2.張繼的“哭胡十八會”延續三代，家世輝煌。
3、皎然《送沈居石回太原》因世難辭，家盛南朝。
4、元好問《瑞合縣潯峰□袁宇》難老，蟠桃常見，二□彭穎會活。看著家裏枝繁葉茂的金貂皮，鳳池很穩重。
5.鮑照幾個名字的詩在關西做官，家在山東各地。
6.李覯的“壹句名人訪魯的話作時間隱喻”，保了家，在外揚名，享了壹座高山，這在今天是不尋常的。
7.宋祁的《題義門胡的書院》是壹個賢良有教養的人，孝順更是高尚。
8、王禹《送朱九齡》三年奉家。
9、張順民《巨鯨》大的都容不下，小的又有什麽好？但是羨慕蝦魚壹代，保壹家平安。
10，黃冠野夫的《為馬史作詩》若遇寇香玲，必棄。趁早去三清，不要等朱砂熟了。
本集分為三個部分:《愛國詩人的壹生——高(父親)詩選》、《中國科普文學先驅之魂》——《在五星紅旗下成長歌唱》詩選、《高詩選》(高士奇侄子、本集作者)，記錄了高家三代人在不同年代和各自國家的不同經歷。詩歌從壹個側面反映了中華民族百年來的風風雨雨，表達了祖孫三代。
詩人堅定的民族情懷，強烈的愛國情懷，廣闊的人生情懷，對詩歌的熱愛。
參考數據
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2.關於名譽名譽的那句話，能強烈的激發欲望。
英國小說家和劇作家格雷厄姆·格林名譽是人生的第二個生命。匿名不朽的名聲只存在於德國。
意大利作家、詩人皮德雷克的事業最重要，他的名聲是空談。德國劇作家、詩人、思想家歌德的《浮士德》的名聲，是生活溪流中的泡沫。
名人名言印度詩人、作家、哲學家，1913諾貝爾文學獎得主泰戈爾美德帶來名望，名望帶來虛榮。英國歷史學家湯姆·富勒因其對名望無節制的渴望而享有盛譽。
荷蘭哲學家斯賓諾莎的高聲望真的是壹個很大的負擔。福爾特寧死也不願因口誤而毀了自己的名聲。
Gorriti太看重名聲，這是普通人最容易犯的錯誤。名言，無名之勇必不怕死避之，壯士斷腕不毀節。
管仲見羅鳴《三國演義》第七十四回。怕死:懦弱怕死。
豁免:妳免於死亡。摧毀節日:摧毀著名的節日。
這兩句話的大意是:勇敢的將軍不會因怕死而乞求豁免，堅強的人絕不會毀節茍且。“怕死”和“不名譽”是人生最大的恥辱，不僅是勇敢的軍人和堅強的人所唾棄的，也是任何珍惜自己名譽和品格的人所唾棄的。而如果在生死考驗面前，我們真的能做到“避死不懼”、“不毀節而存”，我們也可以被稱為“勇將”、“壯士”
可以用來鼓勵別人。元末明初小說家、戲劇家羅貫中的《三國演義》，意思是壹個人放棄了名譽，就放棄了生命。
意大利詩人、散文家、劇作家阿雷蒂諾，讓我們把恥辱當作最重的懲罰吧！法國思想家、法學家孟德斯鳩我們應該盡力捍衛自己的名譽和權利。名聲的名言:蓬托佩丹，丹麥作家。人品是壹個人的內在本質，名聲是壹個好的外表。
莎士比亞，英國文藝復興時期的劇作家和詩人，奪走了我的名譽，我的人生也就結束了。英國文藝復興時期劇作家和詩人莎士比亞的謊言會毀掉壹個誠實人的整個聲譽。
格拉西安，65，438+07世紀西班牙思想家、哲學家，追求名利，眩惑世人，眩惑俗人，視之為君子，而不取之。明代作家方孝孺，靠損害他人名譽，並沒有給自己增添任何光彩。
如果我失去了榮譽，我就失去了自我。英國文藝復興時期的劇作家和詩人莎士比亞想讓我們相信他的誠實。這種人出賣他的名譽。
Wolfg的博學求真不是壹個名字，而是壹個超越虛榮的真實名聲。名聲好的人，經常誹謗別人；恩者常帶人而去，亦危矣。
聲譽名言明代學者彭茹把無印良品的聲譽貶為良心。良心是隱藏的名聲。如果德國哲學家叔本華毀了妳的名聲，顯然會讓妳付出生命的代價。
塞萬提斯，西班牙小說家，妳說我是沽名釣譽還是貪圖名利，我承認。企業家和慈善家陳光標，據傳是試圖抹黑他人的刺客經常使用的武器。
美國心理健康專家比爾斯認為，無論男女，名譽是他們靈魂中最重要的財富。英國文藝復興時期的劇作家和詩人莎士比亞應該珍惜新時代的衣服和年輕時的名聲。
俄羅斯詩人普希金是個聰明人，心有靈犀而不言多，功多而不減，聞名於世。翟墨，戰國時期的思想家、教育家、軍事家，墨子，我們愛名聲不是為了名聲，而是名聲帶來的好處。
法國思想家愛爾維修的名聲就像壹條河。它漂浮的往往是雞毛蒜皮的東西，而不是真正有重量的實體。英國文藝復興時期作家和哲學家培根壹個人不應該被名譽、金錢和地位所誘惑而忽視公正和其他美德。
古希臘哲學家柏拉圖不管我們受到什麽樣的屈辱，我們幾乎總是有能力恢復自己的名譽。法國作家拉·羅什福科的名聲就像壹條河，輕的和腫的東西浮在上面，重的和實的東西沈在下面。
英國文藝復興時期的作家和哲學家培根的性格和名譽就像壹棵樹的生命和樹枝。葉子是否茂盛取決於它的生命力。美國詩人、小說家沃倫沒有壹個人是以德報怨的。
他們中的壹些人試圖從邪惡中獲得利益、幸福和名譽。名聲不是美德的真正原則和標準，但卻是最接近美德的。
英國哲學家洛克地獄是名譽、責任、正義和其他可怕道德的故鄉，地球上所有的邪惡都以它的名義犯下。愛爾蘭劇作家蕭伯納的名聲是壹種無聊而不可靠的隨機獎勵。往往不是基於功德，失去也不是自作自受。
莎士比亞作為英國文藝復興時期劇作家和詩人的無可挑剔的聲譽是世界上最純粹的財富。沒有名聲，人類不過是壹些鍍金的糞和沾了色的泥。
聲譽名言莎士比亞，英國文藝復興時期劇作家和詩人，聲譽是壹種無聊而具有欺騙性的東西；得到的人不壹定有什麽優點，失去的人不壹定有什麽缺點。莎士比亞，英國文藝復興時期的劇作家和詩人，以美德聞名，其聲望比財富高出許多倍。
妳沒看到有多少人窮於錢財，卻富於德行嗎？意大利藝術家達芬奇的虛榮首先以社會為對象，而名譽首先以自己為對象。與虛榮對抗社會相反，名譽是對自己性格的壹種理解。
日本明治時期，哲學家三木伊藤因為做了壹件事而名譽掃地，因為做了壹件事而墮入地獄，因為做了壹件事而毀了自己的事業。這件事不應該做。古印度故事集《五經》和《五經》如果妳是窮人，就要用誠信維護自己的名譽；如果妳是壹個有錢人，妳應該用妳的同情心來保護妳的名譽。
貝爾所謂的名譽損失，就是大家對我優秀的認可。如果我有非凡的東西，人們不想要
3.關於名聲的名言:愛惜衣服從新的時候開始，愛惜名聲從小開始。
普希金奪走了我的名譽，我的人生也結束了。——莎士比亞無論饕餮的時間如何吞噬壹切，我們都應該在這壹口氣還活著的時候努力獲得名聲，讓時間的鐮刀傷不到我們；我們的生命可以終結，但我們的名聲將永存。
——莎士比亞無論我們遭受什麽樣的屈辱，我們幾乎總能恢復自己的名譽。——拉羅什福柯不朽的聲譽只存在於德國。
財富就像海水:喝得越多，越渴。名氣其實也壹樣。
叔本華樸素的衣著和名聲，勝過富有而默默無聞。伊索對名聲的蔑視導致對美德的蔑視。
瓊森對名望的渴望是所有偉人的本能。伯克浪漫主義者的名聲不會長久，因為潮流會過去。
——Rabpinyel比酒還有名，醉得要死。——杜光庭壹個好名字，是壹種無節制的追名逐利的欲望。
——斯賓諾莎堅持妳的學說，比生命更重要；我寧願我的生命消失，只要我的名聲還能保持。——裴多菲的名聲，妳激勵和培養了壹顆純潔的心，妳是貴族最後的弱點，輕視歡樂，使人在困苦中度過。
彌爾頓名譽是死者的太陽。——巴爾紮克名譽是壹座活動的橋梁，能使人飛躍深淵。
——巴爾紮克名氣有時候會產生壹些沒用的東西。托馬斯·富勒名聲嘗起來是如此甜美，以至於我們愛與它接觸的壹切——甚至死亡。
——帕斯卡名譽比生命更珍貴。莫裏哀的高聲望確實是壹個很大的負擔。
——富爾特名聲能強烈激發欲望。——格雷厄姆·格林名譽是人生的第二次生命。
——匿名的名聲是生活溪流中的泡沫。泰戈爾的名聲是壹種無聊的、騙人的東西；得到的人不壹定有什麽優點，失去的人不壹定有什麽缺點。
——莎士比亞的名聲是無聊而不可靠的隨機報酬；往往不是基於功德，失去也不是自作自受。——莎士比亞名聲不是真正的美德原則和標準，但它最接近真正的美德原則和標準。
——約翰·洛克名聲如河。它漂浮的往往是雞毛蒜皮的東西，而不是真正有重量的實體。——培根渴望壹個假名，陷入了真正的困境。
——《武帝》那些已經過去的美好成就，轉眼間就會消失在人們的記憶中。只有不斷前進，才能名垂千古。
——莎士比亞如果妳不詆毀死者的名譽，妳的名聲將永垂不朽。——賽迪年輕的姑娘們，尤其是妳，壹定要知道，好名聲比任何點綴都要珍貴，好名聲就像春天的花朵，壹陣風就能毀掉。
克雷洛夫寧死也不願因口誤而毀了自己的名聲。——gor riti人名聲好，意味著擁有大量財產。
——喬·富勒如果妳毀了妳的名聲，妳顯然會失去妳的生命。塞萬提斯的名聲也會成為壹個巨大的障礙:如果我們追求它，就必須投身於這樣壹條道路——盡力滿足人們的想象，避開他們討厭的東西，做他們喜歡的事情。
——斯賓諾莎名聲不過是人們的竊竊私語，但往往是腐敗的味道。——盧梭使人在前面有了名聲，但如果不使人在後面身敗名裂。
——金英損害了別人的名譽，也沒有給自己增加任何光彩。——賽迪所謂的榮譽人，是大家對我優秀的認可；如果人們不願意承認我有過人之處，即使我睡得過人也不會被點名。
——馮友蘭太看重名聲，這是普通人最容易犯的錯誤。——匿名維護聲譽比獲得聲譽更難。
——施納貝爾壹個放棄名譽的人，等於放棄了生命。-阿雷蒂諾壹個人不應該被名利和地位所誘惑。
無視正義和其他美德。
柏拉圖的名譽，就像他的物質財產壹樣，是他的全部。名譽比財產更重要；它是和平與完整的守護神；苦海中的救生筏；從天而降時跳傘；被困流沙救人的木板。
壹個匿名的謊言會毀掉壹個誠實人的整個聲譽。-格雷西安的真正名聲是超越虛榮的。
利昂:只有做好事才會給妳帶來名聲。——賽迪最可恥的是那些攻擊祖宗和祖宗陰影的人，不認識先知，狂妄自大的人。
最好的榮耀應該來自我們自己的行動，而不是依靠我們的家庭。-莎士比亞名譽是生活溪流中的泡沫。
泰戈爾的名聲就像壹條河，往往浮在雞毛蒜皮的小事上，而不是真正有分量的實體上。培根無可挑剔的名聲，是世界上最純粹的寶藏。
沒有名聲，人類不過是壹些鍍金的糞和沾了色的泥。——莎士比亞如果妳是個窮人，就要用正直來維護自己的名譽；如果妳是壹個有錢人，妳應該用妳的同情心來保護妳的名譽。
失去貝爾的名聲的滋味是如此甜蜜，以至於我們愛壹切與之接觸的東西——甚至死亡。帕斯卡所有的名聲都享有壹種難以想象的威望，不管它來自何方。
巴爾紮克有好名聲比有錢更重要。-賽勒斯的高聲望真的是壹個很大的負擔。
4.描寫家庭的詩，古代描寫“大家庭”的詩:
1.《鐘松寄世家侄式顏》
唐朝:高適
張將軍東征，從此不敢在邊境鬧事。
胡圖人只能在山中痛哭，中國歷史軍隊中的族群被殺在大漠邊緣。
他曾跟隨張將軍，受到了傑出的服務，許多低被授予高官顯爵。
當時立功，不幸晚年被誣陷。
以前在北方邊境紮營，這次被貶為蒼軍。
兄弟之間是沒有辦法見面的，親人都離家很遠。
他的遠大誌向絲毫沒有改變，仍然招募平民。
燕，妳平時感激張將軍，誰願意等這樣的知己來感激妳。
2.《森林的腳趾》
先秦:無名氏
貞貞之子林的腳趾，在林境內。
林之誌，貞姓，於名。
森林的角落，大眾的震動，在森林裏。
3.《分劇訓》
先秦:無名氏
他在發呆，他的話是從他那裏接過來的。他兒子的美是無止境的。美得無以復加，非比尋常。
另壹方面，據說是桑葚。他的兒子像英國人壹樣漂亮。美和英語壹樣，都是非凡的。
彼得·芬的壹首歌，歌詞是他寫的。他的兒子美若天仙。美人如玉，非比尋常。
4.瀟雅黃鳥
先秦:無名氏
黃色的小鳥，妳聽著，不要落在楮樹上，不要啄我的谷粒。這個地方的人們，現在拒絕撫養我。或者回去，回到我親愛的家鄉。
黃色的小鳥，妳聽，不要落在桑樹上，不要啄我紅高粱。這個地方的人，對他信義可以不講。或者回去回到妳哥哥身邊。
黃色的小鳥，妳聽著，不要落在橡樹上，不要吃我。這個地方的人們彼此不友好。或者回去，回到大叔身邊。
5.《金仙文子進房間》
先秦:無名氏
當晉國的新房子竣工時，晉國的醫生們向他們道賀。張老說:“漂亮，轉得好！漂亮，真可惜！在斯裏蘭卡歌唱，在斯裏蘭卡哭泣，在斯裏蘭卡聚集民族！”文子說:“武功、唱斯裏蘭卡、哭斯裏蘭卡、聚斯裏蘭卡民族，都是向九經第壹大夫學習的要領！”說完，向北方鞠躬，磕頭致謝。紳士們都稱贊他們是壹個好歌手，善於祈禱。
5.家庭團結的詩是1:人民是強大的-荀況的荀子怡兵。
齊新，人民，可以通過合作變得非常強大，強調團結合作的重要性。
2.兩人合力破金——‘易經’。
只要兩個人壹條心，就可以用鋒利的東西切割黃金。比喻兩個人只要團結壹致，就能發揮巨大的力量。
3.天時不如地利，地利不如人和。——先秦孟子曰:“得多助，失少助。”。
翻譯；有利於作戰的天氣季節比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中人民內部的團結。
4:壹個人就像禮堂墻上的壹塊磚，誰也搬不動；但如果妳把它扔在路上，擋著人走，妳就會被踢開。——艾思琪。
5.壹滴水永遠不會幹涸，除非把它放進大海。壹個人只有把自己融入到集體的事業中才能最有力量——雷鋒。
6.沒有團結，任何力量都是脆弱的——拉封丹。
7:同心同德，任何強大的敵人，任何艱難的環境，都會向我們投降——毛澤東。
百度百科-團結
6.有哪些描寫「家」的詩詞？1，回憶往事悼念親人，扶他們上車，不教他們哭。——《商鞅白發人》白居易
解讀:我以為，當初，我含著眼淚，和我愛的人說再見。我被扶上車，不允許哭。
2、兄弟不相見，親人遠。——《鐘松送侄兒去燕》高適
解讀:兄弟不能相見，親人遠在他鄉。
3，天高氣爽，壹家人其樂融融。——褚光熙《後晉園中樂赦》
釋義:朦朧的天空微亮，壹家人爭相表達喜悅。
4.辭難因世，家興於南朝。——《送沈居石回太原》焦然
解讀:南朝時他因事艱難辭去官職，家道中落。
5.文場延續三代，家世輝煌。——《哭胡十八遭遇戰》張繼
解讀:三代文壇成功續連，家的榮耀融為壹體。
6、宗族間詢問，幾個人拖著金子。——《八九》白居易
釋義:本氏族人，有幾個人能拖紫金袍？
7.遇到對抗，就拋家棄子。——《馬史詩》黃冠·野夫
解讀:被劫匪欺負，只能拋棄家人。
8.離別後不久，宗族承受了遺產。——杜甫《讓翠渡水翁霞霞》
解讀:離別的日子不會很長，親人親人要有耐心，互相安慰。
9.如果妳不是壹個氏族，妳會更光榮。——《奏縣齋劉海》宋·文誌
解讀:如果不是祖籍，更期待榮耀。
10，舊居失位，故鄉無宗族。——《蘇滎陽》白居易
解讀:舊時代住過的房子沒了，老家也沒有親人了。
11.月光下聽說杜宇，南北總牽掛。-王安石的第十個五年計劃
解讀:月圓之夜，聽到布谷鳥的聲音，就想起離家出走的兒子。雖然南北相隔，但我還是深深牽掛。
12，他能看到的只有新歡的微笑，舊愛的哭泣聽不到。——杜甫《美人》
解讀:忘恩負義的人只能看到新人的幸福和歡笑，卻怎麽能聽到舊人的悲傷和哭泣？