水”和“邊帽”幾乎都是清水中的荷花，但在宋元時期卻是混在壹起的。
錄自《江山萬裏樓話箋序》
梁啟超:
容若的小詞，正趕上梨竹。他的篆刻《同治堂九經》被經學逮捕。這本書是壹本方便的讀物。它對歷史事實的地理勝利是很有趣的；我甚至評論政治和庸俗的人物，我的洞察力也是高超的；詩文脫俗脫俗，封面也洋洋自得。卷末可以說是壹清二楚了。都說壹家人聚在壹起，只說壹句話，以英雄為榮，不知道自己無知。可以說對和尚，對儒家，對外道都是壹個打擊。亂世做太子，有這個見識，又是滿洲人，真是太好了！若使之長存，恐儒則不得不讓此君出地。八月，我生病的時候，我讀了它。
錄自《飲冰室後記》程《陸水閣雜識》。
陳乃文:
自南宋以來，詞長期處於衰落狀態。元明老了，困於雕工，精於雕工，卻精於仿真；它的異軍突起，獨樹壹幟，只是納蘭侍衛的耳朵。侍衛之言，遠情遠韻，壹唱壹嘆，被評論者稱為重手，兩百年來無人與之對抗。
摘自《王國維詞新解述評》
武媚:
容若的詩不能悲傷地讀，顧良芬和陳其年都向它致以崇高的敬意。究其意，追南唐二主足矣。在清初，還沒有容若這種東西。同時，佟士南有《東白堂詞》，略遜於容若。深刻的意境和清晰的措辭也可以與容若相提並論。但如臨江仙劉漢，天仙子露水閣秋夜，九泉子推謝後作，容若做不到，菩薩漫說“柳乍看如絲，所以園在春末。”悲天憫人，比《郵橋春雨》更高級，或者說李煜如果轉世，幾乎會專攻其詞，以儒為師，搜羅舊書，出版布林書，其誌仍是千古自足。光是刻字的工作是真的做了嗎？摘自《武媚的演講》