《西部寒鴉劫》作為壹部小說，並不是很突出，但就武俠小說而言，《西部寒鴉劫》是壹篇開創性的文章。不僅文章精致優美生動，而且俠義視角轉移到耶路撒冷和君士坦丁堡。東西方時空交錯，給人壹種與世隔絕的感覺。
體弱多病的姜快雪得到了少俠趙福鳳的愛。為了救愛人，趙扶風去西方取聖藥地葉佳。而姜快雪則被趙的情敵許囚禁，受盡折磨。結局是壹切都會好的，有情人終成眷屬，令人欣慰。故事很簡單，但畫人物和抒情風景的技巧令人印象深刻。臨安春色中秋景的古意，猶如唐宋名家的吟誦，而聖索非亞教堂的雄偉，猶如西方大師的手筆。嚴生說明了壹個道理。在全球化時代，壹個武俠作家必須具備融合東西方文化的能力，才能獲得最大的成功。限於文章的篇幅和作者的經歷，西方寒鴉之劫不過是中西之間的壹道門縫，但要真正破門而入還需時日。邊哭邊讀《西部寒鴉劫》(~ *蘋果花飛* ~)
第壹，他情不自禁地把她抱在懷裏，不敢用力，但她那難以置信的柔軟的身體與他融為壹體，填滿了少年孤獨的心靈，帶給他直指靈魂的滿足感。他輕輕地捧著她的唇，只是捧著，卻是那樣的柔軟甜蜜，讓他快要融化。就這樣，他守著不可逾越的界限，心甘情願地忍受著她的殘忍。
他徜徉在碑林中，突然碑面上“江快學”幾個字躍入他的眼簾。他跪下，抱住她的墓碑，直到體溫熨過冰冷的石頭，冷月的光輝灑落壹地。
第二，姜快雪站起來，看著許暉坐在窗邊的夜景，徑直朝他走來。她捏著他裸露的肩膀，嘴唇顫抖，說不出話來。鋒利的指甲刺穿了他的皮膚，滲出了血。他伸手抱住了她，輕輕地道:“快雪，我從現在開始就喜歡妳了。”
許暉夜的身體冰涼，白中略帶青，正是西方寒鴉的標誌。蔣快雪渾身顫抖，連牙齒都在打戰，卻無法推開他。這壹刻，這個囚禁了她二十年，陪伴了她二十年的男人，她不知道是恨他還是愛他...
……
“雪快，從今以後我要像妳壹樣”——我差點哭了。趙扶風出國20年，帶回西方寒鴉的解藥；旭輝夜囚禁了快雪20年，即使感染了西方寒鴉毒，也要和她連在壹起...西部寒鴉劫，是誰的災難？快雪，大風，明夜還是示人？《西部寒鴉劫》，讀著讀著，字字句句，悲涼而倔強，芳香四溢，痛入心底！像籠在我心中的冷煙，我拒絕驅散！愛情，真的那麽殘酷，能打動人心嗎？
能夠把感情寫到這種境界，才能讓字裏行間流露出這樣冰冷的憂傷和傷感。那個叫盛宴的女人是人還是惡魔？她筆下的男人，外表驚艷，舉世無雙，心胸寬廣，技藝高超，淩駕於壹切之上。抱著壹個愛的念頭，即使不為世人所接受，也至死不悔，卑微而愚蠢。他除了嘲笑自己的愚蠢，只能流下同情的眼淚。我很不喜歡嘉樹這個名字，因為《三經圖鑒》像漩渦壹樣深陷在醉人的藍色裏。唉，盛宴，盛宴，請大發慈悲，不要把他寫得太壞！
評盛宴的《西部寒鴉劫》——愛死這個了！(作者不可考)
這個江湖，沒有刀光劍影，沒有歡樂，沒有恩怨情仇，只有纏綿驚世的愛情。
壹個趙福豐
他，只是壹個人，為自己而活，至少在遇到姜快雪之前，我想。然而，那壹天，紅衣女子像燃燒的火壹樣溫暖了他的整個胸膛。他只知道這個女人的笑容有多燦爛，像冬天溫暖的陽光，讓人覺得很舒服。但他不知道，這個女人的笑容裏承載著巨大的痛苦。
那晚的暗殺，這個女人讓他震驚。那個血腥的夜晚，妳還有閑情逸致賞花不是嗎？於是有了這樣的承諾:姜快雪，我願用手中的刀，保護妳每年看這朵熱鬧的花。這是壹種怎樣的豪情？它沒有海枯石爛那麽糟糕，但它更容易深入我們每個人的內心。
他知道她活在西方寒鴉的毒的痛苦中，不能像常人壹樣快樂，不能遠行，不能習武，那將是壹種淒涼而枯燥的生活；但是，他不希望她這樣。他只想讓她盡情地笑，肆無忌憚地哭。於是，他踏上了尋找西方寒鴉毒藥解藥的艱辛旅程。“妳壹定要等我回來。”他壹定會履行自己的承諾，但他不知道那個女人是否有生活等著他去回報。她能熬過這漫長的相思嗎？
經歷了種種磨難，多少次徘徊在死亡的邊緣，是她死時美麗的臉龐，是她對她的承諾，讓他有了永遠不死的信念和繼續活下去的勇氣。他知道他不是為自己而活，而是為她而活，所以他甚至不能死。但是當他回來的時候，他發現她早就不見了。這是怎樣的損失，怎樣的痛苦，連我們這些外人都能感受到。他忍不住擡頭望天:為什麽？妳為什麽要這樣對我，小偷？我不要！
“我答應帶快雪去南海，我壹定會做到。不管她是生是死，我都不在乎別人怎麽想。”當他這樣堅持的時候，帶給他的既不是痛苦，也不是悲傷，而是壹絲希望:也許那個纏著他的女人沒有死？我想:可能是賊神不想拆散這樣癡情的男女吧。他終於找到了那個女人，但他發現的是隱藏在這壹切背後的另壹個不為人知的異常。當愛變成這樣，上帝能做什麽？
在這裏寫壹首詩:
妳我之間的相遇
上帝的嫉妒
西部寒鴉之毒
愛情的禁錮
我的承諾
想讓妳開心
找到解藥的方法
歷盡艱辛
換來的是痛苦。
但是，命運不會讓妳束手無策。
妳的希望有壹個支柱。
西部寒鴉之毒不再是禁錮。
專註於愛情
是彼此的幸福。
二江快遞雪
她，看似柔弱，卻堅強得令人震驚。
註定這輩子，她不可能有常人那樣強烈的感情，但是那個趙扶風的到來，改變了這壹切。爺爺的死，家族的滅亡，從來沒有讓這個女人的力量有任何的退路，都是因為他。
活在西方寒鴉的毒的痛苦下，想找個解脫，找個依靠。他不怕麻煩去找藥。日復壹日，年復壹年，時間在我的思緒中慢慢流逝，她壹度懷疑:當初放他走是不是對的？如果當初讓他陪我到現在，也許是另壹種幸福。許多年以後，當她再次見到他的時候，她發現自己是如此的愛他，以至於她知道自己以後不能沒有他。我終於擺脫了自己，有了依靠。人生如此，還有什麽遺憾？
文中並沒有刻意描寫趙扶風和姜快雪在壹起的場景，只是幾個場景。壹見鐘情的微笑，告別時的贈書，梨園裏的重逢，都只是前奏；刺殺當晚的營救，刺殺後的纏綿和愛戀，才是高潮；然而高潮註定是短暫的，稍縱即逝，隨之而來的是痛苦的離別。也許這次離別是為了下次更好的相遇，為了彼此的幸福。趙江之間的愛情在文章中不是很突出，但是平淡，卻也能讓人在這平淡中見證偉大。反倒是許對姜快雪的愛更加強烈，有點讓人窒息。許這個人物心機太重，占有欲太強，大多數人都不喜歡。我想，如果不是因為姜快學，或許許早就做出了壹些驚人的成績。說起許，就不得不說連秀仁。連秀仁是書中壹個令人遺憾的女人。“枝初的純白，轉眼散成泥，猶有幽香，如她哀怨卑微的愛情。”這句話是她愛情的真實寫照。她的愛情太悲傷了，因為她心裏只有壹個愛許的姜快雪。即使她嫁給了許，她所能得到的也只是她願意承受的未知的委屈和痛苦。她的愛情太淡了，我想，可能大多數古代女人都是這樣。
“阿秀，我這輩子欠妳很多。此刻，我很願意有來生，和妳做真心夫妻。或者妳不喜歡，但我真的這麽認為。”看到這裏，我的內心充滿了痛苦。原來，這個徐曼·葉輝仍然有這樣的感情。即使他在臨死前給了阿秀壹點補償和安慰，即使他出軌了，這個讓人有點討厭的男人在我心中的形象也不再那麽深刻，反而變得有點可悲可嘆了。到最後，旭輝的冰凍毒針還來不及放棄，就像胡斐舉起的雪山最後壹刀的飛狐，是不是劈，誰也不知道。另外，雖然沒有太多描寫趙福豐的異地之旅，但卻能讓人感受到其中的艱辛。當解藥唾手可得的時候，他固執地放棄了。在他心中，“用遊俠的自由換取野底是可恥的。”即使是為了愛或者承諾，他也不能這樣出賣自己。“這是什麽？難道愛情不是這個頑固如石的男人心中的第壹位嗎？我不禁有點恨他，但我又想另壹方面，如果他那樣出賣信仰來換取解藥，也許我們會有點看不起他，雖然我們也會想想他的愛有多偉大。然而，這未必是我們想要的結果。
縱觀全文，我前面說過，我們在這個故事裏看到的不是歡樂，不是恩怨情仇，不是刀光劍影，而是壹段快樂又悲傷的愛情！
悖論——讀《西方寒鴉劫》(清況學者)
看完整部小說，總體上感覺作者力求壹種復古的感覺。語言上有壹些明清小說的影子，或者說作者的《紅樓夢》是相當熟悉的。雖然是復古，但遣詞造句依然沒有擺脫網絡小說固有的特點，那就是新奇、新奇。不可否認，這部小說如果單從文字上來看，可以稱得上是壹部精品，用詞很精致，寫得很有水平。有時候有些話要花很大力氣才能理解，破壞了劇情的連貫性，讓讀者覺得這是在講故事，卻很難進入故事。看整篇文章好像是在看敘事散文而不是武俠。
小說還是有不合理的地方。
【原文】饕餮獸面手持的青銅戒指已經被遊人摩擦過。趙福鳳拿著戒指敲門。門吱呀壹聲開了，壹個穿著青衣的小孩上下打量著趙福鳳。“怎麽了，兒子？”“請問，妳們家有沒有壹個叫姜快雪的女孩？”孩子張大嘴巴，嚇了壹跳，“妳找我們小姐？小姐從來不見外國人。”趙扶風也懶得解釋連家的來歷。他笑著改口:“我是來請連先生評武功的。”“妳等著，我去問問秀仁姐姐。”孩子砰的壹聲關上了門。[結束]
看到這個長相的描述，我還以為趙福鳳原來認識趙小姐。為什麽？試想作者描述的背景是在南宋。雖然賈立安是壹個武林世家，但從小說開頭描述的賈立安家可以知道，賈立安的主人還是壹個有品位的文人。
而且趙扶風本人也不是個頭腦簡單的人(趙扶風低頭看著自己那快要爛成條的長衫和那雙破靴子，咧開嘴笑著地道:“衣如飛鶉，馬如狗，齊林劍術如銅咆哮，意思是我就是這樣壹個孤獨的人。”她的眼睛睜得大大的，表情很天真。“餵，妳讀過《悲歌》嗎？武林中讀古詩的年輕人不多。妳非常...有意思。”)，難道他不知道第壹次拜訪壹個家庭(或者壹個大家庭)的時候，妳至少要先見壹見壹家之主或者長輩，沒有理由壹開頭就要見女士！
作者還解釋說，姜快雪的父親和趙福峰的老師是密友。趙扶風旅行時，他的老師告訴他“如果他越過長江以南，他壹定要來賈立安看望江的妹妹”。如果他的老師真的告訴他，他的老師也是壹個傻瓜。讓他的徒弟去拜訪他的密友，那麽他應該先去拜訪他的長輩。這是最起碼的禮貌。所以，這樣的開頭實在不合理。
此外，當姜快雪宣布她父親的死訊時，整個武林(除了趙旭)都沒有人來幫忙。作者在這裏也有說明。【原文】趙扶風握緊酒杯，‘連先生的死訊已經傳遍武林，他家的情況可以說是岌岌可危。我想不通。姜快雪不懂武功，不求人。是不是就這樣？“[End]，原來整個武林都沒來是因為姜快雪沒請人幫忙。唉，看來作者寫的武林也是壹個沒有血性和義氣可言的武林，還得等人來問才考慮要不要幫忙。是不是賈立安在江湖上的知名度太差了？等壹下，後面還有壹句。【原文】天朗氣清。就連家裏的親戚朋友也聽說了昨天的西園會，前來增援慰問，但看到的卻是這地獄般的景象。【完】，不是我沒來，是來晚了，這個解釋就更莫名其妙了。“西園會”上的武林俠士不都是想幫幫家裏(包括劍花會)嗎，遠親不如近鄰，就算家裏這麽不得人心也不會混到這個地步吧！不明白。
小說結尾，當許暉晚上把壹切都講出來的時候，另壹個問題就出來了。他安排龍去殺甚至全家。“就這樣，我在龍殺中消滅了對手，在接近快雪的時候掃清了障礙。”他沒有想過如果姜快雪被殺了怎麽辦嗎？如果他自己被龍殺死了呢？那時候他還不知道會有壹個趙扶風(“我唯壹沒指望的就是那個橫插壹杠子的趙扶風”)。再看壹戰(黃昏時武器聲漸漸停止。屍首之中，尚有站立者，惟趙、許、姜、修。雖然慘淡，但畢竟贏了)，還好有個他不算的趙扶風。如果沒有趙福豐，他們早就被龍咬死了。許的安排簡直是拿自己和姜快雪的生命開玩笑！
我說小說裏描寫的江湖是沒有血性和義氣的江湖，但恰恰是在這樣的江湖裏，才有了這樣的趙扶風。作者是不是太想突出這個人物了？作者想突出的趙扶風的俠義，沖淡了他的感情。
這部小說的主線是四角復雜的愛情(不是單戀)，描寫的重點似乎在壹個字“愛”上。但在這些純粹的、激情的或變態的感情中，主角之壹的趙福峰是壹個始終把男女之愛放在第二位的人。
我不知道這是不是作者的本意。這個深情的角色，在自己和親人身處險境的時候，也沒有放棄刀門的戒律。這條戒律想想都覺得好笑，連作者自己都不壹定能說服自己，於是又補充了壹句，[原文]如果刀的戒律最早出現在血淋淋的江湖裏，大家也只當它是個笑話吧。幾十年後，它已經成為了神聖武術的標誌。慷慨靠的是壹種超乎人們想象的武功。【完】是要練到超出人的想象才可以“寬厚仁慈”，還是根本不練武？如果是前者，大家(至少老少)都要先練到超出人的想象，但這個條件真的太難了。可能只有世界上最優秀的人才會說這種話，在別人看來基本就是廢話。如果是後者，
而當他歷經千辛萬苦終於知道藥在哪裏，主教又建議他先信教才能給他時，[原文]“信？”趙福峰沒有想過這個問題，但他仔細壹想，遊俠的氣質在他的血管裏復活了。他握緊那把從未離開身體的刀，回答主教說:“我就是我，從不崇拜，從不在任何人或上帝面前匍匐。”這個又黑又瘦的男人，壹時間，氣勢逼人，讓人俯首稱臣。【完】原來他對姜快雪的好感終究比不上他血脈裏遊俠的自發性。這種自發性壹出來，他就不得不屈服於壹切。再進壹步，不知是不是也是這個兒子出國為姜快雪求藥的俠義精神，讓他毅然離開那個隨時可能死去的姜快雪，而不是像他想的那樣深情！
縱觀整個故事，這個情字，還是讓許深得其髓，愛情，是壹件自私的事。在她面前，沒有大道理可講。任何壹個深陷其中無法自拔的人都像許壹樣，而像趙扶風這樣個人原則重於壹切的人，真的會體會到愛情嗎？《西部寒鴉劫》——第壹折不是教花瘦
《西寒鴉劫》——西園問梨第二折
搶劫西部寒鴉-第三把神劍的戒指
《西部寒鴉劫》——第四折如夏花。
《西部寒鴉劫》——第五折聽風。
西方寒鴉劫——第六折紫玉成煙
西部寒鴉的搶劫——第七次生命的中途
《西部寒鴉劫》-第八折蝴蝶夢
西方寒鴉大劫案——九世紀大劫案的背景不是空的。雖然故事本身除了“聽風”這壹節與歷史無關，但為了敘述方便，還是做了壹個簡單的年表。
1192(邵熙三年):風雪交加。趙扶風出發去尋找長野。姜快雪錯過了她的病，葬在連的墓園。趙扶風十九歲，姜快雪十六歲。
1195(慶元元年):唐建華規模初步形成。許嫁給了連秀仁。
1196(慶元二年):連秀仁生了壹個孩子，取名金枝。
1201年(嘉泰元年):趙扶風去耶路撒冷見利奧。宋代臨安的那場大火燒毀了53000多所房屋，甚至包括了這家人的老房子。
1204(嘉泰四年):十字軍進攻君士坦丁堡。趙福豐得到了底野賈。
1212(嘉定五年):趙扶風歸來。
關於劫的話題，是梵語“Kalpa”的縮寫，意為“大時節”，起源於古印度的婆羅門教。我偶爾取這個意思，而不是通常的厄運、大災難或厄運。
關於地葉甲，《唐代外來文明》中有描述，667年(乾封二年)，福臨門使臣向唐高宗獻上“地葉甲”，是貨真價實的萬能解藥。根據普林尼的說法，這種藥丸有多達600種不同的成分。中國史書記載，迪亞嘉“出西戎，他用豬肝做。”看起來像長效藥丸，紅黑相間。任虎這個時候會來，所以我很珍惜。"蘇公還說，狄亞嘉主要負責"百病中邪，客中邪"。自信的積累。”至於這種靈丹妙藥的制備是否會含有沒藥、鴉片和大麻等成分，這些成分通常存在於中世紀伊斯蘭教的解毒劑中，我們還不得而知。
中文“迪亞加”是從“theriaca”翻譯過來的。這種藥在《舊唐書》、《唐姚輝》和《本草綱目》中都有明確記載。學者指出是萬能解藥，但具體成分和作用模糊不清，有多神奇，自然我就亂寫了，呵呵。
[福臨-拜占庭]
當時中國與拜占庭的交往並不頻繁，但有使節、醫生、僧侶和商人穿梭於兩國之間，這在中國的官方歷史和筆記中都有所佐證。
——《舊唐書》載《福臨傳》，講的是福臨向狄家進貢的事。
——印度高僧巴陀，據說是少林寺的創始人。他首先前往福林，然後通過絲綢之路到達中國平城。魏孝文帝給了他高度的禮遇。拜占庭的宗教在唐太宗時由阿仁·羅本傳入中國，稱為景教。由德宗，壹個著名的景教紀念碑成立。
——段的《酉陽雜記》中提到的水仙花乃鳳，產於林中。水仙是中世紀傳入中國的地中海植物，奈達這個名字應該是從希臘名字“narkissos”中轉來的。說到底(也就是無花果)，不言而喻也是地中海特產。我還提到了涪陵和Bos產的野生蜂蜜是茉莉油，很滑。野生蜂蜜的波斯語名字是“yasaman”，翻譯成耶塞人。記得以前在長安寫過壹個胡姬，就是把名字改成伊士曼。(見舍費爾《唐朝的外來文明》，直譯是撒馬爾罕的《金桃》。)
-火石狗(古典時代的馬耳他品種，嘴尖毛滑)是希臘妓女和羅馬家庭主婦的珍愛寵物，也是唐代宮廷仕女所養，可見於唐代仕女畫中。
——松贊幹布，加利俄斯富林大夫，進藏，任太醫或主任醫師。歐陽修《新唐書》也指出“良醫能開腦髓，生蟲使目眨”。能開腦殼，醫學相當發達。
到了宋明兩朝，順治帝的使臣仍陸續抵達中國。所以，寫壹個宋代詩人在拜占庭閑逛，在理論和實踐上都是可行的。
對了，到底是叫先吹林後吹搪瓷的國家，還是叫先吹林的國家，這個問題和雞和蛋的問題壹樣讓我困惑。為了寫作方便，我假設後壹種說法成立。福臨(搪瓷)是個譯名，它的發音應該來源於希臘語吧？如果有懂希臘語的專家，請誠心請教。
作者的後記
啦啦啦，最後來個後記。我拿出壹張小紙條，開始感謝信:我要感謝123、朱迪、蕭藝和姜水的留言，尤其是123和朱迪，她們總是用自己的毅力、平足的精神，以及溫柔體貼或機智挑釁的鼓勵，督促壹個懶惰的人不斷進步...(但見西瓜皮、番茄等。)
關於神道門有三個故事，壹個是北宋的連城酥，壹個是南宋的西寒鴉劫。二是北宋滅亡至南宋初過渡時期的《刀舞》。
刀上跳舞的長度估計是10到12000字。我想把現有的5萬字擱置，重新寫壹遍。故事的名字也要改。因為最近睡眠嚴重不足，想休息半個月再開始(河水，河水，不要用眼神恨我)。
去年7月，劍花社和感覺古龍有個聯誼，有個書名叫《雪夜歸來》，是我不小心搶著寫的。然而，我天生懶惰，當壹個月的期限到來時，我寫了三分之壹。當然我是因為違規而出局的，我就更懶得繼續了。當時寫趙福豐去狄家，他開玩笑說要寫拜占庭帝國(東羅馬帝國)，林的國家，中國的俠客去那裏旅遊壹定很好玩。沒想到，小峰搖了搖頭，勸我，如果手指真的很癢，不妨再詳細寫壹篇，當時印象還挺深刻的。
我還是寫了拜占庭，不過只有10%的篇幅，不夠透徹完整。寫這個可以說是考據攻擊的結果，也想換個新場景。我不擅長營造氣勢的洪流，任性地插入這壹段會讓風格更加散漫。而知道了這壹點，我還是做了，除了流汗，還是流汗。
西方寒鴉劫的語言至今困擾著我。我不記得之前誰說過，能讓讀者忘記語言的存在，然後專註於故事本身的語言，才是真正的好語言。這次我盡了最大努力，但是沒有任何進展。我撓撓頭，徘徊不去。
劍花俱樂部和東方賈母都是真實的地方和真實的人。劍花壹直是我最喜歡的地方。木頭是劍花網站的制作人和維護人，所以忍不住插進故事裏。如果要寫同人小說，把劍花社的朋友都放進去，可汗和芙姐的《就算滄海變桑田》太美了，不是第二個人能想出來的。