各地“好人榜”的成功經驗告訴我們，精神文明建設事關全社會、事關每個人，它的發展離不開形式的創新。要結合當地文化生活實際，充分利用群眾喜聞樂見的方式，與城鄉歷史文明相銜接，融入人民群眾日常工作生活。在社區、鄉村，“好人好事清單”雖小，但離群眾、生活很近，積少成多。當“善行義舉榜”遍布城鄉，就是壹種巨大的聲勢，日積月累，能有效推動社會主義核心價值觀的培育和踐行。“比較”應該是良性循環，而不是為了比較而比較。善行應該發自內心。如果他願意做壹件事，他壹定會全身心投入。要是別人也這樣，我也該有這樣的心態，實在不可取。
在傳統的道德觀中，做好事不留名是美好的。相反，醜惡的東西傳之千裏，善行卻被我們“無知”，無從查起，無從模仿。山東的好人好事清單標新立異，就是要把好人好事貼出來，把好人好事宣傳出去，讓社會學習效仿，取得了很好的效果。
經濟社會創造了物質輝煌，精神文明卻沒有同步進步。社會如此浮躁，我們再也不能停下來靜靜地聽壹首歌，喝壹杯茶，或者看壹本書。我們顛倒了生活和工作的順序，甚至有點迷茫。比如相親，我們總是先看車和房子，還有家庭情況。看來這是以後生活的保障，否則愛情就無從談起了。當我們用物質來衡量壹切事物的價值時，社會價值觀就被扭曲了。“各人掃自己的雪，不在乎別人的瓦。“我沒時間關心它，也不想關心它，因為它與我無關。什麽心態！突然很懷念“路不拾遺，夜不閉戶”的美好世界，也許只是在夢裏吧。當我們壹直在抱怨這個世界的時候，我們應該趕緊停下來，仔細看看這個世界。其實也沒那麽差。
榜樣的力量讓美麗重現。古人說“中舉”是“榜上有名”，“榜”的魅力無窮，所以我們爭相“榜”，因為能入榜是壹種榮譽和成就，人們會仰望它。山東的“好人榜”就是利用了榜單的這種激勵功能，讓做好事成為壹種榮譽。善行榜引領競爭之風，讓德與美成為時代風尚。我們不比別人多花錢，這不僅困於經濟實力，也是文明社會的恥辱。但是，有些事情是可以和別人比的，比如做好事。我們應該改變舊的傳統，讓“好事”出去，開開心心，讓做好事的人丟臉。為什麽不呢？中國人的攀比作風壹直被外人所不齒。但如果比較誰更優秀，努力做好事，這種比較方法應該大力提倡。
“好人榜”是壹個風向標，教人向善，弘揚正能量。壹個榜單的道德引領作用有多大？妳不妨遊覽山東各地。很多地方因為這個名單，社區變得無比親切，村莊變得熱鬧，鄰裏關系變得和諧。這就是榜樣的力量。它就像壹個道德風向標，不斷消解社會的冷漠怨恨，引導人們用善行沖淡“糾結”和“懷疑”，堅定地熱愛這個社會。農村道德需要創新，既要為農村道德建設註入現代文明的元素，又要使新鄉村文明符合現代社會的基本規範。
重慶市雲陽縣南溪鎮南陽村建起了第壹個道德檔案。南陽村通過村民大會選舉產生9人民風評議組，負責評定村民道德之星，管理村民道德事務，真實記錄村民道德及家庭、個人基本信息。同時，南陽村還將愛國守法之星、勤勞致富之星、真誠守信之星、家庭和諧之星等八顆星作為道德評價標準，形成了村民自己的“道德檔案”。“道德檔案”由專人動態管理，當地群眾進行民主評議，形成量化指標輸入電腦上網。年底，村委會和民風評議組根據“道德檔案”的記載，提出由群眾授予南陽村“十佳道德公民”、“十佳信用文明戶”等道德模範稱號，並將此上報銀行、公安、國土社保等單位和部門，作為農民今後辦理各項手續、享受各項優惠政策的參考。
山西省芮城縣谷瑋鎮西關村以村務民主管理為抓手，形成了壹套獨特的道德文化體系。定期召開黨代會、村民代表會，村委會、居民小組所有集體事務采取集中投票方式處理。“戶代表制”和“投票制”的實施將增強村民的民主參與意識，使他們能夠更好地參與村務管理。讓“民主”當家作主，形成孝、互助、節儉等各具特色的道德文化體系。
2010在北京某民間組織的幫助下，重慶巫溪縣楊橋村建立了“樂和之家”，正式引入了“樂和”的概念。村黨支部書記呂祖珍說，由全體村民推選代表組成壹個集服務、公益、互助為壹體的群眾組織——樂活互助會，讓樂活代表參與村級事務管理，在生產生活中互相幫助。這是楊橋村“樂和家園”建設的重要組成部分。楊橋村還建立了“村支部兩委牽頭，樂和互助會配合，專業社會組織和幫扶單位助推”等多方治理的聯席會議制度，定期討論決定村裏的重大事項，讓群眾真正成為村莊管理的主人。用“和”的實踐釀造村民的幸福。
在廣西南部中越邊境的崇左市大新縣，“鄉村道德講堂”正在孜孜不倦地傳播正能量。學院開設涉及社會公德、職業道德、家庭美德、個人道德教育等課程，引導群眾積小善為大善，自覺成為道德傳播者和踐行者。這些道德講堂不斷深入農村田間地頭開展活動，宣講當地道德先進人物的故事，推動先進道德理念入腦入心、外化於行，傳遞和塑造積極向上的社會氛圍。通過道德講堂做好公民道德建設，不在於規模大，而在於群眾的普及，在於群眾的自覺參與。由道德模範、身邊好人、駐村指導員組成的“平民教授”團隊，通過“身邊人講自己的事，身邊人講自己的事，身邊事教身邊人”的形式，講述家庭幸福、鄰裏相處之道，讓群眾在參與中認可、接受、感受。