如何理解壹個人的格局，也就是如何理解壹個人的格局，如何理解壹個人的格局，最高的格局，早就超脫了，“我不在乎我贏不贏”，但因為我的眼光和實力到位，我永遠不會輸。
如何理解壹個人的格局1論對壹個人格局的理解。
導讀:春節前夕，壹個好朋友回長沙看我。晚上吃飯的時候我們談到了“格局”這個詞。格局？人的模式？以前從沒聽人提過這個詞。然後他說格局是中國傳統學裏的壹個詞，人與人之間的溝通或者說溝通人的格局很重要。。。。。。
格局，人的格局，我在質疑，所以我百度了壹下格局這個詞。獲得了關於圖案的以下解釋:a)藝術的或機械的圖案或形狀；格式；布局b)情境或情景c)形容人的度量和胸懷。d)可以指壹個範圍。大概就是上面的解釋。其中只有C和人有關系。可見，所謂人的格局，指的是人的度量和胸懷。但我覺得不止這些，應該還有以下衍生含義。
首先說壹下我對人的格局字面意思的理解。人的格局指的是人的度量和胸懷。我們通常說壹個人很慷慨大方，宰相肚裏能裝下壹條船。換句話說，這個人的格局很大。但這顯然是不全面的。妳可以說他的大氣，但不能說他的大格局。也就是說，人的寬宏大量只是反映人的格局的壹個方面。不能以偏概全。
既然不能壹概而論，那麽人的格局是否應該有壹個完整的定義？答案是否定的！因為人的格局是壹個發展的東西，在變化中不斷發展。我們知道人是壹個非常復雜的東西，我也認為人應該是我們所知道的宇宙中最復雜最不可控的東西。人之所以復雜，也應該復雜在人的格局上。人的模式伴隨著人的壹生。我們常說人生如戲。人生如棋。生活是壹種實踐。我覺得所謂的練、劇、棋都是人的格局。這裏我們可以把人類的格局理解為人類修養的深度。我覺得這裏說的最重要的練習應該是思維的培養。而且我壹直相信，人的思想能走多遠，人就能走多遠。人類的思想或思維與命運之間也存在隸屬關系。換句話說，什麽樣的思維導致什麽樣的行為，這就是意識引導的行為；有什麽樣的行為就有什麽樣的習慣，也就是說習慣的品質是由很多行為的積累形成的；有什麽樣的習慣就有什麽樣的性格，這也是由量變到質變的飛躍產生的；什麽樣的性格就有什麽樣的命運。也可以說性格決定命運。我們常說某某人生得好，喜歡拿自己和別人比。看了上面思想和命運的隸屬關系，我們也知道人是沒有可比性的。因為人與人之間的模式不壹樣。人與人之間的格局沒有可比性。不能說壹個人的格局就壹定比另壹個人的格局大。畢竟人不是所謂的神。況且這個世界上沒有神。這也是人的局限性。但是下面我想分析壹個人的格局。這個人的格局很大很特別，值得學習。
我要說的人是三國時期的曹操和曹孟德。曹操相信看過三國的人都應該知道，他是三國時期傑出的政治家、軍事家、文學家。世人稱之為漢奸。易中天先生稱他為可愛的奸夫。我們知道歷史人物壹般有三個形象。1)歷史形象是歷史中人物的真實形象。2)文學形象是小說中歷史人物的形象。3)民間形象是歷史人物在人們心目中的形象。我這裏說的是第壹種，也就是歷史上曹操的真實格局。因為他是個可愛的奸夫。我們知道曹操的性格很復雜。他可能也是中國歷史上最復雜的人。他的復雜就好像他的全身都覆蓋著面孔。我們知道曹操很愛笑。他的笑包括很多種，有開玩笑的笑，有自嘲的苦笑，甚至有想殺人的諷刺的笑。曹操很真誠，是個有氣質的人，從他的詩裏就能看出來。但他也很奸詐，喜歡殺人。例如，他誤殺了呂伯奢壹家。總之，曹操的性格很復雜。把這麽多面統壹在壹個人身上，本身就是壹種氛圍，也是他大格局的表現之壹。研究曹操的格局，首先要研究曹操的處世之道。在說曹操的為人之道之前，我想引用壹句曹操的詩，叫做《短歌行》，也可以稱之為前無古人的詩。
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。
當妳健康的時候，妳永遠不會忘記妳的煩惱。杜康是唯壹能解決問題的人。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳，我已經深思熟慮了。
唷唷鹿鳴，狂野之平。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。談酒席，懷念舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。
這首詩寫於赤壁之戰之前。通過這首詩，我們可以了解赤壁之戰前曹操的生活方式。大概是聰明，真誠，隨性，深沈。我覺得曹操的聰明不用解釋了。況且曹操還挺隨便的。只要不是在正式場合，他的吃、穿、住、行都很隨意，經常和人開玩笑，開玩笑。他的真誠與隨意，在他的詩中可見壹斑，這裏就不壹壹列舉了。曹操的為人之道，註定了他有著過人的用人之道。
那麽曹操的用人之道是什麽呢？八個字是洞察人性，洞察人心。曹操做到這壹點真的很不容易。他的用人之道是在思考宇宙和人生哲學的高度形成的。據史家統計，壹生追隨曹操的謀士有102人。這裏暫且不列舉和研究曹操的用人之術。大家想想，曹操作為壹個軍事集團的老大，能夠“大顯身手”，這本身就是壹種很大的人的格局。這也是值得我們現在的企業、政府和組織學習和研究的。如果把格局比作壹個圓，那麽曹操的這個大圈子，必然包含了他所有的人才的圈子。這正是因為他對手下每壹個人才的性格和心理都有透徹的了解。他可以拿自己和自己的天賦做比較，他也很清楚自己的天賦最想從他身上得到什麽，而且他總是竭盡全力，他給予他的天賦比他們想象的要多。這應該是現代企業中企業文化的核心內容。因為什麽是企業文化？企業文化是企業主與人打交道的哲學。也就是說，壹個企業的發展，關鍵看這個企業的老板格局有多大，能不能容納這麽多人才。而不是拼命招聘人才，然後因為不了解人才的格局而讓人才流失。那麽如何理解每個天賦的模式呢？當然，我們不是曹操，也沒有他對人性、人心的洞察，但我們可以試著從以下幾個方面去了解人的格局。
我們都知道著名的六度劃分理論也叫小世界理論。意思是任何陌生人之間不會超過六個人。換句話說，妳最多可以通過六個人認識任何壹個陌生人。六度劃分有點像黃金分割理論0.618: 1。我理解的六度細分理論，基本就是人與人之間的聚合效應。而且，實現這種聚合效果需要壹定的條件。條件是什麽？這就是這兩個人之間的模式必須相遇或重疊的地方。例如，他們可能有相同的愛好，他們認識的人和興趣。總之，六度分割理論解決了兩個陌生人之間的理解問題。但要實現兩個陌生人之間的“聚合”，他們之間的模式就得相遇。這個交集指的是上面提到的* * *相同愛好，以此類推。人型論也適用於我們認識的人。我們常說人與人之間有代溝。比如我們常說我們和父母之間有代溝，有些問題無法溝通。80後和90後有代溝。這個代溝可以理解為不同時代的人之間的代溝。但是我說我們之間的人的格局交集太少，導致我們之間缺乏交流，導致我們之間的格局交集越來越少，結果代溝越來越深。其實只要我們努力去了解和理解對方的格局，這樣的代溝是有可能縮小或者消除的。以我自己為例。我家在農村，父母都是農民。都是60年代的。我是80後。之前，我回家過年都不是很開心，因為每到除夕下午，我都會被父親拖去上墳。還要跪拜跪拜。我覺得這個年代太迷信了。結果去了幾次都沒去。結果我和父親的關系很僵，代溝越來越深。但這次我是受父親的“邀請”回家過年的，我欣然接受，我也盡力了。結果這次在家和父親聊了很多，感覺我們之間的代溝小了很多。突然覺得自己的格局大了很多。因為我已經試著去了解和理解我父親的模式了。當然，父親自然和他壹樣高興。他認為孩子長大了，懂事了。其實我已經不懂事了。我心裏還是覺得父親的行為是壹種迷信的行為，雖然他的動機可能只是為了緬懷死去的長輩。是我。格局越來越大。這並不意味著父親的格局壹定很小。因為人與人之間的格局沒有可比性，但是可以相遇或者相遇的區間。而且相交區間越大，聚合越明顯。壹般來說，這兩個人的人際關系會越來越好，越來越長久。
嗯，終於結束了。拉啊拉，拉了好多。以上是我這個過年回家想到的人的格局的文字總結。其中有些可能不合邏輯，甚至自相矛盾。不過沒關系，因為我是在內心矛盾的情況下寫下這些文字的。我想說的是，在現在浮躁的社會條件下，如果大家都盡量去理解對方各自的格局，大家交流起來會省很多力氣，也會少很多不愉快，這樣社會也會變得和諧很多。僅此而已。
如何理解壹個人的格局？2壹個人的格局有多大？看這三點。
關於格局，知乎的壹位網友解釋的很好:
格局低的，只顧自己，堅持“我想贏，但我想讓身邊的人都輸”；
格局頂端的人會照顧別人，相信“我想贏，但我想讓身邊的人壹起贏”；
格局最高的人早就超脫了。“我不在乎我贏不贏”，但因為我的眼光和實力都很到位，所以我永遠不會輸，雖然我不在乎輸贏。
晚清名臣曾國藩說:謀大事者，先講究格局。
那是什麽決定了壹個人的格局？
能承受多大的委屈？
“我要辭職，這份工作我幹不下去了！”昨天接到表姐的電話，她哭著抱怨。
原來，昨天上午主管讓她交給經理簽字的文件，下午主管來要的時候，經理還沒有簽字。於是我覺得表姐很無能，批評了她。
但是她壹上午都沒有見到經理。
表姐越說越覺得委屈，眼淚嘩嘩地流下來。
從小嬌生慣養的表哥，大概還沒完全理解這句話:做人，總要受委屈。
所以我給她講了壹個故事。
壹戰前，德意誌相當強大，因為“血腥首相”俾斯麥和合夥人威廉壹世國王默契配合，齊心協力。
沒想到，威廉壹世國王處理完政務後，經常氣得滿臉通紅地回到後宮。
這時候女王會問他:“妳是不是又生俾斯麥那個老頭的氣了？”
國王沒好氣地回答:“除了他，還有誰能惹我生氣？”
女王很困惑。“那妳為什麽總是生他的氣？而不是懲罰他。”
威廉壹世嘆了口氣，詳細解釋道:“他是丞相，壹人之下，萬人之上。他會生下面很多人的氣。那他生氣的時候去哪了？妳只能離開我。我受委屈沒什麽，只要國家能好。”
柳傳誌曾對他的繼任者楊說:“人生註定要受很多委屈。壹個人越成功，受的委屈就越多。”
而壹個人的格局有多大，取決於他能承受多大的不公，以及他對待不公的態度。
小尺度的人受不了任何委屈，總是把自己放在第壹位，只想著個人利益，會被委屈所累，意誌消沈；
但是，花紋大的人就不是了。他們會壹笑置之，置身事外，甚至轉換勢能，在委屈中奮進。
因此，我們可以看到，正是威廉壹世對待冤屈的灑脫態度導致了德意誌帝國的繁榮。
正如馮侖所說:“偉大是後天造就的。”
咽下委屈，碾碎委屈，出來的就是妳的格局。
妳能承擔多大的責任？
1920年的壹天，壹個年近12歲的美國男孩在和朋友踢足球的時候，不小心踢到了鄰居家的玻璃。
鄰居讓小男孩拿錢賠償。於是這個麻煩的小男孩膽怯地回家向父母要錢。
嚴厲的父親聽後，板著臉，壹言不發。母親不忍心責備小男孩，便出面調解。
於是父親給了小男孩15美元，卻很認真的對他說:“這15美元是我借給妳的，妳需要想辦法還。”妳應該對妳自己的麻煩負責。"
為了還錢，後來幾個月男孩放學後都去洗碗掙錢。
在把錢還給父親的那壹刻，父親欣慰地拍了拍男孩的肩膀:“壹個能為自己的行為負責的人，將來壹定有出息。”
這個男孩不是別人，正是美國第33任總統羅納德·威爾遜·裏根。
後來，裏根總統在回憶往事時感慨地說:“那次麻煩讓我明白了做人的責任。”
記得看到壹句話，人生所有簡歷壹定排在勇氣和責任精神之後。
因為妳有責任感，所以妳有責任。責任會擴大我們的行為模式。
勇於承擔責任的人視野開闊，不在乎眼前利益，在乎更長遠的目標。
那些忽視自己的責任，只想著自己利益的人，往往會失去信譽和格局。
有壹個故事，講的是壹個老木匠，他辛苦了壹輩子，蓋了無數的房子。
有壹天，他覺得自己老了，想回家安享晚年，就和老板告別了。
老板舍不得老木匠走，但見他已經下定決心要走，就讓他把最後壹棟房子蓋好再走。
老木匠答應立即開始工作，但人們可以看到，急於返回，老木匠，完全偏離了他的工作。房梁歪了，木頭的油漆也不如以前光亮了。
完工那天，老板把房子的鑰匙給了老木匠，並告訴他這是給他的臨別禮物。
老木匠嚇了壹跳。他怎麽也沒想到，自己這輩子蓋了無數漂亮結實的房子，最後只得到這麽壹個粗制濫造的禮物。
而這份禮物，還是他親手創造的。
壹心只想著回家的老木匠，沒有把這最後的房子負責好，失去了最後的日子，也失去了生命。
壹個人的格局有多大，取決於他能承擔多大的責任。
因為敢於承擔責任的人，頭腦更清醒，態度更積極，眼光更長遠。
它能承載多大的使命？
責任的意義如果被無限放大，就會變成使命。
壹個活得有使命感的人，他的人生格局更壯麗。
現在中國有房奴、車奴、孩奴，但有壹個人是“庫奴”。
他就是“歷史的敲鐘人”——樊建川。
從9歲開始，樊建川就開始收集抗戰藏品。後來，他毅然辭去副市長職務，走上了更賺錢的經商之路。
他創業的目的是完成他托付給自己的人生使命——建造博物館，宣傳歷史。
他說:“四川有兩千個房地產商，我少壹個都無所謂。中國6543.8+0.3億人，6543.8+0.2.5億人，應該過自己正常的生活，但也要有人站出來敲響警鐘，做出犧牲。我想當敲鐘人。”
於是他站了起來，花了幾千萬，跑了十幾年，致力於建設博物館，讓更多的人關註和記住歷史。
樊建川在《壹個人的抗戰》壹書的序言中寫道:“壹個國家的榮耀是654.38+0.3億人民所能共享的，國恥也是需要每個人來承擔的。”
2007年，範劍川夫婦決定將劍川博物館安置款及全部文物無償贈予成都市政府，捐贈價值從80億元到6543.8+00億元不等。
而他本人已經寫好遺囑，將遺體捐獻給重慶第三醫科大學，希望用自己的皮膚拉伸小鼓，放入博物館。
他說:“誰要敲門，我就在聲控電視墻上給他唱首歌。他向博物館捐贈了65，438+0，000元。這樣，我死了還能為博物館做貢獻。”
喬布斯說過，“活著就是為了改變世界。”
妳可能以為只有這些偉大的人才會有自己的使命，其實不然。
世界屬於他們，也屬於妳我。壹個帶著使命感工作和生活的人，會過著更宏偉、更幸福的生活。
紮克伯格在哈佛大學的演講中講了這樣壹個故事:
當約翰·肯尼迪參觀美國國家航空航天局航天中心時，他看到壹個拿著掃帚的看門人，於是他走過去問那個人在做什麽。
那人說:“總統先生，我正在幫助壹個人登上月球。”
就像費裏尼的電影《大路》裏，女主角和小醜在星空下對話:“哪怕是壹塊微不足道的石頭，也有它的使命。”
所以我們不僅是醫生、教師、作家和工人...
是行走在生死邊緣，奮力救贖的使者；是關愛未來、傳承文明的橋梁；是撫慰人心、創造文明的先鋒；是創造城市和改變世界的工程師...
壹個人的格局大不大，要看他能承載多大的使命。
懂得承載使命的人，會主動放大個人的責任，哪怕渺小如螞蟻，也會為世界放射出自己的光和熱。
有格局的人，不在乎眼前壹城壹池的得失。所謂風景長，要養眼。
這樣才能成就更大的自我，才能活得大氣，活得光明磊落。
所謂案例，指的是性格；局是指氣度和胸懷。
壹個受過委屈的人，更寬容，更有耐心；
壹個承擔過責任的人，更懂責任，更有眼光；
壹個背負過使命的人，更勇敢，更正直。
設定以上三條，壹定要有大格局的人，不限。