教育思想有哪些功能？

孟子是中國歷史上偉大的思想家和教育家。《孟子第壹書記》記述了孟子對各國的遊說及相關的學術爭鳴，記錄了孟子的教育活動和主張，是研究孟子思想最重要的文獻。全書共7篇，261章，約35000字。文章的標題在開篇壹句話就是兩三個字，分別是梁、公孫醜、、、、告子、敬業。每篇文章分為上下兩部分，如“論惠亮國王”和“惠亮國王治下”。孟子以“性善”作為其教育思想的理論基礎，闡述了教育的內容、目標、功能和任務。同時對教育者、教學方法、受教育者、學習方法提出了深刻的見解。壹、教育的內容和目標孟子的倫理思想以“仁義”、“五倫”為基礎，以“君子”為典範的人格理想是教育的標準內容。他的教育基本上是倫理教育和道德教育。他教學的目標是培養“有德”、“修身、齊家、治國、平天下”的君子。他心中的君子要有崇高的道德修養，嚴於律己，寬以待人，己所不欲，勿施於人，重義輕利，舍生取義。第二，教育的作用和任務。1，“求心安”。也就是說，為了收回放縱的良知和善良，孟子認為教育在人性的發展中起著非常重要的作用。“如果得到了，沒有什麽不會長久；如果妳失去了支持，也沒什麽可失去的。”2.教育把人和動物區分開來，把善良的人和腐敗的行為區分開來。孟子認為，先天善的存在是人與動物區別的重要標誌。3.教育是建立社會倫理秩序的基礎和基石。只有建立穩定的“社會倫理秩序”，才能“治國”，“平天下”。“社會倫理秩序”的建立有賴於教育，包括家庭教育、學校教育、社會教育等等。4.教育是讓人心悅誠服的重要途徑。孟子認為有兩種方法可以統壹天下，籠絡民心。壹個是以實力服人，壹個是以德服人。強行勸人是霸道的，孟子認為不可取；以德服人是王道，孟子非常贊同。所謂以德服人，關鍵在於贏得民心，讓民心臣服。5.教育是使強兵成為壹個富裕國家的重要手段。第三，教育者及其教學方法。1，被博失信，教人不知疲倦。教育工作者必須有很高的道德修養和淵博的知識。孟子曰:“言近而指遠者，善言也；信守諾言並給予的人，也是善道的人。君子之言也，不取之，而存之；君子之防，修其身而天下平。”教育者要有“君子之辯”，“教師必須正直”。“如果妳博學多聞，精心制作，妳會用諷刺的口吻做壹個約定。”(在離婁之下)“教育者博覽群書，掌握知識後，能以淺顯的語言講述和傳授其中的義理，會食言，繞過思維”。“子貢說:‘學而不厭，貴在睿智；教學不倦，仁者。仁者智，主者聖。《》(論醜孫)教育者要有孜孜不倦教書育人的基本職業道德。2.因材施教，多教多藝。孟子認為教學方法多樣，總的精神是因材施教，啟發誘導。他說:“君子之所以教五事:如雨者，成者，富者，答者，私者。這五件事都是君子教的。”意思是說，君子有五種教育方式，有的像及時雨滋潤萬物，有的是完善品德，有的是培養人才，有的是答疑解惑，有的是借鑒韻味給後人。他還說:“有許多技能要教，不屑於教的人也只是教。”意思是在各種教育方式中，還有壹種是不屑於教的，也是壹種教，是激勵人努力的方式。3.設定目標，堅持標準。孟子主張學生要嚴。孟子曰:“教人射箭，必以勝為目的；學者也必須以贏為目標。大師要按規矩來教，學者要按規矩來。”(《高子尚》)教育者必須確立自己明確的教育目標，就像射箭和工匠的“規矩”；"孟子曰:"大匠不換繩墨為拙工，不換勝率為拙射。"(《專用》)對學生的要求要規範，不能降低。4.循序漸進，啟發思維。教學過程應該循序漸進。孟子曰:“流水也是物，不必為太平世紀。”他還說，“那些急進的人會慢下來。“如果進程太快，必然影響實際效果，造成快速倒退。正確的過程應該是像流水壹樣，填滿壹個凹陷，然後往下流。這就是“映客落後”的道理。孟子還用“拔苗助長”的寓言來說明循序漸進的重要性。學習知識就像農作物生長壹樣，是壹個自然有序的過程，有其自身的規律。人們應該重視和促進教學過程的實現，但千萬不要用拔苗助長的方法，結果適得其反。孟子善於啟發思維，運用問答的方法達到了預期的教學效果。他善用比喻，讓學生容易理解他說的話，要求學生積極主動，開動腦筋，不要急於給學生下結論。他認為君子教人就像壹個有滿弓無箭的射手，擺出躍躍欲試的樣子，以此來啟發和誘導學生，激發他們的學習熱情。第四，受教育者及其學習方法。教與學是壹個雙向的過程。儒家說的“教學相長”，除了老師的教導，受教育者自己也要做到以下幾點。1，自我滿足於深造孟子從“專心致誌，知天知地”的思想出發，認為知識的學習不是從外部來的，只有通過自己積極自覺的努力才能透徹理解；既然萬事萬物的道理都在心裏，只有尋求自我滿足，才能深入內心，有所收獲，才能達到運用自如的地步。所以他說“君子以道為師，欲自鳴得意。自滿了，就心安理得；居安思危，便有深厚的資本；他認為君子需要用正確的方法達到高深的造詣，這就是要求他有意識地去追求。妳有意識追求的東西，妳會牢牢抓住，牢牢抓住了，妳就會存得很深。存得深，用之不竭。在此基礎上，孟子主張學問的深化必須有自己的收獲和見解。特別是在學習中要有獨立思考的精神。讀書是必要的，但要理解，不能隨波逐流。不可輕信或盲從上壹代的文學和經典。2.自我尋求，自我完善。孟子說:“愛壹個人，就會心地善良。”:治人不治本，與智慧相悖；禮者不答，不敬者皆自求，身正天下歸。”(《論離婁》)在行動和學習中，首先要從自身找原因，主體要自覺反思。對於比自己優秀的人，妳不能怪他。”仁者如射擊:射手對了再犯錯，也不抱怨自己贏了，而是自己找。”(《太陽的醜陋》)3。立誌保持誌向，磨練意誌。孟子曰:“仁義而已。.....有仁義，王者之事已備。"(《奉獻》)壹個人只有以"仁義"為誌，才能明辨善惡，認清什麽該做，什麽不該做。"人不做也可以做。”(《離婁下》)孟子在強調決心的同時，也非常重視“守其誌”，說“壹個窮而不忠的讀書人，是脫不了道的。“就是要求人無論驕傲還是貧窮都要堅持自己的理想。除了決心和毅力，“所以，天會塌下來給斯人，必先苦其誌，苦其筋骨，餓其體魄，行佛所行，所以要忍耐，得其所不能。”(高姿夏)壹個“君子”要有百折不撓的意誌，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(夏)，為了道德，必要時要能“舍身取義”。4.集中精力，堅持不懈。孟子認為，學習必須全神貫註，不能三心二意。如孟子曰:“今之幾局，不集中則不行。善於與國家溝通的邱毅。讓邱毅教兩個人玩:壹個人全神貫註，但邱毅聽著。壹個人雖然聽著，卻壹心以為是天鵝來了，想方設法幫弓付錢，把它射死。雖然他從中學習，但他願意這樣做。是因為他的智力不如前者嗎？“是的，當然。”兩個人同時跟壹個圍棋手學下棋，結果卻大相徑庭，這絕不是因為他們智力上的差異，而是因為他們的專註和不專註。所以孟子認為學習壹定要吸收，壹定要集中，這是孟子在教學實踐中總結出來的科學原理。孟子提倡專心，也提出了持之以恒的思想。他告誡學生:“山路是小路，偶爾用；壹段時間不用，就會卡。“如果妳經常走山路，它就會變成壹條路。如果妳不走壹會兒，它會被茅草擋住。學習也是。如果停壹段時間不好好學習，學過的知識就會忘記。所以學習要有不達目的不罷休的精神。他說:“有出息的人挖井，挖九次井不如挖壹個泉，但還是在棄井。“壹個人做壹件事就像挖壹口井。六七十尺深處沒水，他就停止挖，結果等於沒挖。這說明壹個人做壹件事壹定要有毅力，不能半途而廢。學習也是如此，壹定要堅持，不能功虧壹簣。孟子反對“壹曝十寒”的學習態度。他說:“世上雖有易生之物，若曝壹日寒十日，則無壹能生。“即使是最容易生長的植物，在太陽下暴曬壹天，冷卻十天，也無法生長。反復強調學習要持之以恒。孟子的教育思想對後世影響很大。他的思想體現了對人的價值的關註和肯定，對教育功能的論述，對教學和德育的原則和方法的闡述，都體現了對人的主體作用的提升。作為儒家的“聖人”，孟子的教育思想對激勵中華民族的精神，形成後世崇高的精神境界有著非常重要的啟蒙作用。