紫水曾經是眉山人賴以生存和發展的河流。這條河上，世代居住著眉山先民。資水是湖南四大水系之壹，即湘、黔、沅、澧。經湖南武岡、隆回、邵陽、新邵、冷水江、新化、安化、桃江、益陽等縣(市)流入洞庭湖。稟賦水有兩個來源，即富壹水和碧水。富壹水，名為洛江、富壹水，發源於廣西資源縣嶽城嶺北麓的慕童，後從新寧縣石爻南入湘，在邵陽縣雙江口與城步縣清街山黃馬街來水匯合，稱為資水。子水，出唐山，荊州睢寧縣東南百裏[1]。班固曰:子水出鬥糧路山。李道元說:就是唐朝整頓山。子水自東向北流，經過寶卿府武岡府北，又經過府北，故紹水必澀，或稱紹江。向北流向新化縣以東，進入長沙府安化縣，經縣西，東北離開宜陽縣，北至寧鄉縣，進入常德府沅江縣西南，註入洞庭湖。
紫水灘險峻，有72個危險灘，其中新化縣有53個危險灘。資江流域因其高山深谷而與世隔絕。在沒有高速公路的年代，紫水河兩岸的人們通過河運與外界交流。在航行和返航的日日夜夜裏，船夫們需要在死亡的威脅下歌唱勇氣。水路上的疲憊與孤獨，船夫需要歌唱來驅散；歸途中的鄉愁和親情，船夫需要歌唱來表達；路上看到，出去創造世界，船夫需要唱歌來記錄。於是，民謠誕生了。先是壹兩句，越唱越長，最好的是紫水潭歌。從邵陽到武漢，是沿江坐船，反之亦然。因此，紫水潭歌分為下潭歌和上潭歌兩部分。
紫水潭歌曲的形式美
《資水灘歌》又名《資水洲子歌》，眉山地區林木茂密，交通閉塞，河運成為眉山地區重要的經濟生活方式。為了謀生，很多眉山人以航海為生。《資水灘歌》是齊新在眉山航行時合力抗擊險灘時，以各灘之名即興創作的曲子。沙灘歌既有輕松舒緩的慢槳，又有高度緊張近似吶喊的催促。而且隨著船夫心情的變化，既有民謠也有高音，還有沒有歌詞也足以與風浪抗衡的瘋狂吶喊。有節奏的踏板和歌曲融為壹體，發出“於航於航”的鏗鏘有力的歌聲，別有壹番情趣，給人回味無窮。
(壹)生動多樣的結構美
紫水潭歌曲內容豐富，可以隨時進行口頭創作。船夫號子結構緊湊，由登、劃、劃、劃五個基本數字組成。他們分別描述了劃船中不同的勞動場景。它的藝術美首先體現在嚴謹活潑的形式上，它的形式美首先體現在完整的形式結構上:
1.“寄宿牢房”。開航時的歌聲，主唱用悠長緩慢的音調迎接同伴登船，張帆起航。船夫們也以平靜的語氣回應，描繪了壹幅船離岸的動人意境。
2.“槳角”。當船行駛在平靜緩慢流動的池水中時，船夫歡快地同時用槳和槳滑行，唱著優美的槳，歌聲此起彼伏，妙趣橫生。
3.“催號”。當船進入險灘時，壹波又壹波的惡浪沖向船頭，如同狂風怒號，小船在風浪和漩渦中搖搖欲墜。這時，船夫們不懼，在主唱的帶領下，唱著歌，催促著號手，與風浪搏鬥，勇敢地闖進了危險的沙灘。場面慘烈壯觀，給人強烈的震撼。
4.“起來”。船逆流航行時，為了加快航行速度，壹組船夫上岸拉纖，壹組船夫劃槳拉弓，岸與弓相互呼應。在高亢奔放的歌聲中，船夫們邁著堅定的步伐，奮力前行，從而形成了搖櫓曲。
5.“慢下來，搖搖槳”。當小船來到終點，離碼頭越來越近的時候，船工們懷著無比激動的心情望著自己的家園，用壹首蒼茫而緩慢的歌結束了他們艱苦而漫長的航行，上岸與家人團聚。那悠長的語調，就像是在心裏呼喚著妳愛的人。
《資水灘歌》完整的形式描述了從揚帆遠航到凱旋歸來的全過程，生動地展現了船工從風平浪靜的航行到遭遇風暴、穿越險灘、最終戰勝風浪的過程，描繪了壯麗動人的畫卷，也體現了《資水灘歌》結構嚴謹的形式美。(二)歌唱形式的即興美
集體勞動的形式決定了紫水潭歌曲的演唱形式。船工們通過號子達到齊心協力，節奏壹致，力量統壹。它的演唱多種多樣，都是即興的，歌唱形式的即興之美就這樣形成了。它包括獨唱、二重唱和合唱。通常有壹個主唱，主句唱歌詞，句子唱虛詞，語言很少；主唱為號手，多名船工和聲演唱，形成“壹呼百應，前呼後應，壹問壹答，前問後答”的演唱形式。常見的演唱形式有:“半句腔”、“壹句腔”、“壹段腔”、“聯句腔”、“疊腔”。比如動槳，有時候喇叭長句子略短，有時候唱的高有時候喊的大。和聲部總是從弱音處插入和聲，短急有力，整齊統壹，即興成曲，現場抒情。特別是在水流湍急的水域，急促號聲的前導數字和句子略短，節奏分明而短促，與密疏形成對比，營造出緊張的氣氛，鼓舞船工，勇闖險灘。
紫水潭歌曲的語言美
紫水河貫穿民間文藝之鄉眉山(新化縣、安化縣)，眉山人民用歌聲抒發情懷，用歌聲為自己代言，用歌聲唱出抱負。紫水潭歌是梅山民歌中的壹顆美麗明珠，屈之美與詞之美密不可分。所以它的藝術美體現在歌詞的即興創作上，其中蘊含著藝術語言的美。歌詞既有長篇敘事詩，也有短小口語化的生活歌曲。長篇敘事詩七言四句引申，短篇小說七言四句、七言六句。歌詞講究押韻、節奏感，經常運用比喻、誇張、擬人等手法，生動地表現了資水的地理風貌、風土人情、船工的辛酸生活和對美好生活的向往。獨特的風格散發著清香，將眉山漢子豁達、淳樸、堅韌的性格展現在我們面前。
(壹)形象的語言美
黑格爾說:“美只能在形象中看到。”【2】真摯的感情很難用抽象的概念來表達。只有具體、生動、形象的語言才能表達抽象的內心感受。沒有語言，就沒有文學，就沒有深沈質樸的紫水潭歌。語言的美表現在語言的運用上，高度形象化的語言是其藝術美的重要特征[3]。
巧妙運用類比是語言形象化最重要的表現方法之壹。巧妙的表達不可言說的感情，難以啟齒的表象和寓意，給人以生動的形象和豐富的內涵。如:由七言四句引申而來，至今在新化縣廣為流傳的敘事長詩——《搖櫓歌》中的四句歌詞:
毛板船，災難；進口是蓮花灘；在壹個花園裏；那個美麗的女人正坐在梳子石上。
這個詞表面上只是描述了船行駛的具體位置。“蓮花灘”和“雞冠巖”其實有很深的隱喻意義。這裏的歌者如畫風景，實則抒情；整個故事裏沒有“愛”字，也沒有“海枯石爛”這壹說。但借助“美不勝收”的比喻，將“蓮”比作“美”，形象地刻畫了眉山男人在戀愛中深沈熱烈的感情。
在紫水潭歌曲中，演唱者經常運用移情、擬人等手法來強化語言的形象，這也是常用的語言美表現形式之壹。比如:
老板的船在黃貴坳附近，大家都是來這裏吃茶湯的，不要因為買菜受傷。前面有壹對鴛鴦巖。
《鴛鴦巖》是個沒心沒肺的東西，沒有悲傷也沒有愛情。在這裏，歌者把情感賦予了巖石，對事物感同身受，使巖石具有了人的喜、怒、哀、樂，體現了船夫的春情，使無情的事物感動，表現了其感情的悲涼。巧妙運用移情擬人，使船夫號子的文字生動形象，從而大大增強了語言感染力。
(二)語言的抒情美
1.視覺誇張是語言抒情美的重要表現。
在紫水潭歌詞的口頭即興創作中，體現了歌手對生活的深刻理解，這種理解是從歌手的靈魂深處流淌出來的。演唱者常常運用生動的誇張手法來擴大或縮小事物，從而有意突出事物的某些特征，含蓄地表達演唱者強烈的內心感受。字裏行間，都是土家勞動人民淳樸、高潔的情懷。比如:
不要被船上的兄弟傷害，第壹艘船已經聚集了老蟲(老虎)巖；老重巖，水牛灘，虎王坐在帽兒山。
妳不被船上的兄弟傷害，黃狗愛巢尖叫；船聚雷公巖，九天君在江口。
這個詞表面是敘事，實則抒情。“艾”是眉山話，意思是“等，慢，磨蹭，忍耐”。“老沖巖”和“水牛灘”是資水河急流的名字。船夫把自己比作“水牛黃狗”，把媳婦比作“虎王九天王”，含蓄生動地表現了思念家人的心情，達到了含蓄委婉、發人深省的效果。它深深地滲透著船工生活的艱辛，同時也讓人想起壹個節儉而有朝氣的眉山女人的形象。
2.典型語言美是語言抒情美的另壹個重要表現。
語言的典型美是從選材方面來論述的，即選材單壹具體，意境的設計和聯想的馳騁都是以基本的感情為中心，是單壹的主題，但往往能生動地反映演唱者的思想和想法，集中於壹件事和壹句詠，使語言具有思想性和情感性的分量，結構完整，形象生動，意境深遠，這是紫水潭歌曲從內容到形式成功的典型美，語言的特點是其直接性。比如:
船工們充滿勇氣，不畏激流險灘，為建設祖國建功立業，永遠乘風破浪。
這是壹首七言四句組成的短小口語化的生活歌，講究音韻節奏，以祖國為基本情感，表現了船夫對美好生活的禮贊。直接敘述的語言，體現了語言的樸素和典型的抒情美。
紫水潭歌曲的音樂美
紫水潭歌曲內容豐富，形式活潑，其藝術特色是形式美、語言美和音樂美。歌詞很講究節奏和押韻。它既是壹首詩，又是壹首歌，可唱可讀，朗朗上口，具有節奏明快、旋律優美的特點。旋律的發展是圍繞著宮、上、交、於、箏五個音調展開的。素材簡單卻有很強的地方特色和水生生物。它是壹種音樂語言，所以音樂美是紫水潭歌曲的主要特征之壹。這裏主要從聲音結構和旋律兩個方面來論述紫水潭歌曲的音樂美。
(壹)音樂的旋律美
紫水潭歌曲以五聲羽調、四聲調為主，宮調為輔，缺少商調。曲式多樣，常見的是四句結構；在演唱中，將整首單曲重復、擴展、壓縮擴展成壹個段落，通過重復演唱導句來深化主題音樂形象。襯詞常加在句首或句尾，前有前腔後有後腔，形成完整的音樂結構。特征音系列是旋律美的基礎。
特征音節是歌詞語言美的載體，是旋律美的主要內容之壹。基本上就是以下三種。
第壹類由(la，do，mi，so)四音系組成，由初、中、初級度組成。登船、雙槳、出發、慢槳都是這種類型組成的。這種類型在《資水船夫歌》中運用最多，具有簡單樸素的旋律和口語化的特點，下行流暢，音域窄，音系窄；常有四五度的旋律跳躍進去，沒有大的跳躍，結尾句都在主音上結束，給人壹種沈穩堅定的美感。落音巧妙地渲染了感情，為旋律增色不少，語言簡潔優美，旋律優美。第二種是(la，do，mi，fa，so)由大三，大四，大三，大二組成的五聲音階結構。它經常出現在槳角裏。如譜例(1)[4]:
這首軍號歌語言嚴謹，音節壹個接壹個，緊密相連，押韻到底，音調流暢，從而使歌曲的旋律來回搖擺，形成壹種驚心動魄的旋律美。第三種是由大二，大三，大二組成的(re，mi，so，la)四聲系列。子水的號角就屬於這種類型。歌曲沒有歌詞，只有四個虛詞(哦，哈，啊，)類似於吶喊，就像船夫在波濤中狂喊。如譜例(2)[4]:
* * *表中顯示了樂譜(1)和樂譜(2)中的十幾個音程。曲調沒有小二度，是典型的民族五聲音階。它有四聲結構和五聲結構，其中五聲結構在歌曲中最為常見，顯示了紫水船夫號子調式的獨特性和多樣性。
(二)音樂的節奏美
紫水潭歌曲的旋律美還體現在典型結構的節奏上，這是旋律美的重要內容。以七言四句結構的紫水潭船夫號子為例，每壹句都用詞工整，節拍大致相同。壹般每句話八拍，每小節兩拍，節奏根據七句歌詞的音節而有各種形式的變化，所以可以概括為以下幾種節奏類型:
1.平均平均類型。這種節奏體現在譜例中:比如在譜例(2)中，號角呼叫完全體現了這種節奏。船夫喜歡用踏板踏這種節奏，綜合了劃槳和劃水的勞動強度。節奏感強，節奏規整，強弱交替均勻準確，音節節奏美均勻。這種節奏多出現在資水船夫號子歌中，而切分音等復雜節奏則很少使用。
2.短長型。在結構上，它是自由的，靈活的，有鮮明的節奏。演唱時抑揚頓挫，忽高忽低，體現了典型的節奏多變的韻律美。比如在樂譜(1)中，這種節奏出現在槳號中。當然也有個別類型，這裏就不壹壹舉例了。節奏變化與歌曲旋律的構成密不可分，它們有機地融合在壹起，構成了《資水船夫號》音樂美的結構框架。
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紫水潭歌是眉山人與自然碰撞的精神產物。它的藝術美來自民間的勞動創造。具有文學、美學、勞動美學、音樂學的美學特征，具有跨學科的文化藝術研究價值。隨著社會文明的進步，人們越來越重視民族民間音樂的文化傳承。隨著眉山山區交通日益發達，航運逐漸萎縮，紫水從眉山的水上絲綢之路演變為眉山地區重要的旅遊開發項目。然而，古老的資水船夫號子逐漸失傳，保護和弘揚眉山優秀的音樂文化遺產迫在眉睫。研究資水船夫號子的藝術美，有助於更多的人了解它，探索它，使之成為中國乃至世界音樂文化遺產的瑰寶。
註意事項:
[1]“讀史記”？75卷？胡廣義
[2]黑格爾:《美學》第壹卷，人民出版社1990。
[3]張騫、王慈:《音樂美學基礎》，人民音樂出版社1992。
[4]譜例選自吳柱先主編的《梅山崔雯》，心香文準字(1999)第14號第1997號。
楊建農:湖南人文科技學院音樂系。
沈略:湖南人文科技學院音樂系。
責任編輯:張