兩位公主長期住在這裏的想法是自發產生的。他們變成了壹對紅色的大蝸牛，住在寺廟前的湖裏。白天，他們化成人類，和寺裏的和尚們壹起拜佛念經；到了晚上，兩位公主變成了紅色的蝸牛，放出了成千上萬的紅光，把寺廟和山麓映紅了。
他們還利用自己的神力秘密保護寺廟和當地人。從此，這裏風調雨順，林木豐茂，人民都感激紅蝸牛仙女的恩情。到了元朝，玉皇大帝把他們召回天宮。
為了紀念這兩位紅蝸牛仙子，祈禱有朝壹日仙子們能重返此地，人們把寺廟北面的山叫做羅紅山，把寺廟南面的湖叫做羅紅湖，於是寺廟也被稱為紅螺寺。
擴展數據
紅螺寺位於北京市懷柔區以北5公裏的羅紅南麓。它坐北朝南，依山勢而建。其布局嚴謹，氣勢磅礴。它背靠羅紅，南臨羅紅湖，依山傍水，樹木繁茂，古樹參天。紅螺寺坐落在羅紅山前千畝蔥郁的古松林中，構成了壹幅“碧波藏古寺”的美麗畫卷。
歷史的發展
紅螺寺的創始人佛祖土城是第壹個被稱為“靈異”的僧人。根據和尚的傳記，他是壹個精通咒語，懂禪，能看到過去，預測未來的和尚。西晉末年，佛土城因夢想在中國北方尋找佛教發源地，20多年無果。
東晉鹹康四年，跟隨後趙施樂、石虎北伐段遼到漁陽城(今懷柔壹帶)，發現山上部像壹只展翅飛舞的大鵬金翅鳥，有壹尊出家時“觸地”的佛像。這座山暗中承包了神聖的宗教，展示了佛的法器，與他的夢想不謀而合。當年，他創辦了這座寺廟，取名“大明寺”，也就是現在的紅螺寺。
唐朝初年，唐太宗李世民大規模擴建紅螺寺，希望紅螺寺保佑皇室，以達到國家富強、人民安全、民族和諧、世界統壹的目的。？
金大定二年(公元1162年)，萬派當時皇室最權威的安寺方丈到紅螺寺主持，以示金朝仁厚，金朝治如佛。佛教高僧覺佛多年來壹直在紅螺寺講經，儀式隆重。
元朝成吉思汗時期，為保護紅螺寺，以“大紮紮”為代號，刊刻了壹個“名單碑”，放置在寺門墻上。《古跡名錄》總結紅螺寺是皇家寺廟，是祈求皇族長壽的地方。各種膚色的人都不允許無理打擾這座寺廟，寺廟、土地、樹木的界限都是確定的，不允許侵占或砍伐。
明英宗正統二年(公元1437年)，英宗大姐長公主長公主出嫁，皇室為婚禮儀式大修佛教，出資重修紅螺寺。明朝時，英宗朱祁鎮曾來此燒香。他看到佛頂發光後，認為這是護國的吉祥圖像，非常高興。他親筆賜寺名“護國福寺”，至今仍鐫刻在紅螺寺的入口處。明朝熙宗皇帝朱由校在天啟五年(公元1626年)送給紅螺寺壹口“天啟大銅鐘”。距今已有370多年的歷史，現藏於紅螺寺大雄寶殿。
清康熙三十二年(公元1694年)，康熙帝駕禦紅螺寺降香，在殿前竹林西側的山亭中設寶座賞竹。清朝嘉慶年間為了保護紅螺寺的寺院財產，在大雄寶殿前立了壹塊“四碑”，碑內劃定了紅螺寺的八個方位。這座紀念碑至今還矗立在紅螺寺大雄寶殿前。
慈禧太後也曾在清末遊覽過紅螺寺，對正殿後神奇的“竹林”、“古銀杏”、“藤裹松”景觀贊不絕口。在觀南青龍山觀寺全景時，發現紅螺寺四面環山，隱風祥雲，是風水寶地。慈禧太後許願，香火鼎盛的紅螺寺加持清朝，賞賜之。
解放後，紅螺寺曾壹度改建為學校。寺廟的核心建築大雄寶殿於1972被拆除。寺內存放的大量文物、法器和佛經丟失，文物保護區內的建築大多因年久失修而破敗不堪。
從1990開始，紅螺寺景區開始進行保護性開發建設，逐步恢復寺廟、羅漢園、觀音寺，開辟旅遊線路，種植大量樹木花草美化環境，不斷增加和完善旅遊設施。
同時，投入巨資在羅紅西側重修了山溪寺、黃三寺、朝陽寺、天璽寺、聖泉山觀音寺等紅螺寺五座下殿，融合了儒教、道教等中國傳統文化，對紅螺寺佛教文化進行了補充和延伸，佛、儒、道三教融合形成了羅紅。
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