柯小剛，字如其名，數無意義。1972出生於湖北大冶靈鄉譚喬村。北京大學哲學博士。
中文名:柯小剛
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:湖北省大冶市
出生日期:1972
職業:學者，大學教師
畢業院校:吉林大學、北京大學哲學系、德國耶拿大學等。
主要成就:中國哲學研究與教學。
代表作:海德格爾與黑格爾時間思想的比較研究
字:照原樣。
編號:吳
研究所職務:中國思想文化研究院常務副院長。
組織職務:人文學院教授委員會委員。
研究領域:儒家經典詮釋與傳統文人書畫。
編輯(翻譯):黑格爾:之前和之後
個人簡歷
柯小剛現為同濟大學教授、博士生導師、哲學系系主任、中國思想文化研究院執行院長、《同濟中國思想文化叢書》、《儒教與經典評論》主編、道裏書院院長。他創辦了道裏書院公益在線讀書會。他訪問了德國、英國和美國。著有《海德格爾與黑格爾時間思想的比較研究》、《思想的產生》，這裏有:《錯位中的命運》、《道家引論(外部部分)》、《古典文化與教育的現代生活》等。曾翻譯《黑格爾:前後》、《尼科凱爾倫理學》等。在國內外學術期刊上發表論文數十篇，研究方向涉及儒學。
教育背景:
吉林大學哲學學士，北京大學哲學碩士、哲學博士。我在德國耶拿大學做DAAD交換博士生。
工作經歷:
曾在英國華威大學和美國聖母大學從事博士後研究。
論文專著
柯小剛教授主要研究領域(研究興趣)涉及儒學、儒家經典、中國哲學、中國歷史、西方古代經典與解釋、現象學、德法哲學、政治哲學、藝術理論、中醫、傳統文人書畫等。，重點是儒家經典解釋和傳統文人書畫研究。
專題論文
《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》，同濟大學出版社，2004年。
《觀念的興起》，同濟大學出版社，2007年。
這裏:錯位中的命運，上海書店出版社，2007年。
道學概論(外編)，華東師範大學出版社，2010。
古典文化與教育的現代生活，上海人民出版社，2012。
主要論文
治氣與開悟:五帝解讀，《海南大學學報》第3期，2013。
《君民和諧:中國憲政的傳統資源》，《政法評論》第三輯，北京大學出版社，2013。
誠信觀念的古今變遷與中西差異，《同濟大學學報》第4期，2012，《新華文摘》全文。
尹平陽秘而溫柔:古今中西之變與中醫未來，中醫思想家(上)，中國中醫藥出版社，2012。
尼采、柏拉圖與戲劇的教育使命，中國問題與猶太問題，北京三聯書店，2011年。
《論語》中“孔子非魏軍”壹章的政治哲學解讀，同濟大學學報，第11期。
從《存在與時間》到《哲學隨筆:海德格爾前後期思想關系的調和》，現代哲學，第1期，2011。
禮與疏離:對趙批評儒家無法面對陌生人的回應，《雲南大學學報》，第11期。
《儒法關系與人和的古典淵源》，《政法評論》第壹輯，北京大學出版社，2010。
“五四”90年代中西學術的變遷與今天古典教育的任務，《西學在中國:五四90周年反思》，北京三聯出版社，2010。
教與他人倫理:論語學第壹章解讀，現代哲學，第1期，2010。
“五十而知天命”的現象學解讀，《同濟大學學報》2009年第4期。
《判斷的長處和短處》(德譯)，《時間現象學的基本概念》，上海譯文出版社，2009年。
尼科·凱爾《倫理學中的道家和解引論》，政治與哲學的契約，上海人民出版社，2009年。
《文化史視野下的世俗社會與超越精神》，《世俗時代與超越精神》，江蘇人民出版社，2008年。
《年齡的臨界，思想的臨界:張誌揚教授的七秩》，華東師範大學出版社，2009年。
解讀海德格爾的精神現象學，中國哲學年鑒2008。
《解讀列維納斯的欲望:壹種跨文化的詮釋學嘗試》，《列維納斯的世紀還是他人的命運》，中國人民大學出版社，2008年。
《畫道·藝象與古今關系》，《文藝研究》2008年第7期。
路與Ereignis:兼論漢譯對語言之路的意義，《世界哲學》2008年第4期。
解讀海德格爾的精神現象學:三個簡評，《現代哲學》2007年第3期
藏刀與藏人世界:莊子大師與養生大師的政治現象學關系，《江海學刊》2007年第4期。
海德格爾對黑格爾時間概念的解讀，《哲學之門》，第二卷(2001)，第壹卷，武漢:湖北教育出版社，2001年6月。
對分析哲學的興趣:在哲學與生活之間，《現代哲學》2003年第2期。
時間問題與存在主義和形而上學的可能性，《哲學之門》，第四卷(2003年)，第壹卷，武漢:湖北教育出版社，2003年，11。
海德格爾的黑格爾研究:哲學史之初進入自由王國，《德國思想評論》第壹卷，上海:同濟大學出版社，65438+2003年2月。
行動與中介:從生活世界的角度解讀黑格爾的感性確定論，《現代哲學》2004年第2期。
生態現象學(德語翻譯)，《世界哲學》，2004年第4期。
昆德與太空時代的地球概念，原路，系列10，北京:北京大學出版社，2005年。
《作為解構的哲學史研究——海德格爾對黑格爾哲學的解讀》，《南京社會科學》2005年第4期。
《春之心:論語座次篇的現象學解讀》，原道11號，北京:北京大學出版社，2005年。
在《啟蒙的反思》中猜測壹個問題:什麽是成熟？《法國思想評論》第壹卷，上海:同濟大學出版社，2005年。
《判斷力的強弱》(德譯)，《法國思想評論》第壹卷，同濟大學出版社，2005年。
《黑格爾哲學史概念的現象學闡釋》，《哲學研究》2005年第6期。
赫爾德的“世代生成的時間經驗”與儒家的“慎終追遠”——中國倫理學“井源”的政治現象學-解釋學探討，《現象學與倫理學》載《中國現象學與哲學評論》第7輯，上海:上海譯文出版社，2005年。
廢墟、傷痕與倫理家園的重建，《互動文化交流與文化批評》，上海:上海譯文出版社，2005年。
海子的“實體”與“主體”:海子史詩在諸神之爭中的地位，《古今之爭背後的諸神之爭》，上海:上海三聯出版社，2006年。
現象學閱讀黑格爾的《哲學史觀:對“哲學的遊戲”、“知識的遊戲”和“哲學的遊戲”的分析》，中國哲學前沿出版社，出版社:高等教育出版社，與斯普林格出版社聯合出版頁數:51-59 ISSN:1673-3436(紙質)1673-355X(在線
海德格爾的“空間”之思與“仁”的解釋學，《同濟大學學報》(社會科學版)，第1期，2006年。
閱讀中庸:中庸的現象學解讀，臺灣省哲學文化月刊，2006年2月。
與德勒茲壹起讀斯賓諾莎《實踐哲學》，哲學之門，第12卷，第6卷(2005年)，第2卷，湖北教育出版社，2005年。
時間，時空，國外理論動態，2006年第5期。
建築的倫理基礎:壹個現象學的考察，《江蘇社會科學》，2006年第6期。
哲學:壹個不斷變化的詞，《同濟大學學報》，2006年第3期。
什麽是大學？同濟大學百年沈思》，《同濟大學學報》2007年第3期。
《放風箏跳魚與鬼神存在，哲學與宗教》，上海古籍出版社，2007年。
海德格爾與海德格爾的對話，現象學，2005年，布加勒斯特:ZetaBooks，2007年。
《形而上學與形而上學:道學與形而上學初探》，載《中國現象學哲學評論》第9輯:現象學與純粹哲學，上海譯文出版社，2007年。在欲望的欲望與艱難的自由之間——讀列維納斯《欲望的欲望》，法國思想評論第三輯，同濟大學出版社，2007年。
海德格爾《藝術作品的起源》第壹部分，《德國思想評論》第三部分，同濟大學出版社，2007年。
編制
黑格爾:前後(譯)，北京大學出版社，2005年。
凱爾的倫理學(譯)，華夏出版社，2011年。
《儒學與經典評論》第壹輯主編，上海人民出版社，2012。