——《論語》。紀氏”
君子之意為仁，其意為禮:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。《論曲禮》
舉止是壹面鏡子，折射出每個人自己的形象。
——歌德:親和力
文明最重要的任務之壹就是使人在純粹的物質生活中受形式支配，成為美的境界中的審美的人。
——席勒:關於美育的書信
禮貌是在自己真實的想法中做出選擇的藝術。
史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人。
禮貌讓有禮貌的人快樂，也讓被禮貌對待的人快樂。
——孟德斯鳩:論法的精神
彬彬有禮沒有什麽可失去的，卻能得到壹切。
——馬沃·蒙塔古:書信。
禮儀是所有規範中最小但最穩定的。
拉羅什·福柯:道德箴言之書
禮貌是友愛之花。沒有禮貌的人，談不上博愛。
——茹拜爾:《名句集》
使壹個人偉大的不是財富和家庭，而是有價值的行為和高尚的品格。
——奧維:名句錄。
有兩種不禮貌:第壹種是忸怩和害羞；第二是行為不端，怠慢；要避免這兩種情況，必須遵守以下規則，就是不要看不起自己或別人。
——約翰·洛克:教育漫談
2.關於禮儀的詩《曲禮》說:“不敬，若有所思，心平氣和。”安民哉！
不能長，不能隨心所欲，不能躊躇滿誌，快樂無比。
聖人敬之，畏之，愛之。愛知其惡，恨知其善。積可以散，和可以動。有錢就有，有難就有。不要想著贏，不要想著多得分。疑惑不是定性，而是直截了當。
若夫，坐如行屍，立如齊。禮要得體，風俗要遵循。所以夫妻之間要知心，多疑，不同，明辨是非。禮尚往來，不說人話，不吝惜付出。禮，不逾節，不侵辱，不好。修身養性，修行就叫善行。儀式的質量也是演講的質量。禮貌是從人身上散發出來的，而不是從人身上散發出來的。學之以禮，不學之以教。
道德仁義，非禮勿視，教訓正確，非禮勿視。辯來辯去，非禮也。君、臣、父、子、弟，都是不雅的。官秀才，非禮。班超經營軍隊，他交給官方做法律。不體面，不端莊是不好的。在神社裏祭祀鬼神是不誠實的。這是壹個紳士尊重的讓步，以示禮貌。鸚鵡會說話，會和鳥呆在壹起；猩猩會說話，會和動物呆在壹起。現在的人很沒禮貌，雖然會說話，但是是不是還不如壹個動物的心呢？老公對動物無禮，於是父子相聚。是聖人所制，為禮而教人。使人有禮貌，從動物中認識自己。
太尊重了，其次，報答。禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。禮貌是安全的，粗魯是危險的。所以，業主們要學習。那些對丈夫彬彬有禮的人自卑，尊重他人。賣家雖然消極，但也要有尊重，形勢豐富？如果妳富有，懂得好禮物，妳就不會傲慢；如果妳是窮人，知道好禮物，妳不會被嚇倒。不學禮儀，就受不了。"
——《論語》。紀氏”
君子之意為仁，其意為禮:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。《論曲禮》
3.關於禮儀的詩1，《荀子·郭芙》商代:禮在國，如秤之重，如繩之墨在權。
禮儀對於治國來說，就像天平是用來稱重量的，木匠的黑線是用來判斷直不直的，圓規和直角尺是用來量正方形和圓形的。
2、《禮記·經解》商荀子:禮在右國:天平在光，繩墨在直。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
3、《荀子·王霸》商代荀子:禮之所以為國也，例如:天平也在光，繩墨也在直。
禮儀和法律對於治理國家來說，就像天平被用來衡量國家的重量壹樣，就像天平被用來衡量體重壹樣。
4、《荀子大綱》商代荀子:禮在右國，如稱輕重，如索墨在右。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
5、《群書治釋》商代荀子:夫禮也在國。平衡對重量而言。繩墨是要功德的。
人們在自己的事情中必須遵循的基本原則。人如果失去了立足之地，就壹定會跌倒，沈下去。
禮儀是為了在社會交往活動中相互尊重而在儀容、儀表、禮儀、儀態等方面建立起來的，和* * *壹樣是公認的行為準則。禮儀是禮節、禮貌、禮儀和儀式的總稱。
參考資料:
搜狗百科-文明禮儀
4.求關於禮儀的名言和詩詞1。良好的舉止是由小小的犧牲組成的。愛默生
2.不學禮儀，就受不了。-孔子
3.凡人比禽獸貴的原因是禮。——《晏子春秋》
4.酒席上最吊人胃口的是主人的禮儀。-莎士比亞
5.粗魯是無知的私生子。巴特勒
6.興趣是聰明人想出來的和傻子保持距離的策略。愛默生
7、人不能像動物壹樣活著，應該追求知識和美德。-但丁
8、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。只有美德和美德才能服務他人。——劉備
9.不可不敬職位，但不可不敬德行；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
10，土府可為城墻，積德厚。——李白
11，做壹件好事，內心平靜；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。——韓光神
5.有哪些與道德有關的詩詞？1.“獻華陰於羅成別”
褚光熙(唐朝)
華山壹窮旅者，青年。德同神仙，尊為夫。
縣城俯瞰北京路，可見官邸。久待瓊枝，逗浪春水。
昨天在天目，總角服。寒暑過去了，現在蓮花峰恢復了。
感情之間沒有距離，說再見的時候會難過。誰想到古人的話，卻知悲風。
2.《列女草》唐·孟郊
雄武傳葉枝葉花余生，兩對鴛鴦水鳥共赴死亡。
處女是妳的丈夫，像他們壹樣忠誠地生活著。
向上帝發誓我的心將永遠忠誠，就像壹口安靜的老井水！
3.給孟浩然的留言
(唐)李白
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
4.標題劍門
(唐)李炎
在雙劍之上減速，走過石邊。築起千尋的屏障，並依靠它進行成千上萬的犧牲。道德雖不取，山河厚而遺憾。回望城闕路，層雲綠樹。
5.《豐和白星·陸冠英誌》
(唐)趙
雲駕半景，群星坐天。國壽玄宗聖，家尋藍仙。玉杯結福壽，寶算鶴知年。看到光華丹，很高興繼承道德文章。
6.有哪些描寫禮儀的詩詞？1.禮儀的程度。
先秦時代
詩經
楚茨
2.禮儀準備好了
先秦時代
詩經
楚茨
3、十六歲懂得禮儀
漢朝/漢族/漢語/人類
韓佚名
孔雀東南飛
4、移飛禮儀
唐朝
王長齡
“送劉昚虛回宏字解”
5.攜帶毛巾和梳子的好習慣
唐朝
尚流
秦曲格刺胡家十八拍
6、三百禮儀。
唐朝
李喬
經典的
7.攜帶毛巾架的好習慣。
唐朝
尚流
胡佳十八拍，十八拍
8.清代禮儀
唐朝
皮日休
太湖詩，蘇三沈靜宮
9.徐東和禮儀
唐朝
寒山
三百三十首詩
10，徐東和禮儀
唐朝
寒山
三百三十首詩
11，禮儀從現在開始。
元朝(1206-1368年)
王冕
“從崔鎮到濟州，人情風俗可慨嘆三十韻”
12，禮儀有備而來。
宋朝；姓
程
明代入戒詩
13，居然禮儀
宋朝；姓
臨潼
聖人之孝240張霸
14，禮儀三百後三千
宋朝；姓
呂希哲
覺居
15，方悅的禮儀。
宋朝；姓
墨子
第二韻梁碑
16，發卡的榮耀與禮儀
宋朝；姓
四新
元日
17，說說笑點和抓捕禮儀
宋朝；姓
王
老年協會的詩
18，迎賓禮儀學員
宋朝；姓
葉巍
與王渠同見並送
19，禮儀現在準備好了
宋朝；姓
尤九燕
余慶四用館
20、在禮儀上。
宋朝；姓
周
田
21，禮儀今日大叔
明亮的
李崇仁
過於頻繁地持有黃金
22、坐和坐都是禮儀。
明亮的
張茅
給小溪分蘗
7.與禮儀有關的詩句“不學禮儀，不可立。”
——《論語》。嵇“君子以厚德載物:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁下》經。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記·上》禮儀是反映每個人自身形象的鏡子。歌德:親和力文明最重要的任務之壹就是使人在純粹的物質生活中服從於形式，從而在美的境界內成為審美的人。
——席勒:《美育書信》禮貌是在自己真實的思想中做出選擇的藝術。a·史蒂文斯:《德·斯蒂爾夫人》禮貌取悅有禮貌的人，也取悅被禮貌對待的人。
——孟德斯鳩:《論法的精神》禮貌沒有什麽可失去的，卻能得到壹切。——馬沃·蒙塔古:書信中的禮儀是所有規範中最小但最穩定的規範。
——拉羅什·福柯:《道德的箴言》禮貌是博愛之花。沒有禮貌的人，談不上博愛。
——茹拜爾:名言集使壹個人偉大，不是因為他的財富和家庭背景，而是因為他有價值的行為和高尚的品格。——奧維:名人語錄。
8.古詩《禮儀》1，《禮記》，商代荀子。
原文:禮在右國:衡在光，墨在右。
把禮作為治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像用天平來稱重量壹樣。
2.“酬沛而奉雨”唐代:李白
原文:
在妳的壹生中，妳讓人們感激妳所做的壹切，妳贊揚了妳的忠誠和妳的忠誠。
最近，災難壹再發生，人民的憤怒，過去的原因如水的消失。
妳壹生中做了許多感恩的事，妳總是因妳的忠誠而受到稱贊。最近發生了很多災難，人們都在憤怒和抱怨。過去，我的事業像流水壹樣消失了。
3、《左公二十五年》魯春秋末左丘明
原文:
夫禮，天之經，地之義，人之行。
天地之經，而民其實是之。
禮是理所當然的，即上帝規定的原則，地球適用的正確原則。它是人們行動的基礎，不能改變或懷疑。
4.《九歌·禮魂》先秦:屈原
原文:
李成會打鼓，傳巴跳舞；
女兒崇尚包容；
春蘭秋菊，永不落幕。
翻譯:
祭祀儀式已經完成，鑼鼓敲得緊緊的，手中的花更是交替舞動；壹個美麗的女人輕松地歌唱。春天提供蘭花，秋天提供菊花。長此以往，他們會繼續死去。
5、《李周官純施思》漢代周公旦
原文:
凡國家大事，其禮儀，以協助宗伯。
國家的壹切大事，實踐相關禮儀，幫助群眾。
9.有沒有關於誠信禮儀的古詩詞？妳好●世界上只有真誠才是能力。
只有世界上最真誠的心，才能影響《禮記》中的人。●老實人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。
《孟子·離婁上》是真誠的，這是自然的原則；真誠是做人的原則。君子言而有信，行必果。
《周易世家》說:談。物質:實際內容。
好:行為。不變:堅持不懈。
君子以事實說話，以恒心做事。君子動口不動手，小人動口不動手。
《孔子家語顏回孔子語》君子以行動說話，小人只說不做。●真誠地對待自己、事物和處境。
《薛明宣讀書錄》在評價自己、服從上級、領導下級時，應以誠為本。●在古代，真心誠意的人，才會有出息。
唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。
有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
●文以行為為本，誠為先。劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
●欲修身，先正心；要想正確，先真誠。唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。
要純粹，首先要讓思想變得真誠。●若有文字能推至赤誠之心，永不停息，則世界可動，石頭可動。
蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。●真誠使石開。
《西京雜記》卷五誠意:大誠意。石頭開路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動。
都說真誠最能感染人。●真心補充，石頭是虧的。
汪涵崇《論衡感虛》誠:誠。損失:損失。
只要妳真誠工作，任何困難都可以克服。●真摯的感情，無處不在的感動。
宋、吳楚侯《綠室雜註》誠:誠。感覺:感覺。
真誠可以感動壹切。●人的行為是誠實的。
宋言行錄:倫理。誠實是壹個人的最高品質。
●為人正直，能夠生存，是壹切善的源泉，是壹切善行的基礎。宋珠熙的仁學實踐並保存了壹顆真誠的心，這是美好生活的源泉和美好行動的基礎。
●誠信是修身之本，向善是誠信之本。宋珠熙的《四書集註》、《孟子註疏》以誠為準繩，誠是修身的關鍵。
●如遇詐騙，以誠感動；如果妳遇到壹個暴力的人，用善意蒸它。明洪子澄《菜根譚》用真誠感動了欺騙者，在遇到粗暴乖張的人時用善良感化了他。
●黃金如果和銅鐵混在壹起就不精煉；如果美德中摻雜了虛假，它就不是純潔的。宣的讀書記錄經歷表明，自私的思想影響著人們美德的純潔。
●我認為，天地之所以生生不息，國家之所以立，聖賢之德業之所以能長久，都是真誠的。清曾國藩《恭喜夫婦耿仲誠》之盜:謙指個人見解。
我認為天地運行不息，國家建立鞏固，人傑地靈的道德事業得以發展和堅持，關鍵在於真誠。●如果妳忘記了壹切，妳將失去壹切。
青古圖河的《任雲》考慮周全可能會失敗，缺乏誠意就不會成功。●上帝對真誠漠不關心。
張松上影的《素書》沒有比完美的真誠更神聖的了。●老實人是聖人之本，百行之源。
宋、周敦頤《通書》誠，是出類拔萃人物之本，是百業興旺之源。行(háng):職業，事務。
●君子不欺。宋和周敦頤的《幹坤》第31章，苦幹:自強不息。
君子自強不息，以達至誠。●感人至深，不做作。
包方先生全集誠:誠。假:假。
用真誠而不是虛偽去感動別人。●修養，無非真心。
朱明之語《誠詩二首》以誠修身，以誠待人，處理好人與好人之間的關系。●聖人無所不知，不誠則不能化眾。
荀子的聖人是全知的，但他不是真誠的，不能影響所有的人。●君子養心不擅誠。
荀子的修身養性，最重要的是個人的真誠。●真誠無息。
《禮記·中庸》中的真誠是沒有止境的。永遠用真誠鼓勵自己。
●不老老實實學習，就會學到雜七雜八的東西；不老老實實做事，就會失敗。宋超碩智的“潮式客家”課程:討論知識。
雜:亂。做事:做事。
●刻薄不賺錢，老實不賠錢。馮明夢龍“醒世，守約，賣無郎獨占花基”的意思是:無情無義。
誠實無傷，刻薄無利。●踏踏實實做事，不拋頭露面。
馮明夢龍的“警世，形勢太守斷死子”是腳踏實地的:比喻做事腳踏實地，認認真真。名聲:熊的名聲。
做事要認認真真，不要追求做熊的名聲。●厚者不毀人以利己，仁者不害人以出名。
杜青·溫嵐《古諺》寓意人不害人而利己，謀名而不害人。●老實人痛恨貪婪，信徒有病。
《新唐書·陳子昂傳》清正廉潔。貪婪:腐敗。
信:誠。疾病和虛假:討厭虛偽的行為。
疾病:仇恨，厭惡。幹凈的人討厭貪婪，誠實的人討厭虛偽。
●天道不可偽。石的“潮州漢文公祠碑”的虛偽言行是上天不能容忍的。
●真誠勝於虛偽。北朝顏之推《顏家訓·史明篇》巧妙的虛偽，不如真誠的坦誠。
●華而不實，空洞無用。什麽都做錯了，卻因為華麗的外表和缺乏實際內容而顯得空泛不切實際。
●不聽信假言，不聽信浮術，不采用中文名，不造假事。韓勛嶽《沈劍俗》不聽花言巧語，不信不切實際的方法，不求浮華的功名，不做虛偽的事。
●大人不華而不實，君子務實。、傅《潛夫論》優秀的人不追求表面，有修養有聲望的人致力於現實。
●自古以來。