京杭大運河，中國最長的運河；
西湖，世界上最美的城市湖泊；
舟山群島，中國最大的群島；
杭嘉湖平原，中國最富饒的魚米之鄉；
安吉竹海，中國竹子之鄉；
中國最大的人工湖千島湖；
雁蕩山，東南第壹山；
普陀山，海天佛國；
大慈巖，華東第壹自然佛；
長興景山公園是世界上研究2.5億年前地球上95%物種滅絕自然變化的最佳場所，是全球地質年代三大測年“金釘子”之壹。
浙江是中國古代文明的發源地之壹，素有“文物之邦”的美譽。歷史悠久，積澱深厚。考古資料顯示，早在5萬年前，原始人類“建德人”就在今天的浙西山區活動。6700年至4500年前，浙江的人類活動範圍在公元十世紀後進入封建經濟的繁榮時期..
浙江有“魚米之鄉”、“絲綢之府”的美譽，還有“文化之鄉”、“旅遊之鄉”。歷史悠久，經濟發達，交通便利，文化繁榮。東晉南朝以來，後來居上，千百年來遙遙領先。再接再厲，在21世紀的現代化賽跑中再上新臺階，是合情合理的。根據浙江歷史文化的地域特征，筆者初步列舉了遺產中的合理因素:
受到寶貴精神財富的鼓舞:悠久輝煌的歷史在中華民族的歷史上留下了濃重的壹筆。從古老的建德人開始，河姆渡、馬家浜、良渚的原始文化，掀開了文明的篇章。相傳舜的後裔被封在上虞和余姚，大禹是先秦時期百越文化的中心。春秋時期，嶽、三國孫吳、十國都起於浙江，臨安曾是南宋的政治文化中心。治水英雄大禹可謂大智大勇，忘我降伏兇猛的洪水造福黎巴嫩人民。“回家三不進”是幾代人的美談；白居易、蘇軾、王安石為浙江百姓辛勤勞作，是後人。哈裏在淳安為人正直。他敢於得罪有權有勢的人，被稱為“海青天”。杭州有幸埋葬了忠於國家的嶽飛父子的忠誠；陸遊念念不忘收復失地，“謙虛不怕忘憂國”激勵了無數仁人誌士。名臣於謙用自己的行動實現了《萊姆頌》的絕唱。越王勾踐“十年同居，十年取經”，終於報了仇。孫堅父子是壹代梟雄，在江東頗有建樹。著名抗日軍人戚繼光在浙江招募訓練“戚家軍”，在臺州打了九個勝仗，平定了日軍入侵。近代浙江，反封建反侵略的鬥爭壹波接著壹波，在鴉片戰爭中壯烈犧牲的“定海三將”輝煌壹時。鎮海招寶山炮臺官兵痛擊法國侵略者；太平軍馳騁浙江橫掃清妖；“鑒湖女”秋瑾是壹位胸懷大誌的英雄女子。浙江兒女的豐功偉績不勝枚舉，永遠激勵著我們自尊、自信、愛國、自強，並從中獲得強大的精神力量。
二、深厚的思想修養:浙江先輩把壹片落後、貧窮、荒蕪的土地逐步建設成為全國領先的省份，不僅摘掉了“那蠻”的標簽，還保持了千余年的前列地位。豐富的文化折射出燦爛的思想光芒，我認為其中蘊含的精華主要包括:(1)創新精神。“創新是壹個民族的靈魂”，先秦時期就形成了特色鮮明的吳越地域文化，後來在學術上獨樹壹幟，“浙東學派”經久不衰。首先，或者在文章的體裁上另辟蹊徑，如王羲之的書法、黃宗羲的《明代儒學案》、魯迅的雜文、蔡的《二十四史演義》等名篇；其次，在思想體系或文藝流派上的創新達到了壹個高峰，哲學、歷史、繪畫、戲劇等各種流派影響深遠，很少有人效仿，所以墨守成規，地方劇種百花齊放，包括越劇、吳劇等藝術奇葩。⑵浙江先民本著解放思想的精神，始終以開放的心態開拓大氣，較少受習慣性慣性的束縛，這與鄰近的海洋環境有關。梁啟超先生有壹句精辟的見解:“住在海上的人，能激發人的進取之誌...他們可以激發他們的精神勇敢和崇高。這種靠海而居的古人，比生活在陸地上的人更有活力，更有進取心。”比如在哲學上，東漢王充大膽批判正統董仲舒的“天人感應”謬論；南宋的陳亮和葉適開創了與朱成理學直接對立的“功業學派”。浙江是中世紀晚期批判哲學和啟蒙思想的搖籃。它始終緊扣時代脈搏，從王陽明心學中繼承先賢的主體和求實精神，訴諸良知，註重實踐，沖出壓制人性、束縛思想的泥潭，推動人們突破經學和理學的藩籬。進而誘發了明末清初啟蒙思潮的異軍突起；以黃宗羲和章學誠為首的浙東學派，繼承了王雪的閑思，革新了學者的習氣，在壹定程度上活躍了學術界。龔自珍在萬籟俱寂中發出“九州生雷”的吶喊，拉開了現代化的序幕。後來，受洋務、改革、民主以及新文化運動的“民主”、“科學”精神和馬克思主義的影響，章太炎和魯迅成為推動歷史和文化前進的動力。南宋時期，陸遊、李清照、陳亮以豪放的詞風占據主流，抒發亡國之恨，渴望收復山河。封建末年的文藝領域，有明顯的世俗化、自由化傾向。人性的解放主導了創作的主流，李漁、洪聖在國內家喻戶曉。五四時期的新文學大軍中有魯迅、朱自清、錢、陳望道、徐誌摩、張繡等人。⑶開放融合精神:由於北方戰亂，南方相對穩定，自然環境優美，大批北方人南遷，其中包括相當數量的知識分子，如王羲之、謝靈運等，極大地改變了浙江的社會文化結構。從秦漢“有罪官民”的流放，經過東晉南朝的發展，到隋唐大運河的開通，宋朝達到空前的繁榮，並保持至今。更何況因為生意和仕途，他們走遍了全國。古有“無鹽不成官”、“無寧不成城”之說。“紹興大師”“寧波幫”聞名天下，信息暢通，文化交流頻繁。我省既容納了中原文化的精華，又抓住了西學東漸的機遇。中西文化在這裏激烈碰撞，傳教士帶來了西方的科學技術。浙江學者對此表現出極大的熱情，如李之藻、楊、李，他們向中西學習，開了東西方文化交流的先河。唐宋以後，大批華僑出海謀生，數量位居前列，尤其是近代，出現了多次留學熱潮，湧現出了輝煌的科學新星。顯然，浙江文化中蘊含的拿來主義精神是極其可貴的。如王充雖然批評董，但仍肯定“的德政之言難能可貴，美不勝收”，並在不排斥儒、道、佛的情況下，寫出了《問孔》、《獎孟》、《道序》。王陽明雖是儒家，卻從佛道中汲取了養分，可見也難怪蔡元培先生第壹次倡導“思想自由，兼容並蓄”的教育主張。正因為海納百川，博采眾長，人才名流雲集。通過更新自己，不斷輸入新鮮血液，他們總是煥發出無限的生機和活力。(4)實事求是的精神。我省很多思想家在理論上強調實事求是，在行動上註重實效。他們主張學術研究必須重在實踐原因、求實效，並在實踐中驗證其是非，反對脫離實際的空談。如王充在《論衡》中提出了“知理”“知理”“已被證明的是有效的”等命題。陳亮、葉適的“義利雙線”和“義利”主張：呂祖謙有“培固材，求用”的思想；王陽明的“知行合壹”；黃宗羲的《與世界打交道》等；章學誠的觀點是“史學務實，固而不虛言”。浙江先民註重文化為國計民生服務，利用便利的交通條件和豐富的物產，長期從事商業活動。越國大臣範蠡棄官下海，經營有方，富甲天下。在唐代，有偉大的商人李、李雁池、張之信和往來於日本和甬溫之間。受浙東商品經濟繁榮的影響，永嘉學派、永康學派標新立異地註重功利，認為“沒有功利，道德無用”；黃宗羲進壹步突破了根深蒂固的“重農抑商”的傳統觀念，主張“工商業皆本”，體現了資本主義在江南的出現，處處顯示出浙江人大多具有頭腦靈活、頭腦聰明、善於思考、善於管理、足智多謀的特點。
三道學強調教育，培養耕讀民風:古代私塾、書院星羅棋布，宋代有167書院，地方學校比比皆是；清代有496個；現代新學率先開風氣。求是書院(浙江大學的前身)由廖壽峰於1897年創建。景恒毅先生創辦的春暉中學，與南開齊名，名師雲集；解放前，浙大由馬寅初、蘇、竺可楨、錢三強、譚等主持。，並獲得了“劍橋第二”的稱號；西冷印社拉攏名家，師資力量可觀。同時，勾踐為生活付出、品鑒勇氣的精神激勵著後人努力學習，百姓期待成龍成風，崇尚知識理解，全家忍辱負重。同學們也樂得好學，形成了“好學、尊師擇友、背弦聲、比別人聽得多”的濃厚氛圍。所以紹興人以讀書求名，史無前例，為的是產生壹大群足智多謀的教師。東陽素有“教授之鄉”、“博士之縣”的稱號。金華別名“小鄒魯”。再者，社會各界人士都慷慨解囊，集資辦學蔚然成風。包玉剛、潤潤邵逸夫等人對後世教育的貢獻，說明再教育的傳統代代相傳，並在今天發揚光大。另外值得壹提的是，浙江的藏書是壹絕。圖書館的建立比金銀珠寶的儲存更重要。自金至清代，藏書家約有400人，包括天壹閣、文淵閣、嘉業堂等。人們相信書中有壹座金色的房子。所以在優秀文化氛圍的潛移默化下，浙江擁有全國領先的人才儲備，二十五史南宋列傳占全國1.2‰。明朝占14‰；清代占1.9‰，杭州、紹興為狀元。梁啟超和丁文江先生對此做了詳細的考證。
人文旅遊資源優勢:壹是文物古跡在全國占有重要地位，杭州、紹興、寧波均在國家首批歷史名城之列；六處全國重點保護文物。其次，六和塔、蘭亭、裕陵等名勝古跡不計其數，還有靈隱寺、國會寺、天通寺、阿育王寺等佛教名寺。還有河姆渡、良渚、馬家浜古人類遺址。再次，風景園林占有壹席之地，杭州是七大古都之壹，至今仍有宋城遺留；東陽鹿寨、蘭溪諸葛八卦村、武夷禦苑太極村是研究古文化的活標本。再次，工藝美術專業比較知名。壹方面，絲綢、茶葉、瓷器、中藥制作精良，如紹興黃酒、金華火腿，自古以來就是皇家貢品，也成為傳統出口產品；另壹方面，杭州織錦、寧波刺繡、東陽木雕、永康五金；青田石雕、浦江剪紙當之無愧，能工巧匠層出不窮。此外，浙江人還培育了許多農副產品，如龍井茶、金華佛手、茉莉花、茶花等；黃巖柑橘、磐安香菇、浙江北湖羊等。最後以精湛的廚藝，獨特的風味，和諧的五味，成為中國八大菜系之壹。杭州菜、寧波菜和紹興菜各有所長。沈括、李漁、袁枚都討論過烹飪藝術，蘇東坡不愧為美食家。“東坡肉”聞名天下。杭州城外的建築讓人流連忘返，飲食文化很有學問。現在迫切需要清理和保護這壹獨特的資源，振興古老的寶藏。