蘇轍的名言:
人生在世，沒有壹個好的討論，沒有壹個好的事業，整天吃飽穿暖，沒有牽掛，何樂而不為，異於禽獸。
每個人都有孝心。
君子為國，正其紀，治其法。
杉能如是，不扶而直，其生可傲冷雪，其死可益樓，猶如竹柏，可直。
無新舊政，便民利民。
被奉獻給這個世界，有很多人看不到自己知道的，舉不起自己能舉的。
寒暑不可移，歲月不可敗，但松柏自然。
涅槃濁而不妒。
不是為了輕松的勇氣，不是為了恐懼。
生與死無所畏懼。
那些計劃主要計劃的人必須堅持簡單，以防止復雜。
不舉才能知才，不試才能效。
富人是國家生活的壹切基礎。
以形示之，以力禁之，使之看而不敢犯，犯而不獲。
兵中有奇，輪替為用，如無盡環。
法律建立在上層，習俗建立在下層。
違法，不能正；學完就改，不要浪費。
這個世界不會接受法律廉價和昂貴。
世上沒有不從底層就能高，不從底層就能遠的東西。
謹慎易忘，傲慢易活。
不等則亂；如果妳有等待的東西，妳必須是壹個。
無事則深憂，有事則不懼。
沒有不正直的人就沒有能正直的人。
用言語指責別人容易，用正氣堅持自己很難。
用麻煩的手做魚，魚會崩；士若作錦，錦必傷。
復雜則壹，危險則壹，迷失則壹。
作家，齊之形。但是，寫字是學不來的，氣是可以培養的。
如果有壹種文字，可以推到真誠的內心，永不停息，那麽世界可以動，石頭也可以動。
摘錄自北宋哲學家、教育家程顥。
程顥(ho)(1032 1085)北宋哲學家、教育家、詩人、理學創始人。伯純，明道人，湖北黃陂人，北宋羅城(今河南洛陽)宜川人。賈佑是個秀才，沈宗朝被封為太子，讓他監督禦史遠征。反對王安石新政。在學術上，程顥提出了天為唯壹理、心為天的命題，做到了就是知性。他認為仁者與物完全相同，所有的人在知道這個道理的時候都是仁者，所以必須真誠恭敬(同上)。提倡心靈感應。承認世界上的壹切都是對的。
程顥的名言:
心生道。心有靈犀，工具生形。同情是生活的方式。
調侃不僅有害，更是野心之流。不是開玩笑，還憋著壹頭的氣。
那些決心說得輕松的人，那些帶病不確定的人。
讀書人首先要管好自己的事情，思想要堅定。
靜下心來看壹切，自然有春天的意思。
聖賢說千言萬語，不過是想讓人們放得下心，讓他們壹次又壹次地進入身體，從而找到向上的路，從學校裏學習，達到目標。
人之所以停不下來，是因為被欲望所感動。
如果妳學習，妳會壹直有這份心。不讀書，終見其義。
讀史壹定要看到聖賢治亂的契機，聖賢君子進退之源，就是如此。
所以壹個好的學者壹定是接近他所說的，容易接近的人也是不知道他所說的人。
義理之學，必須精深才能創造，不可輕狂。
小則易得足，易得足則無道進；如果靈是光，未知是已知的，無學問是有學問的。
心大了，什麽都過去了，心小了，什麽都生病了。
為了學習的利益，我們尋求改變我們的性情。
立天地之心，立百姓之路，學業有成，萬世太平。
知善為基礎，固執為基礎，膨脹為大，易見為小，人才能蓬勃發展。
言傳身教，言傳身教。白天有東西，晚上也有東西。興趣提高了，就有了即時的存在。
知之，非出於禮，非出於己。
世界之心止於知識之狹隘。
氣不變者，只死而生。
德不可忍，命在旦夕；德生之氣，生於德。
形隨性情，善逆天地之性。
慷慨而不剛毅，則無規矩，剛毅而不慷慨，則刻薄。
但聖人之道，不進則退，所造之物，殊勝也。
學者要務實，不要接近功名。故意接近名字，是假的。
要知道為什麽是孝的方式，那麽怎麽服侍，怎麽溫柔，才能孝順。
當人們說要修行的時候，都只是淺顯的文字。人既然能知道，能看到壹切都是對的，就不必等待自己的意圖，於是就有了私心。
仁之道，妳只需要說壹句話。公只是仁的原則，不應該稱之為仁。公而人體，所以是仁。只是為了大眾，我管事情，所以我是仁者，所以我能原諒，所以我能愛，原諒是仁者，愛是仁者。
忠誠和寬恕是公平的。美德是自我忠誠和寬恕，它的原因是公平。
有野心但不堅決，就難以立足；易卻不是弘，沒有住的地方。
凡人學道，當知其力，學道，當知其力。
內在的重量可以比外在的輕，妳越深入，誘惑可以越小。
讀書人被氣所勝，被習慣所擒，只能怪野心。
必不可少的是先培養，再樹立風氣。趨勢是積極的，淺薄是鼓勵和勉強造成的。
學習需要了解，治療需要了解身體。
上性不分齊，手足無措；上氣不分性，不明；第二種不是。
父與子君臣，天下之定理，天地間無壹逃脫。
朋友教的時候，更不好教。
學者知仁，自有之，只要修於仁義。求義，就是修。
話可以省的話，就是要真誠。
善待他人，相信很多人，可樂也是。
不知道就沒事幹，不動就沒用。
聖賢感世之心，如寒夏雨，無理者，不應者，正德也。
感覺的方式是無孔不入的，個人化對感覺是有害的，所謂後悔。
不是聖人唯壹的感受方式。
君子尊內，守外義。
察跡以觀其用，觀言以得其心，知其性，積其德。
內建忠義，所以金德也；遣詞造句，誌在必得，所以妳活在行業裏。
來到書上，讓後人看到，永誌不忘的美好，是世人的自私。
聖人的本性是無情的，因為他對壹切都有感情。
所謂定、動、靜，無會相遇，無內外。
後人達不到目的，就說聖人是知識之源，學無所成，而學之道失。
仁信離不開心，難免有所期待，有所漂泊，有所默念。
誠之道在於信，信是行之果，行之果固。
但是，要學習，首先要了解自己的內心，知道自己要去哪裏，然後努力去實現。所謂自明至誠。
聖人之道，在耳，在心，是德，是業。
性，萬物之源之壹，必然有我的私人。
物生之時，氣來息；物極生，氣日散。
性出於天，只出於氣。清氣則清，濁氣則濁。天賦有好有壞，性也不差。
世界的原則，本來就沒有錯。妳還沒發情緒不是很糟糕嗎？
愛是自愛，仁是自性。怎樣才能把愛當成仁？
楊復活了，事情會回歸到極致。肯定是這樣的。有生就有死，有始就有終。
屈伸的意義只有在呼吸之間才能看出來。屈伸才合理，沒必要把屈過的氣恢復成伸過的氣。
沙漠裏沒有我，壹切都已經有了。不應該是第壹個，也不應該是最後壹個。
任何事物都有它的起源和終結，不能壹分為二。
中者為天下之本，天地之間，雍容直上直下。
天地萬物各有對，是自然的，不是安排的。
萬物之商，印象最深，此元之善，亦即所謂仁。
性即氣，氣即性，命亦謂之。
欲立而立之，欲達而人之，可以近喻，可以說是仁者。
手腳不仁，則氣不相合，非己也。
沒有自己，就和自己沒有關系。
節制是道，修養是教。
仁者，天下為正，為錯則亂，不和諧。
心雖絕出於善道，但畏權少罪，故與人亦同。只因為他和別人有同樣的感情，所以他知道自己的非性之罪。
人善自治，則不可動。他們雖然笨，但也能漸漸磨起臉來。
若論其性，則善；有才則愚。愚蠢有兩種方式:自毀和自暴自棄。
天地源遠流長，世界源遠流長。除非妳知道，否則誰能知道呢？
世界的原理總是重復的，所以不變不窮。不變不壹定，但壹定不能不變。
每壹個動作都是感覺，都要有感覺，而要還原的是感覺，要還原的是感覺，所以無窮無盡。
壹陽歸下，是天地萬物之心。
天賜生命，物受其苦。
喜怒哀樂都在中間。中者，亦無聲，故稱天下之大書。
立天之道，陰陽；立足之道，柔中帶剛；立人之道，在於仁義。
形生，天知，五性動，善惡分，萬物滅。
五行的生辰也不壹樣。無限的真理，25的本質，是奇妙的，濃縮的。
動與靜，是彼此的根；分陰陽，兩儀立。
無極和太極。太極動則生陽，動則極，靜則靜；靜引陰，靜極又動。
那些認為窮國遲來，有誌於學習，卻沒有良師益友的人，是真心實意玩心思，混進門的。
學習本來就是道德課，有了道德課才會有說法。
因為財富而驕傲自大是不好的；因為學習而自大也是有害的。
如果妳想擔當大任，妳必須是壹個忠誠誠實的人。
教育別人，培養他的善良，會讓他的邪念自然消失；治理人民，引導人民互相尊重，自然會停止紛爭。
自我克制可以停止憤怒，理解可以停止恐懼。
任何壹個剛學的人都應該知道從哪裏入手，學久了才知道從哪裏有收獲。
如果壹個人在學習上沒有進步，他只是不夠勇敢。
壹個人不學習會很快變老。
壹生懈怠，是自暴自棄的表現。
天地之間只有壹種感覺，壹種回應。還有什麽？
道外無物，萬物外無道，故天地之間處處有道。
北宋哲學家、教育家程頤名言節選
程頤(1033~1107)，洛陽伊川(今河南洛陽伊川縣)人，湖北黃陂人，北宋哲學家、教育家。為了程浩的弟弟。歷官汝州應永推官，西京國子監教授。元佑元年(1086)，除了省校書記，還在崇政殿給了壹個說書人。他和哥哥程顥壹起創立了洛學，奠定了理學的基礎。受父親家學影響，政治思想受父親影響較大，父親是唯壹推舉父親反對王安石新法的人，對哥哥程顥關於龔景(王安石)的言論極為贊賞。其弟程顥不僅學術思想相同，教育思想也相同，稱為程二。
程頤名言:
如果妳想為自己謀取私利，妳肯定會傷害到別人的利益，所以妳會招來很多怨恨。
當官容易失去理想和抱負。
即使是天下公務，如果用私心處理，也是私事。
有欲望的人會失去力量，強大了就不會屈服於欲望。
讀書人不可不知世事。
人自覺為大眾服務，其實就是自私。
因為情緒激動而死很容易，但毫無畏懼地為正義犧牲更難。
世界上的事情雖然很多，但都是人與人之間的事情。
世間萬物不是向前就是向後，沒有固定的規律。
人靜了之後，妳可以看到，壹切自然都有了生機勃勃的春天。
用謹慎來培養他的德行，用飲食來培養他的身體。
易的意思是變化，隨時隨地變化為符合要求的大道。
對經典的解讀和別人不壹樣沒有壞處。但是重點不能不壹樣。
聖人之言，遠如在天，近如在地。
壹個學者必須首先學會懷疑。
壹草壹木都有它的道理。
學習來源於思考。
學者治學壹定要實事求是，不要和名利走得太近。
壹定要用真心滋養自己，學習的目的是為了獲取知識和見識。
如果妳知道，妳壹定會喜歡。喜歡就要追求。追求就要得到。
聖人之道平坦如道，學者苦於得不到自己門下之要義。
如果妳不講道理，那妳就不知道該何去何從；不動，講道理也沒用。
凡事有始有終，是壹體的，不能壹分為二。
壹個漢字是最難理解的，必須默讀，用心去理解。
好的知識和能力不是從哪裏學來的；它來源於自然和本能，而不是依靠人力。
自然就是正義。世界上沒有不好的理由。
評價聖人的本質沒有區別，但是評價他們有前途的事業成就就會有區別。
天人合壹，沒有分別。
心十之八九激活氣，氣十之八九動搖心。
如果妳有自己的思想，妳就不會受外來事物的影響。
孟子的行善養氣論，不是前世聖人所闡述的。
君子教育學生有條不紊，先教小而近的事和道理，再教大而遠的事和道理。
聖人不敢忘天下人之仁。
誰能在日常生活中學會人情世故，誰就獲得了人生的最高真諦。
從經典中發掘其理論基礎的目的在於實踐和應用。
學知識的人要實用，不要名不副實。如果我們有意識地接近虛名，那麽大的原則就已經喪失了。
紳士是人。如果事情沒有傷害到正義，服從庸俗的做法是可以的。若有損義，不可從之。
君子按天道辦事，故常感安逸祥和；小人物被物欲所奴役，所以會有很多悲哀和悲傷。
不偏不倚叫中立，壹成不變叫平庸。
君子讀書是為了增長見識，小人讀書是為了迎合別人的愛好。
每個人都有自己的長處，如果能揚長避短，擇其所長，都是可以任用的。
北宋官員李奇的名言節選
李奇(生於1114左右)原名小源(蘇源作品)，生卒年不詳，生活在宋徽宗執政時期和中國各地。邱勇(今河南祁縣)人，詩文不多。宣和室，負責監管漢陽酒稅。論王俊義的第壹次建設。官至商。在樂府雅詞下載他的十四首詞。
李奇的著名警句:
樓下，歌聲清晰，水流聲打破了春風。夢雲煙樹，照江南路。碧水黃沙，夢見尋梅。花開無數，月隨人走。
誰在羅梅村，舟夢清溪煙雨。桃花流水鱖魚肥，蔣天佳正合適。
少年隨意數花數胡子，老年時代結束了。
花兒幽深而安靜，窗簾反鎖著香清。紅藥欄桿，玉案春風。
西風吹拂時拍手。醒醒吧，好龍。青山綠水是壹樣的。山上只有壹個月亮，照在河上。在壹個地方放下金鐘罩。泥濘不堪。道路立交橋沒有雲是活不下去的。但是人們在酒壇裏相遇。
我很高興向妳拋媚眼。脈脈青澀，眉清目秀。
雨雲行，餌風飲霧，壹生戲。嘲笑空虛，什麽都沒有，有驚嘆和敬畏。
壹掃雲南夢，看三江五湖秋水。瘋狂的歌有兩種解決方法，敬而遠之。
掛杖穿翠曉，吹花繞蔣梅醉。故鄉憂舊相奔，此意陶謙可。
秋風起，樹葉沙沙響。嶽陽樓上聽喪鄭，誰知樓下明月。霧雨沈雲夢，煙浪無邊。無處問翔靈，唯有無情河繞孤城。
沒看玉人清清楚楚，長長地吹了壹聲口哨。清澈的水充滿了池塘，竹子外面吹著風。妙，妙，山空月明半夜。
春湖塘深處，竹灘無路。閑伴來，卻信東風還。且住且住，細看兩山煙雨。
幸運的是，韓佳恩遲到了，他最終死在了胡忠老。此身虧欠漢宮，殺盡青原草。